1、 这里包括基督徒婚礼各个程序的范例。这些程序包括：祷告、经文诵读、祝福、誓约、戒 指交换等等，每一个程序都有本身的意义。 这里的信息并不一定完整， 也无意限制您对婚礼的计划与构想。 婚礼程序可以有许多选择， 甚至有的婚礼程序也可以与本站介绍的程序截然不同。婚礼的程序可以多做变化，诗歌、音 乐也可以放在不同的程序之中，如点燃蜡烛之前，或者信息之后。你可以参考这里的程序， 也可编写自己喜欢的婚礼程序。在这个程序中，所提的地点以教会或礼拜堂为主。当然也适 用于家庭、花园或其它集会场所。 一. 婚礼行列 新郎新娘进入礼堂 以下所列婚礼行列类型都是表示婚礼将要开始的信号，通常先由招待引导新娘的母亲 进入
2、会场，并由招待通知牧师婚礼已经可以开始进行了。 当新郎新娘及男女傧相进入会场后，可以面向会众也可以面向圣坛。另外，在比较小 的教会，有时候会安排双方家属坐在诗班的位子，这时候，新郎新娘最好选择面对圣坛。一 般而言，大多数的新郎娘选择面对圣坛。 第一类：新郎和男傧相在牧师的陪同下，由圣坛旁边的房间进入，然后站在圣坛前面。 当婚礼行列进场音乐响起时，在女傧相、花童、捧戒指儿童、拿蜡烛儿童前导下，新娘穿著 礼服，由她的护送者（通常是父亲）陪同进入会场。 第二类：新郎新娘一起进入会场，前面的婚礼引导行列也是成对进入会场。同样由花 童、捧戒指儿童、拿蜡烛儿童前导进入会场。 第三类：新郎新娘可以采取不同的
3、进场方式，新郎新娘可以由她们的母亲、儿子或女 儿陪同进场。 二婚礼的宣召及祷告 每一件事情都有个开始。一旦新郎新娘、会众和婚礼相关人员进入会场，由牧师宣告 婚礼开始。通常，这也是个询问会众是否有法律因素，拦阻婚礼的进行？依照以往的经验， 通常都没有什么人会提出拦阻婚礼进行的因素。 宣告完毕，接着是以祷告祈求上帝赐福今日的婚礼。在这个婚礼中，新郎新娘愿意在 神、 在人面前表明他们愿意共结连理的心愿。 因此， 他们盼望在他们即将开始的婚姻生活中， 获得属灵的赐服。对基督徒而言，这样的祷告更形重要。面对不同的信仰、文化，借着这个 祷告也表示对新郎新娘不同文化的尊重。 第一类的宣召： 今天，我们众亲戚
4、、朋友聚集在上帝面前，是为了见证新郎（全名） 、新娘（全名）的 神圣婚约，并祈求上帝赐福这一对新人。 正如同圣经所说： 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。 圣经也说到： 在 你一切事上认定祂，祂必要指引你的路. 新郎（全名）和新娘（全名）你们已经表明你们的心愿，愿意共同进入这神圣的婚约， 也没有人证明你们不配进入这神圣的婚约。 如果你们知道在你们之间尚有拦阻你们进入婚约 的因素，我在上帝及众人面前希望你们大胆表明出来 第二类的宣召： 在这个特别的时刻里，我们众亲戚、朋友聚集在上帝面前，是为了见证新郎（全名） 、 新娘（全名）在上帝面前，在神圣婚约中，结合成为一体。 正如同圣经所说： 若
5、不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。 圣经也说到： 在 你一切事上认定祂，祂必要指引你的路。 新郎（全名）和新娘（全名）你们已经表明你们的心愿，愿意共同进入这神圣的婚约， 也没有人证明你们不配进入这神圣的婚约。 如果你们知道在你们之间尚有拦阻你们进入婚约 的因素，我在上帝及众人面前希望你们大胆表明出来 第三类宣召： 主所亲爱的弟兄姊妹，今天我们聚集在这里，是在上帝及众位见证人面前，见证新郎 （全名） 、新娘（全名）在上帝面前，进入神圣婚约中，这个婚约是我们的主耶稣基督所赐 福、上帝的诫命所管理也是在世人之间最神圣的婚约。因此，这个婚约是不能草率、轻易举 行的，反倒是以神圣、谨慎及敬畏上帝的
6、新进行的。 新郎（全名）和新娘（全名）你们已经表明你们的心愿，愿意共同进入这神圣的婚约， 也没有人证明你们不配进入这神圣的婚约。 如果你们知道在你们之间尚有拦阻你们进入婚约 的因素，我在上帝及众人面前希望你们大胆表明出来 传统的婚礼开始祷词： 让我们低头祷告，全能永在的上帝，在我们的行动存活都在乎你。求你赐下清洁的心、 正直的灵，不让私欲拦阻我们认识你的旨意，也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意，如此，我 们才能借着耶稣基督，在你的光中看见光明，在你里面得着真正的自由。求你此时此刻与我 们同在，按照你信实赐福我们今日的聚集，从今时直到永永远远。阿门。 改良的婚礼开始祷词： 让我们低头祷告，天父上帝，
7、你是天地万物的创造主。你创造世人也眷顾世人，我们 仰赖你的大能保守。求你赐予我们洁净的新、正直的灵不让私欲拦阻我们认识你的旨意，也 不让软弱拦阻我们顺从你的旨意。求你赐福新郎（全名）和新娘（全名） ，当他们来到你的 面前，愿意共同进入婚约之时，让我们与这对新人分享从你而来的喜乐，并支持他们建立他 们新的家庭。我们祷告，奉主耶稣基督的圣名。阿门。 三点燃蜡烛 蜡烛与蜡烛台是由新人准备的。三根蜡烛，通常是白色的，也可以选择别的颜色。三 根蜡烛摆在这一对新人面前。中间那根蜡烛称为婚姻之烛或合一之烛 ，这根蜡烛比 旁边两根家庭之烛大些。如果，蜡烛是在婚礼开始时才带进来的，那么要先摆好中间的 蜡烛， 只
8、有带旁边的两根家庭之烛进来。 在点燃蜡烛之时， 可以演奏一段音乐， 或是由诗班、 个人献诗，或者是全体会众唱诗歌，其实都可以。 婚礼程序中，点燃蜡烛的程序分成两部分，第一部份是点燃家庭之烛，第二部份点燃 中间的婚姻之烛。第二部份是在完成誓约及婚姻宣告后，才点燃的。 第一部份的点燃蜡烛程序可以在这时候举行，也可以早一点开始，例如在新人的母亲 坐下前就可以点燃，通常新人的母亲是最后坐下，婚礼才开始的，可以在母亲坐下的时候， 点燃蜡烛。如果是这样子，以下的话语就不必说出。 第一类： 第一部分点烛 - 蜡烛代表新郎（全名） 、新娘（全名）的生命以及双方的家庭，这蜡烛 将由双方的母亲、 朋友或儿童 （男
9、方点烛者全名） 、 （女方点烛者全名） 点燃。 +?Q%oj#FF 第二部分点烛 - 新郎（全名） 、新娘（全名）现在将点燃合一的蜡烛，代表他们从今以 后成为一体的生命。 。或者 第二部分点烛 - 在这时刻，新郎（全名） 、新娘（全名）将从 已经点燃的家庭之烛引火点燃婚姻的蜡烛。如此而行，代表他们从今以后成为一体的生命。 第二类： 第一部分点烛 - 这两根分立在两旁的蜡烛，由双方家庭的家人点燃，代表新郎（全名） 、 新娘（全名）此时此刻之前的生命。他们的烛光，代表他们从他们的父母亲所领受的信心、 智能及爱心。在此时此刻之前，他们的烛光是分开燃烧，但在交换誓约之后，新郎（全名） 、 新娘（全名）
10、他们将共同点燃中间的蜡烛，代表他们从今以后成为一体的生命。 第二部分点烛 - 新娘和新郎现在要点燃中间那根合一的蜡烛，象征他们生命的成为一 体。从今以后，他们要为彼此设想，同享欢乐、共度患难。当点燃中间的蜡烛之后，旁边的 蜡烛继续点燃， 象征他们仍然需要完全接纳彼此不一样的特点， 以成就彼此相辅相成的益处。 四诵读经文及其它文集 在婚礼中通常会读两三段经文，一般而言，都是读三段经文。阅读经文常由家人、亲戚、 朋友或教会会友担纲， 最后一段经文则由牧师诵读。 负责诵读的亲友同样应该参加婚礼的预 习。 不少新人除了诵读经文外，也喜欢在婚礼中诵读一般的文章，像是诗歌、默想或是其它的 关于婚姻的文章
11、（由别人或别的新娘、 新郎写的） 这些文章可由来宾、 新人或由主持人诵读。 这些短文可在诵读经文之前或之后念出。以下是一些婚礼中常用的经文集一般文集。 哥林多前书十三章（通常由来宾诵读）: 1)我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 2)我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能彀移 山，却没有爱，我就算不得甚么。 3)我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。 4)爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 5)不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 6)不喜欢不义，只喜欢真
12、理； 7)凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8)爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无 有。 9)我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限， 10)等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 11)我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事 丢弃了。 12)我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文作：如同猜谜） ；到那时就要面对面了。 我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。 约翰福音十五章 9-12 节（通常由主礼诵读） 9)我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。10)你们若遵守我的命令，就常在 我
13、的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。11)这些事我已经对你们说了，是要 叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。12)你们要彼此相爱，像我爱你们一 样；这就是我的命令。 一般文集之一：当神创造人 当神创造人，将人安置在伊甸园之中，神看见那人独居不好。于是神为那人预备了一位帮 助他并且与他相伴的女人。在创造的工作中，神并未曾从男人的头创造出女人，好使女人管 辖男人，神也未曾从男人的脚创造出女人，好使女人俯首屈从，神却从男人的肋骨创造出女 人，好让女人与男人同等相待，而且最贴近男人的心怀，因此男人必须疼爱、珍惜并且尊敬 他所爱的女人。神将女人带到男人面前，要他们彼此相伴、共相扶持
14、。婚姻是上帝赐与世人 的礼物，好让我们不再感觉寂寞与孤单。婚姻让我们接受上帝这项珍贵的礼物，也给予所爱 的人这份来自上帝的珍贵礼物。 一般文集之一：婚姻是爱的承诺 婚姻是以身相许的承诺，在这个承诺中，两个人付出自己、也找到自己。在婚姻中，两人 彼此分享、共同成长，世间没有其它关系能够与婚姻相比拟。婚姻的承诺是身体、心灵，一 生一世、天长地久的承诺。 在纯洁的爱中， 婚姻包涵生命中最重要的关系。 在婚姻中， 妻子与丈夫是彼此最好的朋友、 知己、恋人、老师、听众以及辅导。在婚姻中，有时候，我们所爱的人难免伤心或者病痛苦 恼，这时我们的爱，就好象一个父母抚慰怀中哭泣的孩童。 婚姻让我们的生命变得更加
15、丰富， 因着婚姻， 我们的喜乐得着满足、 我们的思念得着更新、 我们的委身更加坚强，甚至怒气变得更强烈，但也消逝得更快、更容易。 婚姻让我们明白、谅解生命中的错误是难以避免的。因此，婚姻能以鼓励、引导我们建立 新的生命、新的经验以及在人生各种际遇中，以崭新的方式，表达我们无限的爱心。 当两个人承诺在婚姻中彼此关心、疼爱，他们也创造独一无二的生命，这生命比世间任何 字句、文辞，更能让他们彼此紧密结合成为一体。婚姻是一项承诺，一项潜力，在两个彼此 相爱的人心中滋长、茁壮，这样的婚姻是一生一世、天长地久的承诺。 五婚礼的信息 在婚礼中针对会众及新娘新郎宣讲的信息，通常由主礼牧师担纲。这样的信息比较短
16、， 主题也比较明显。婚礼的信息通常是在新人准备进行婚姻誓词之前宣讲的。 如同经文诵读一样，有时候新郎新娘也可以安排亲朋好友说一段勉励的话，或是分享他 们的婚姻生活经验，甚至读一篇比较长，关于婚姻的文章也可以。当然，主礼在这个时候， 也可以给予这对新人一段适当的勉励信息。 信息结束之后，通常适宜段简短的祷告，并进行婚约问答。 1交换誓约之前的祷告 第一类：让我们低头祷告：全能的上帝，当这一对新人将要进行婚约的誓词之时，我们祈 求您赐福新郎（全名） 、新娘（全名） 。引领他们与您更亲近，更祈求帮助他们在婚姻的爱及 承诺中得以成长，直到永永远远。阿门。 第二类： 在他们即将进行婚姻誓约之时， 让我们
17、为这位男人和这位女人祷告： 全能的上帝， 在您创造的大工中，您创造男人与女人，让男人与女人彼此相爱、相属、彼此扶持的上帝。 当他们奉您的名，愿意在爱心、信实的婚约中立下承诺，祈求您的圣灵临到他们身上，让您 的爱浇灌他们，从今时直到永远，奉我主耶稣基督的名祷告。阿门。 第三类：让我们低头祷告：爱我们的上帝，你创造男人，也创造女人，让他们彼此相爱、 相属、彼此扶持。当他们在立下婚姻的承诺时，愿您的圣灵与这位男人、这位女人同在，从 今时直到永远。奉我主耶稣基督的名祷告。阿门。 2双方主婚人的祝福 双方家庭的祝福渐渐取代那个问题谁让这女人与这位男人结婚？这样的取代意味着， 认识在婚姻关系中，不是谁让谁
18、结婚。最好的方式就是由双方家庭祝福这对新人的结合。 请注意，不是只有双方主婚人能够给予这对新人祝福，其它的家人，他们的朋友，甚至他 们的儿女都可以祝福这对新人。这些都依照两人与家庭的关系来决定的。无论如何，在请这 些人祝福时，他们可以在原来的位子上起立，回答我愿意之后，再坐下。 这部分的婚礼程序同时包括家庭及儿童的祝福。如果需要，也可以让双方家人或新人的亲 朋好友一起祝福这对新人。在安排儿童祝福之前，并且先对儿童解释程序的内容及意义。 第一类（传统的） ： 我现在请问：谁愿意祝福这位女人嫁给这位男人？ 回答：我们愿意。 请问：谁愿意祝福这位男人娶这位女人？ 回答：我们愿意。 第二类： 可不可以
19、请这对新人的父母亲（全名）起立？ 身为这一对新人的父母（家人）你们愿意承诺为他们祷告，支持他们，进入婚姻之中，建 立新的家庭，共同生活在一起吗？ 回答：我们愿意。 第三类： 可不可以请这对新人（全名）的家人起立？ 你愿意接纳这对新人（全名）进入你们家庭，以你们的爱支持他们，帮助他们在你们的家 族中，建立自己的家庭？ 回答：我们愿意。 第四类： 可不可以请这对新人（全名）的家人起立？ 当这对新人（全名）在婚姻中结为连理、共同生活，这个婚姻也将你们两个家庭建立新的 关系，建立两个家庭彼此信赖、互相接纳的关系。你们愿不愿意给予这对新人你们的爱心、 你们的祝福以及你们的支持？如果你们愿意，请回答： 愿意 。 回答：我们愿意。 所有的会众请起立。 各位亲朋好友， 新娘新郎邀请你们来参加这个婚礼， 因为你们对他们而言， 是无比重要的。 你们的爱心和支持， 从过去到现在， 一直不断的给予他们最大的帮助。 现在， 诸位亲朋好友， 你愿意在上帝的慈爱中， 祝福他们， 承诺尽你的能力保守他们的婚姻？你们愿不愿意给予这 对新人你们的爱心、你们的祝福以及你们的支持？如果你们愿意，请回答： 愿意 。 回答：我们愿意。
