1、古 人 谈 读 书古 人 谈 读 书人教版部编版五年级语文上册授课老师：XXX新 课 导 入读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹朱熹古人谈读书读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。杜甫杜甫旧书不厌百回读，熟读精思子自知。旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼苏轼 论语 论语儒家学派经典著作之一，由孔子弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，共二十篇。与孟子大学中庸合称“四书”。新 课 导 入 孔子（公元前551前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。孔子课
2、 文 精 讲一敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。好学：喜好学习。耻：以为耻。知：知道，了解。知：同“智”，智慧。默：不语，不说话。倦：疲倦、倦怠。课 文 精 讲敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。译文：勤勉而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习则不满足，教导别人而不倦怠。谦虚 求实 勤奋读 书 态 度读 书 方 法读 书 目 的课 文 精 讲 朱熹（11301200），字元晦，号晦庵
3、，徽州婺源人（今属江西），南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世尊称为朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。朱熹课 文 精 讲二 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？余：我，指朱熹本人。尝：曾经此：这里，指书本。急：重要。矣：了。岂：难道。课 文 精 讲 译文：我曾经说过：读书有三到，叫作心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了
4、，眼和口难道会不到吗？余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？课 文 精 讲二 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？心 要 悟 到眼 要 看 到口 要 读 到课 文 精 讲 曾国藩（18111872），字涤生，号伯涵，谥文正。中国近代政治家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。曾国藩课 文
5、精 讲三 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”盖：发语词，没有实际意义。志：志向识：见识。则：就。断：一定。窥：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。课 文 精 讲 译文：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三件缺一不可。课 文 精 讲三 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，
6、第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”有志有识有恒课 文 精 讲一、解释句子。1.敏而好学，不耻下问_2.知之为之，不知为不知，是知也_ _ 3.余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。_勤勉而爱好学习，不以向不如自己的人问问题为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧呀。我曾经说过：读书要有三到，就是心到，眼到，口到。课 堂 练 习论语这三则，让我们明白了读书要_、_、_三个方面；朱熹告诉我们，读书要有_；曾国藩告诉我们，读书人要有_。谦虚勤奋求实三到三有课 堂 练 习二、根据课文内容，填空。课 程 结 束课 程 结 束人教版部编版五年级语文上册授课老师：XXX
