1、东方和西方的科学东方和西方的科学诗海探珠诗海探珠春夜别友人春夜别友人陈子昂陈子昂银烛吐青烟，金樽对绮筵。银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年？悠悠洛阳道，此会在何年？【赏析】【赏析】春夜别友人约作于武则天光宅元春夜别友人约作于武则天光宅元年年(684)春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡，奔春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发
2、了作者胸中的诗潮。这首离别之作，就从宴会发了作者胸中的诗潮。这首离别之作，就从宴会的情景落笔。的情景落笔。首联遣词华丽，铺陈宴会隆重热闹的场面，以首联遣词华丽，铺陈宴会隆重热闹的场面，以烘托出友情的深厚。颔联明确地抒写出此时此烘托出友情的深厚。颔联明确地抒写出此时此地惜别的情景。颈联描写夜空的景色，借背景地惜别的情景。颈联描写夜空的景色，借背景的扩展和时间的推移来进一步映衬别情。篇末的扩展和时间的推移来进一步映衬别情。篇末以以“悠悠洛阳道，此会在何年悠悠洛阳道，此会在何年”的问句作结，的问句作结，虽略有感伤色彩，但基调却高昂明快，并不给虽略有感伤色彩，但基调却高昂明快，并不给人以低徊悲抑之感。
3、人以低徊悲抑之感。文本学习定标文本学习定标1理解作者的观点，认识东西方文化理解作者的观点，认识东西方文化科学交融的意义。科学交融的意义。2学习本文比喻说理的方法。学习本文比喻说理的方法。3感悟作者宽广的胸怀，科学的态度，感悟作者宽广的胸怀，科学的态度，树立正确的文化观和科学观。树立正确的文化观和科学观。基础知识梳理基础知识梳理1字音字音(1)单音字单音字)n(h扬扬弘弘 )(zn恨恨憎憎 n)(sh透透渗渗n)(l用用滥滥 n)(ch热忱热忱(mio)小小渺渺i)于常理于常理(bi)悖悖人听闻人听闻(h骇骇(2)多音字多音字?落落?落落草草?lu?落落 在在?l?种种?种种子子?zhn?种种地
4、地?zhn?送给送给?i?给给予予?j?露露?露露脸脸?lu?露露水水?l?给给 2字形字形?糟糟?糟糕糟糕?槽槽?沟槽沟槽?滥滥?滥用滥用?槛槛?门槛门槛?忱忱?热忱热忱?枕枕?枕头枕头?蔓蔓?蔓延蔓延?漫漫?弥漫弥漫?消消?消逝消逝?销销?销声匿迹销声匿迹?3近义词近义词(1)蔓延蔓延漫延漫延蔓延：像蔓草一样不断向周围扩展。蔓延：像蔓草一样不断向周围扩展。漫延：曼延。漫延：曼延。G20成员认为，危机之所以从经济的一个小领域成员认为，危机之所以从经济的一个小领域蔓延直至带来全球性冲击，其原因之一是它源于储蔓延直至带来全球性冲击，其原因之一是它源于储备货币的发行国。备货币的发行国。有分析师表示
5、，国内轮胎企业受轮胎特保有分析师表示，国内轮胎企业受轮胎特保案影响对橡胶的需求已放缓，而且该措施已漫延案影响对橡胶的需求已放缓，而且该措施已漫延至巴西、阿根廷及印度等国。至巴西、阿根廷及印度等国。(2)谋取谋取牟取牟取谋取：设法取得，中性词。谋取：设法取得，中性词。牟取：谋取牟取：谋取(名利名利)，贬义词。，贬义词。据介绍，每年均有个别据介绍，每年均有个别“黑导黑导”，在旅游旺，在旅游旺季，为谋取经济利益，私自承揽旅行社的导游业务季，为谋取经济利益，私自承揽旅行社的导游业务或直接组织团队并带团进行旅游。或直接组织团队并带团进行旅游。这些国企是以成本价低价售楼，为稳定房价这些国企是以成本价低价售
6、楼，为稳定房价作贡献，还是带头哄抬房价，像民营开发商一样牟作贡献，还是带头哄抬房价，像民营开发商一样牟取暴利，我们不妨拭目以待。取暴利，我们不妨拭目以待。(3)经历经历阅历阅历经历：亲身遭遇或亲身经受，可做动词或名词。经历：亲身遭遇或亲身经受，可做动词或名词。阅历：亲身遭遇或亲身经受，也指由生活经历阅历：亲身遭遇或亲身经受，也指由生活经历中得来的知识和经验等，常作名词。中得来的知识和经验等，常作名词。新中国诞生以来，陈祖涛投身于汽车制造工业的新中国诞生以来，陈祖涛投身于汽车制造工业的经历，则更像是一部史书，记载了中国汽车从蹒跚经历，则更像是一部史书，记载了中国汽车从蹒跚学步到高速驰骋的全过程。
7、学步到高速驰骋的全过程。由于知识背景和生活阅历的不同，不同的由于知识背景和生活阅历的不同，不同的法官对法律的解释当然不尽相同，法律的至上性法官对法律的解释当然不尽相同，法律的至上性则会由于不同法官的解释而具有不同的具体适用。则会由于不同法官的解释而具有不同的具体适用。(4)至高无上至高无上登峰造极登峰造极至高无上：高到顶点，再也没有更高的了。至高无上：高到顶点，再也没有更高的了。登峰造极：比喻学问、技能等达到最高的境登峰造极：比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。界或成就。生命中真正的喜悦，源自当你为一个自己认生命中真正的喜悦，源自当你为一个自己认为至高无上的目标献上无限心力的时候，它是一种为
8、至高无上的目标献上无限心力的时候，它是一种自然的、发自内心的强大力量。自然的、发自内心的强大力量。龙泉青瓷始于西晋，北宋时初具规模，盛于龙泉青瓷始于西晋，北宋时初具规模，盛于南宋，宋元之际进入鼎盛时期，制瓷技艺登峰造极，南宋，宋元之际进入鼎盛时期，制瓷技艺登峰造极，梅子青、粉青釉达到了青瓷釉色的最高境界。梅子青、粉青釉达到了青瓷釉色的最高境界。4成语积累成语积累(1)重蹈覆辙：重新走上翻过车的老路。比重蹈覆辙：重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。喻不吸取教训，再走失败的老路。(2)骇人听闻：使人听了非常吃惊、害怕。骇人听闻：使人听了非常吃惊、害怕。(3)盛气凌人：以骄横的气势
9、压人。形容傲盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。慢自大，气势逼人。(4)至高无上：最高，没有更高的。至高无上：最高，没有更高的。(5)言过其实：说话过分，不符合实际。言过其实：说话过分，不符合实际。5佳句集锦佳句集锦人的天职在勇于探索真理。人的天职在勇于探索真理。(哥白尼哥白尼)科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西。科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西。(契诃夫契诃夫)真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。眼前，任我去探寻。(牛顿牛顿)应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学应当热爱科学，因为人类没有什么力量比
10、科学更强更所向无敌的。更强更所向无敌的。(高尔基高尔基)科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。(巴斯德巴斯德)科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。神的人，而
11、不会给懒汉。(华罗庚华罗庚)文本预习必知文本预习必知走进作者走进作者乔治乔治萨顿萨顿(18841956)，美国科学，美国科学家，近代科学史学科的重要奠基人。家，近代科学史学科的重要奠基人。生于比利时的根特。在大学期间学生于比利时的根特。在大学期间学习过哲学、化学、数学、结晶学等习过哲学、化学、数学、结晶学等专业，专业，1911年获博士学位。年获博士学位。1912年创办国际性科学史杂志年创办国际性科学史杂志Isis，担任该杂志，担任该杂志主编近主编近40年，并发起成立国际科学史学会。他为科年，并发起成立国际科学史学会。他为科学史研究作出重要贡献，一生著述甚丰，出版著作学史研究作出重要贡献，一生著
12、述甚丰，出版著作15部，发表论文部，发表论文800余篇，代表作是科学史导论。余篇，代表作是科学史导论。写作背景写作背景很长时间以来，以工作文明为代表的西方文明特很长时间以来，以工作文明为代表的西方文明特别是部分西方人贬低甚至否定东方文明，对东方文化、别是部分西方人贬低甚至否定东方文明，对东方文化、东方文明没有给予客观公正的评价，这势必越来越使东方文明没有给予客观公正的评价，这势必越来越使更多的西方人看待东方文明如更多的西方人看待东方文明如“雾里看花雾里看花”。本文作。本文作者乔治者乔治萨顿作为一名熟知科学史的科学家即从科学角萨顿作为一名熟知科学史的科学家即从科学角度对东方文明做出了比较客观公正
13、的评价。度对东方文明做出了比较客观公正的评价。在萨顿以后，科学史已经成为一个得到公认在萨顿以后，科学史已经成为一个得到公认的学科。萨顿则被公认为科学史这一学科的的学科。萨顿则被公认为科学史这一学科的奠基人，也经常被称为奠基人，也经常被称为“科学史之父科学史之父”。国。国际科学史界的最高荣誉际科学史界的最高荣誉“萨顿奖章萨顿奖章”就是以就是以他的名字命名的。他的名字命名的。相关知识相关知识走向科学史的萨顿走向科学史的萨顿1884年年8月月31日，乔治日，乔治萨顿出生在比利时佛兰德省的根萨顿出生在比利时佛兰德省的根特。他出身于一个富裕的家庭，父亲是一位工程师，也特。他出身于一个富裕的家庭，父亲是一
14、位工程师，也是比利时国家铁路公司的负责人。是比利时国家铁路公司的负责人。早期的教育使萨顿对于文学、艺术和哲学都有很浓厚的早期的教育使萨顿对于文学、艺术和哲学都有很浓厚的兴趣。中学毕业后，萨顿进入根特大学学习。最初，他兴趣。中学毕业后，萨顿进入根特大学学习。最初，他学习的专业是哲学，但很快他就对哲学这门学科产生了学习的专业是哲学，但很快他就对哲学这门学科产生了厌恶。厌恶。经过一段时间的自学和思考后，萨顿又回到根特大学，经过一段时间的自学和思考后，萨顿又回到根特大学，先后学习了化学、结晶学和数学，并曾获得根特大学先后学习了化学、结晶学和数学，并曾获得根特大学等四所高等学校授予的化学金质奖章。等四所
15、高等学校授予的化学金质奖章。1911年年5月，他月，他完成了题为完成了题为“牛顿力学原理牛顿力学原理”的论文，并获得了博士的论文，并获得了博士学位。这一博士论文，也表明了他受到哲学家和科学学位。这一博士论文，也表明了他受到哲学家和科学史家孔德、迪昂和坦纳里等人的哲学影响。实际上，史家孔德、迪昂和坦纳里等人的哲学影响。实际上，比这更早些，萨顿就表现出了对科学史的浓厚兴趣。比这更早些，萨顿就表现出了对科学史的浓厚兴趣。1910年，他就在日记中写到：几乎可以肯定，我年，他就在日记中写到：几乎可以肯定，我要将我一生大部分献身于要将我一生大部分献身于“自然哲学自然哲学”的研究。在这的研究。在这个方向上，
16、还有大量的工作有待完成。而且，从这种个方向上，还有大量的工作有待完成。而且，从这种观点来看，物理科学和数学科学活生生的历史、热情观点来看，物理科学和数学科学活生生的历史、热情洋溢的历史正有待写出。实际上，这种历史不正是关洋溢的历史正有待写出。实际上，这种历史不正是关于人类的伟大以及弱点的演化的历史吗？于人类的伟大以及弱点的演化的历史吗？可以说，萨顿的一生正是把这种信念转化为现可以说，萨顿的一生正是把这种信念转化为现实的一生。正是这种信念引导着他走过了后来实的一生。正是这种信念引导着他走过了后来46年的年的人生道路。人生道路。课堂名师点拨课堂名师点拨细节揣摩细节揣摩1作者认为东方和西方的科学之间
17、的关系如何？作者认为东方和西方的科学之间的关系如何？点拨：点拨：貌似极端对立，实则互补互融。种子来自貌似极端对立，实则互补互融。种子来自东方，今日西方仍需要东方。东方，今日西方仍需要东方。“科学全部形式的种子科学全部形式的种子是来自东方的是来自东方的”。这些种子是指实验科学和数学。这些种子是指实验科学和数学。科学史告诉我们，埃及、阿拉伯和中国在数学和炼科学史告诉我们，埃及、阿拉伯和中国在数学和炼金术金术(炼丹术炼丹术)和其他应用科学方面都作出过相当大的和其他应用科学方面都作出过相当大的贡献，是西方文化的重要源头。作者用了一个形象贡献，是西方文化的重要源头。作者用了一个形象的比喻：的比喻：“东方
18、是母亲，西方是父亲东方是母亲，西方是父亲”，告诫西方，告诫西方人不要忘本。再指出人不要忘本。再指出“今日的西方仍然需要东方今日的西方仍然需要东方”。强调东方一旦改变了他们固有的思维方式，接受了强调东方一旦改变了他们固有的思维方式，接受了实验主义的精神，也就是接受了现代的科学文化。实验主义的精神，也就是接受了现代的科学文化。再引用希腊人拒绝接受犹太文化，把一切外国再引用希腊人拒绝接受犹太文化，把一切外国人视为野蛮人而导致衰亡的历史教训，说明了尊重人视为野蛮人而导致衰亡的历史教训，说明了尊重外来文化的必要性。最后表示了对于东西方文化协外来文化的必要性。最后表示了对于东西方文化协调前景的期待。调前景
19、的期待。2作者分析批评了怎样的偏见？作者分析批评了怎样的偏见？点拨：点拨：对东方科学采取粗暴的态度，对西方文对东方科学采取粗暴的态度，对西方文明言过其实，既无知识又不懂科学。作者从发达的明言过其实，既无知识又不懂科学。作者从发达的美国文化的未来命运谈起，一层层地深入下去。美国文化的未来命运谈起，一层层地深入下去。从提出问题谈到如何解决问题，强调了必须具从提出问题谈到如何解决问题，强调了必须具有科学的态度。作者用自己多年研究的科学史得出有科学的态度。作者用自己多年研究的科学史得出的结论，告诫某些带有民族和地区偏见的西方人，的结论，告诫某些带有民族和地区偏见的西方人，要他们以科学的态度对待历史与现
20、实，进行文明的要他们以科学的态度对待历史与现实，进行文明的对话，促进世界文明的发展和繁荣。对话，促进世界文明的发展和繁荣。3“光明从东方来，法则从西方来光明从东方来，法则从西方来”这句话这句话有何含意？有何含意？点拨：点拨：这句话说明了东西方在科学文化方面所起这句话说明了东西方在科学文化方面所起的作用。的作用。“光明从东方来光明从东方来”，意指东方很早就，意指东方很早就有较高的科学文化水平，这种文化对西方文化具有较高的科学文化水平，这种文化对西方文化具有启蒙作用，给西方文化带来了光明。有启蒙作用，给西方文化带来了光明。“法则法则从西方来从西方来”，是指西方的科学文化知识发展虽晚，是指西方的科学
21、文化知识发展虽晚，但在科学知识的研究方面却探索出了较深的理论但在科学知识的研究方面却探索出了较深的理论体系，不管是综合还是探究，他们不仅进行了深体系，不管是综合还是探究，他们不仅进行了深入的思考，而且进行了体系的构建。入的思考，而且进行了体系的构建。4为什么说为什么说“今日的西方仍然需要东方今日的西方仍然需要东方”？点拨：点拨：当东方人民拥有了正确的方法，被实验精神当东方人民拥有了正确的方法，被实验精神所鼓舞的时候，他们将拥有巨大的力量，将对我们产所鼓舞的时候，他们将拥有巨大的力量，将对我们产生巨大影响。我们的灵感多次来自东方，伟大的思生巨大影响。我们的灵感多次来自东方，伟大的思想很可能有机会
22、悄悄地从东方来到我们这里。西方想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里。西方文明还没有经过历史的考验。科学应该以各方面不文明还没有经过历史的考验。科学应该以各方面不同的力量给自身以辅助，这需要东方。我们得益于同的力量给自身以辅助，这需要东方。我们得益于东方的东西将来有可能无限增加。东方的东西将来有可能无限增加。深度探究深度探究1作者认为希腊文明消失的原因是什么？作作者认为希腊文明消失的原因是什么？作者引用这一事例是为了说明什么道理？者引用这一事例是为了说明什么道理？点拨：点拨：作者的观点是希腊人认为他们的希腊精神作者的观点是希腊人认为他们的希腊精神是世界上绝无仅有的；忽视、排斥犹太精神，自是世界
23、上绝无仅有的；忽视、排斥犹太精神，自认为是文明人，把外国人一律视为野蛮人，拒绝认为是文明人，把外国人一律视为野蛮人，拒绝接纳其他文明，结果使希腊文明很快衰亡。接纳其他文明，结果使希腊文明很快衰亡。作者引用这一事例是告诫人们不要重蹈希腊人作者引用这一事例是告诫人们不要重蹈希腊人的覆辙，要主动了解、接纳东方科学，从东方科学的覆辙，要主动了解、接纳东方科学，从东方科学中获得更多的灵感，使西方科学延续、发展。中获得更多的灵感，使西方科学延续、发展。2论点是议论文的灵魂，论据则是论点的支论点是议论文的灵魂，论据则是论点的支撑。没有丰富有力的论据来支撑，论点无论多么新撑。没有丰富有力的论据来支撑，论点无论
24、多么新奇、深刻，都只不过是空中楼阁。可见，在议论文奇、深刻，都只不过是空中楼阁。可见，在议论文写作中，论据的作用是非常重要的。文中论述写作中，论据的作用是非常重要的。文中论述“我我们必须谦虚们必须谦虚”时，用了怎样的论据？论述走向实证时，用了怎样的论据？论述走向实证科学的极端时，含而不露地用到了怎样的论据？科学的极端时，含而不露地用到了怎样的论据？点拨：点拨：用了美国历史记载短暂来强调必须谦用了美国历史记载短暂来强调必须谦虚，同时也与上文提到的古希腊的例证对照。虚，同时也与上文提到的古希腊的例证对照。“骇人听闻的骇人听闻的”，除了二战时美国为了逼迫，除了二战时美国为了逼迫日本投降而在广岛、长崎
25、投了两颗原子弹外，还日本投降而在广岛、长崎投了两颗原子弹外，还能指什么呢？这不正是能指什么呢？这不正是“科学方法科学方法”“”“被错误地被错误地应用应用”吗？第吗？第7段的比喻其实也是暗指这一点。段的比喻其实也是暗指这一点。结构图解结构图解写作技法写作技法1深入浅出，说理透彻深入浅出，说理透彻文章开篇从科学萌发的种子入手，说明西方科学的起源，文章开篇从科学萌发的种子入手，说明西方科学的起源，用生动形象的比喻，浅显易懂。行文中作者深入分析，用生动形象的比喻，浅显易懂。行文中作者深入分析，结合希腊人的结合希腊人的“覆辙覆辙”强调今日的西方仍然需要东方这强调今日的西方仍然需要东方这一观点，并以此深入
26、论证东方和西方代表人类经验的基一观点，并以此深入论证东方和西方代表人类经验的基本和互补两个方向，只有东方和西方有机结合的科学才本和互补两个方向，只有东方和西方有机结合的科学才能更好地为人类服务，全文说理透彻明了。能更好地为人类服务，全文说理透彻明了。2语言生动，比喻精妙语言生动，比喻精妙文章用十分生动的语言来表述东西方科学的关系与文章用十分生动的语言来表述东西方科学的关系与对待东西方科学的态度。如：对待东西方科学的态度。如：“东方是母亲，西方东方是母亲，西方是父亲是父亲”，“伟大的思想很可能有机会悄悄地从东伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它方来到我们这里，我
27、们必须伸开双臂欢迎它”。在。在这生动形象的语言中，我们充分地体会到了作者极这生动形象的语言中，我们充分地体会到了作者极力让人们懂得东西方科学之间的互补借鉴关系，极力让人们懂得东西方科学之间的互补借鉴关系，极力呼吁人们不要轻视东方科学的恳切之意。力呼吁人们不要轻视东方科学的恳切之意。3通篇对比，条分缕析通篇对比，条分缕析东方和西方的科学貌似对立，实则互补互融，作者东方和西方的科学貌似对立，实则互补互融，作者基于这一认识，通篇采用对比手法，条分缕析东、基于这一认识，通篇采用对比手法，条分缕析东、西方科学的长处和短处，使人们认识到东方科学在西方科学的长处和短处，使人们认识到东方科学在世界科学领域的重
28、要地位，进而号召人们自觉接纳世界科学领域的重要地位，进而号召人们自觉接纳东方科学，为西方科学的发展做出新的贡献。东方科学，为西方科学的发展做出新的贡献。写作素材积累写作素材积累1素材开发素材开发要正确认识东方和西方的关系，要正确认识东方和西方的关系，“东方是母亲，西方是东方是母亲，西方是父亲父亲”“”“今日的西方仍然需要东方今日的西方仍然需要东方”，东方是西方文化，东方是西方文化的重要源头。那些对东方文明采取粗暴态度，就是对西的重要源头。那些对东方文明采取粗暴态度，就是对西方文明言过其实，其实质是既不文明又不懂科学。要净方文明言过其实，其实质是既不文明又不懂科学。要净化美国文明就得发展科学，热
29、爱真理。乔治化美国文明就得发展科学，热爱真理。乔治萨顿作为萨顿作为新人文主义的代表，还指出科学与人文是联姻的，而人新人文主义的代表，还指出科学与人文是联姻的，而人文主义是来自东方的。文主义是来自东方的。“光明从东方来，法则从西方来光明从东方来，法则从西方来”。2思维激活思维激活我们常常慨叹于西方科学文明的巨大魅力，特别是我们常常慨叹于西方科学文明的巨大魅力，特别是西方工业文明与知识经济的巨大发展，让我们总觉西方工业文明与知识经济的巨大发展，让我们总觉得，东方科学要好好学习西方科学文明来加快发展，得，东方科学要好好学习西方科学文明来加快发展，缩小与西方科学文明之间的差距。其实，东方文化缩小与西方
30、科学文明之间的差距。其实，东方文化自有它的伟大之处。这则材料可用于自有它的伟大之处。这则材料可用于“继承与创新继承与创新的关系的关系”等方面的写作中。等方面的写作中。3精彩运用精彩运用随着西方科学实力的强大，一种骄傲的情绪在西方随着西方科学实力的强大，一种骄傲的情绪在西方人中蔓延开来，他们割裂历史，粗暴地对待东方文人中蔓延开来，他们割裂历史，粗暴地对待东方文明。乔治明。乔治萨顿则回顾历史、展望未来，诚恳地告萨顿则回顾历史、展望未来，诚恳地告诫西方人要消除偏见，要清醒地认识到文明是经过诫西方人要消除偏见，要清醒地认识到文明是经过历史考验而存活下来的，一种文明未必永远走在时历史考验而存活下来的，一
31、种文明未必永远走在时代的前面，今天的辉煌未必是永久的，呼吁人们要代的前面，今天的辉煌未必是永久的，呼吁人们要正确处理东西方科学的关系，正确处理东西方科学的关系，展现了科学家应有的客观、公正、严谨的科学态展现了科学家应有的客观、公正、严谨的科学态度，开放、宽容、谦逊的科学胸襟，见微知著，度，开放、宽容、谦逊的科学胸襟，见微知著，防患于未然的忧患意识。乔治防患于未然的忧患意识。乔治萨顿这种换个角度萨顿这种换个角度看问题、不囿于一时一地之见的态度也是每一个看问题、不囿于一时一地之见的态度也是每一个国家、民族甚或个人对待与己不同的、暂时落后国家、民族甚或个人对待与己不同的、暂时落后的事物应该具有的风度
32、。的事物应该具有的风度。当堂达标训练当堂达标训练课时活页训练课时活页训练精美文章选读精美文章选读汉语的无奈汉语的无奈李国文李国文我很钦佩前人想象力之丰富，把埃及法老的陵我很钦佩前人想象力之丰富，把埃及法老的陵寝，译成寝，译成“金字塔金字塔”，把天主教和基督教的标志，把天主教和基督教的标志，译成译成“十字架十字架”。不仅符合严复。不仅符合严复“信、达、雅信、达、雅”的的译文要求，而且充分体现出汉字的象形功能。译文要求，而且充分体现出汉字的象形功能。我也很诧异时下翻译家应急能力之不足，对于纷至沓我也很诧异时下翻译家应急能力之不足，对于纷至沓来的新事物，表现得束手无策。所以，报纸、刊物、来的新事物，
33、表现得束手无策。所以，报纸、刊物、书本，特别是电视、书本，特别是电视、“VCD”、“DVD”，除专业工作者，除专业工作者，谁都搞不清楚是什么东西的洋文，一个劲儿地袭击过谁都搞不清楚是什么东西的洋文，一个劲儿地袭击过来，更甭说什么来，更甭说什么“卡拉卡拉OK”，什么，什么“BP”机。不伦不机。不伦不类地混迹于汉字之中。如果造字的老祖宗仓颉再世，类地混迹于汉字之中。如果造字的老祖宗仓颉再世，看到这些洋字码堂而皇之夹在方块字中间，一定会发看到这些洋字码堂而皇之夹在方块字中间，一定会发出九斤老太之感慨吧？出九斤老太之感慨吧？汉语拥有五千年的使用历史，拥有差不多占地球汉语拥有五千年的使用历史，拥有差不多
34、占地球四分之一人口的使用者，是世界上强有力的语种四分之一人口的使用者，是世界上强有力的语种之一。在与外部世界交流的过程中，不应该，也之一。在与外部世界交流的过程中，不应该，也不可能存在对应上的困难。其浩如烟海的字词语不可能存在对应上的困难。其浩如烟海的字词语汇，其丰富广博的文化积累，其涵盖世象万物的汇，其丰富广博的文化积累，其涵盖世象万物的充分表现力，几乎没有它不可转译的东西。充分表现力，几乎没有它不可转译的东西。我不相信，汉语到了这等无奈的地步，成了我不相信，汉语到了这等无奈的地步，成了拉丁字母和阿拉伯数字随意驰骋的天下，长此以拉丁字母和阿拉伯数字随意驰骋的天下，长此以往，汉字不将成为一种大
35、杂烩的文字了吗？往，汉字不将成为一种大杂烩的文字了吗？汉字除了讲究自身架构的美外，还很在乎通汉字除了讲究自身架构的美外，还很在乎通篇谋划的美，弄两个不三不四的洋字，夹在其中，篇谋划的美，弄两个不三不四的洋字，夹在其中，实在大煞风景，真像吃米饭时，嚼着一粒石子似实在大煞风景，真像吃米饭时，嚼着一粒石子似的硌牙，是一件很不舒服的事情。的硌牙，是一件很不舒服的事情。汉字的方块字特点，对于外来语，从来是不大亲和汉字的方块字特点，对于外来语，从来是不大亲和的。全世界都称的。全世界都称“TV”，汉语却说，汉语却说“电视电视”，曾经音，曾经音译的译的“莱塞莱塞”或或“镭射镭射”，终于还是被，终于还是被“激光
36、激光”压压倒了。即使非用不可的外来语，国人也会努力使其倒了。即使非用不可的外来语，国人也会努力使其本土化，成为汉字状态。例如本土化，成为汉字状态。例如“冰淇淋冰淇淋”，例如，例如“咖啡咖啡”，采取意音并译，或直接音译，如古人译，采取意音并译，或直接音译，如古人译“葡萄葡萄”“”“菠萝菠萝”“”“胡同胡同”“”“涅槃涅槃”一样。其实，中一样。其实，中古时期，那些翻译佛教经籍的僧人，比起现在翻译古时期，那些翻译佛教经籍的僧人，比起现在翻译电器名称的语文专家，要困难得多。电器名称的语文专家，要困难得多。但他们宁肯造字，也绝不在汉字中夹用梵文，破坏但他们宁肯造字，也绝不在汉字中夹用梵文，破坏方块字的完
37、整之美。我敢冒昧地猜测，那些能够忍方块字的完整之美。我敢冒昧地猜测，那些能够忍受汉字中夹杂洋字码者，十之八九，毛笔字肯定写受汉字中夹杂洋字码者，十之八九，毛笔字肯定写得不怎么样。正是由于他们对书法的一窍不通，才得不怎么样。正是由于他们对书法的一窍不通，才出现不用出现不用“世贸组织世贸组织”，而用，而用“WTO”，用，用“DNA”，而不用而不用“遗传基因遗传基因”等别扭情况。等别扭情况。像像“功夫功夫”，像，像“豆腐豆腐”，传到西方去，成了他们，传到西方去，成了他们的外来语，但人家采取直接音译的办法，而不是把的外来语，但人家采取直接音译的办法，而不是把汉字嵌在英文或法文当中，难道不能引发我们一些
38、汉字嵌在英文或法文当中，难道不能引发我们一些思考吗？因此，夹用外国字母，不仅仅是文字的规思考吗？因此，夹用外国字母，不仅仅是文字的规范化问题，书面的形象美观问题，更大程度上，是范化问题，书面的形象美观问题，更大程度上，是关乎一个国家、一个民族自身的文化尊严，是绝不关乎一个国家、一个民族自身的文化尊严，是绝不应该等闲视之的。应该等闲视之的。【赏评】【赏评】泱泱中华浩浩荡荡五千年的文明发展泱泱中华浩浩荡荡五千年的文明发展促使汉语语法完备、语音齐全。汉字具有涵盖万促使汉语语法完备、语音齐全。汉字具有涵盖万物的巨大表现力，几乎没有它不可转译的东西。物的巨大表现力，几乎没有它不可转译的东西。作者通过赞扬古代词语的规范和丰富，为论述因作者通过赞扬古代词语的规范和丰富，为论述因大量涌入的外来文化而使汉语无奈做好铺垫。说大量涌入的外来文化而使汉语无奈做好铺垫。说明同前代译者相比，当今译者缺少想象力、审美明同前代译者相比，当今译者缺少想象力、审美力、责任心以及文化自尊，力、责任心以及文化自尊，这些现今社会汉语言的不合理运用现象从表象上这些现今社会汉语言的不合理运用现象从表象上看是汉语的无奈，往深处挖掘，则显示的是作者看是汉语的无奈，往深处挖掘，则显示的是作者对汉语发展前景的担忧，体现了作者对民族自身对汉语发展前景的担忧，体现了作者对民族自身文化尊严的重视。文化尊严的重视。
