1、 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 学习目标学习目标（1）熟读课文、疏通文意，积累 文言词汇，理解古代哲人的思想。（2）学习本文开头提出论点后逐层 论证的写法。（3）理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义，自学提纲（10分钟左右）1、了解作者、背景、课题.2、熟读课文、分析结构。3、积累文言词汇、翻译课文。4、思考、讨论下列问题：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？“人和与下文所说的“道”是什么关系？应该怎样看待孟子的“人和”的主张？文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？这篇短论在论证方法上有什么特色？合作探究、解决疑难。合作探究、解决疑难。1、了解作者、背景、解题、了解
2、作者、背景、解题?孟子（约前孟子（约前372一前289），名轲，），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是战国时期思想家、教育家，是儒儒家思想的代表人物，地位仅次于思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为孔子，被尊为“亚圣亚圣”，后世常，后世常以以“孔孟孔孟”并称。并称。背景：孟子生活在兼并战争激烈的 战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系 统的“仁政”学说，主张行“仁政”以 统一天下。解题：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。分析结构分析
3、结构 课文按“总分总”可分为三部分（一）（1）提出论点：天时不如地利，地利不 如人和。（二）、（2、3）运用战例证明论点。2段：攻方失利天时不如地利；3段：守方失利地利不如人和。（三）、（4）总结：得道多助，失道寡助。天时不如地利，地利不如人和。天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。释义、翻译 翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于 作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不 上作战中的人心所向、内部团结。本段提出论点：天时不如地利，地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地
4、利也。本段从攻方的失利论证“天时不如地利”。三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。今义：姓 环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。夫环而攻之：夫，句首发语词。是：古义：这 今义：判断动词 译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却 不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作 战的地理形势。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。本段从守方的失利论证“地利不如人和”。城：城墙 池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟：泛指粮食。多：充足 委而去
5、之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任 去，古义：离开。今义：到去 译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是 不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为 对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚 畔 之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。域民不以封疆之界：域:古义：限制。今义：地域 以:凭，靠。本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。固国：巩固国防。威：震摄。兵革之利，武器的强大。寡助之
6、至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：亲戚，内外亲属 畔，通“叛”，背叛。之:他，代词。天下顺之：顺，归顺，服从。故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已 译文；所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。得出结论：得道者多助，失道者寡助。4、回答下列问题：（1）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
7、（明确）第段从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第段从守方在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。（2）“人和与下文所说的“道”是什么关系？（明确）“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就 是“人和”，即得到人民的支持和拥护。（3）应该怎样看待孟子的“人和”的主张？（明确）孟子提出的“人和”，强调做任何
8、事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。（4）文章第）文章第3、4段运用什么句式？有什么段运用什么句式？有什么效果？效果？第3段：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。第4段：运用排比句，再次强调“地利”不足恃。同时运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。（第4段：由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的主张，使文章更具有普遍意义。）（5）这篇短论在论证方法上有什么特色？主要
9、体现在两个方面：1、逐层论证，层层深入。第1段，开门见山 提出中心论点，接着 2、3段运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。巩固新知，当堂训练（12分钟左右）1、阅读下面文言文字，回答问题。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_ ，_。_，_.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(
10、1)在上文的横线上填入课文原文。(2)这段文字的中心是 _ 。(3)对“域“固”“威”理解正确的一项是（）A 疆域 固定 震慑 B区域 固守 威吓 C限制 巩固 震慑 D限制 巩固 威逼 多助之至 寡助之至 亲戚畔之 天下顺之“得道者多助，失道者寡助”C(4)“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（）A所以君子不战则已，战就一定胜利。B所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。C所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。D因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。(5)作者认为“战必胜矣”的原因是（）A使人民定居下来，不要迁往别处。B依靠武力强大、地势险要。C施行仁政，取得人民支持。D实行正确的
11、战略战术。2、请把“情、利、权”填入下文。“得道多助，失道寡助。”为民所用，为民 所谋，为民所系的共产党人，一定能得到民众的 拥戴。A C 权 情 3、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？“和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？成语有“和气生财”、“一团和气”、“和衷共济”等俗语有“家和万事兴”；典故有“将相和”等。在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐 相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐 发展。课外作业，拓展延伸课外作业，拓展延伸 1有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的
12、 今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都 是次要的。对于这种说法你有何想法？2在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢?请积累下列文言词语：?理解词义：.天时有利的自然条件，如风、雨、季节、气候等；地利有利的物质条件，如城、池等；人和人心归向、上下团结。失道失掉仁义，倒行逆施，残暴统治。?古今异义：城：城墙；内城城市。郭：外城（古代在城的外围加筑的一道城墙）物体周围 的边或框。是：这判断动词。池：护城河池塘。委：放弃把事情交给别人办；委任；委托。兵：兵器；武器军人；士兵。去：离开从所在地到别的地方（跟“来”相对）。?词性活用：域民：名词活用作动词，疆域限制。固国：形容
13、词活用作动词，结实，牢固巩固。威天下：名词活用作动词，威信，威望震慑，威慑。?通假字：畔叛：背叛?孟子故事孟子故事?孟母三迁孟母三迁?孟母断机杼孟母断机杼?1用“”画出下面句子的朗读停顿。域民不以封疆之界?2根据加点词的意思，各写三个含有“至”和“寡”的成语。?(1)多助之至：止于至善、至高无上、如获至宝。(2)失道者寡助：兵微将寡、沉静寡言、孤陋寡闻。?5现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。?答：就国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；就个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。?6“人和”在文中的含义是什么?请你结合历史或现实，再举出一
14、个相关的事例。?答：人心所向、内部团结。相关事例如：抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。2008年汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。?【甲】（见上文）?【乙】孟子日：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。?【注释】桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。与：同“为”，替的意思。尔也：而已。圹(kung)：原野。?1解释下列加点的词。?(1)寡助之至(极点)(2)亲戚畔之(同“叛，背叛)(3)所恶勿施尔也
15、(所厌恶的东西(事情)(4)兽之走圹(跑)?2甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的?将这个句子写在下面，并加以翻译。?句子：故君子有不战，战必胜矣。翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。?3甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是什么?答：民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。4乙文中说到了“桀、纣”失天下的原因，请用甲文中的句子来解释。答：寡助之至，亲戚畔之。?乙译文孟子说：“桀、纣之所以失天下，是因为失去了天下的人民；失天下人民，是因为失去了民心。得天下有方法：得天下人民，就得到了天下。得人民有方法：得民心，就得到了人民。得民心有方法：他
16、们想要的就替他们收集，他们厌恶的就不要给他们。人民归附仁德的君主，就如同水往低处流，野兽向旷野上奔跑。”?楚庄王欲伐陈，使人视之。使者日：“陈不可伐也。”庄王日：“何故?”对曰：“其城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国日：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。(选自说苑)?【注释】陈：国名。洫：护城河。宁国：楚国大臣。罢：通“疲”。?1解释下列加点的词。?(1)楚庄王欲伐陈(攻打，进攻)(2)民怨上矣(国君，君主)?2翻译下面的句子。?城郭高，沟洫深，蓄积多也 译文：城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。
17、?3对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见为什么会截然相反?联系所学过的文章试做分析。?答：二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”，所以二人意见截然相反。?译文楚庄王想攻打陈国，派人去侦察。侦察的人说：“陈国不能攻打。”庄王说：“什么原因?”(那人)回答说：“陈国的城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。宁国说：“陈国可以攻打。陈国只是一个小国，储备多，赋税肯定很重，那么国民一定怨恨国君。城墙高，护城河很深，那么百姓肯定很疲惫。(如果我国)起兵攻打它，一定能夺取陈国。”庄王听从了他的话，最终夺取了陈国。?3、“得道者多助”中的“道”指的是(1分)（D ）?A正确的道
18、理 B统治的方法 C“地利”与“人和”D施行仁政的治国之道?4、本文的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。(1分)?5、文段从正反两面论证了“人和 ”的重要性，推出了 得道多助，失道寡助 的结论。?（四）甲文（见上文）?乙文夫用兵之道，要在人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不附，忠谋不纳，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎？?4、甲文里与“夫用兵之道，要在人和，人和则不劝而自战矣。”这个观点一致的语句是（用原话）：?答：天时不如地利，地利不如人和。?译文：用兵打仗，要人心团结，人心团结则不用动员就能齐心作战了。如果将领之间相互猜疑，士卒就不会效力，好的计
19、策不采纳，部下们就会生出不满的言语，互相说对方的坏话，就算有商汤、周武王的智谋，也不能打败普通的人，更何况一般的人呢?注释：1.劝：激励。2.谗慝（te）：谗言及邪恶。3.互生：不断出现。4.汤、武：商汤，周武王。5.若：如果。6.猜：猜疑。7.纳：采纳。8.群下：部下。?天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。
