1、愚公移山一、基础知识梳理原文参考译文段层精解太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀（j）州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边（的地方）。第一段：故事的背景。交代了太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文故事情节的发展作铺垫。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞（s），出入之迂（y）也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（zng）不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷（h）担者三夫，叩石垦壤，箕畚（j bn）运于渤海之尾。邻人
2、京城氏之孀（shung）妻有遗男，始龀（chn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路，（就）集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”（家人）纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚
3、七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。第二段：故事的开端和发展。写愚公决心移山，得到了众人的支持，并排除疑难，立即行动。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（ku）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（w）以应。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭借你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，
4、连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。第三段：故事的高潮。写愚公驳斥智叟短浅的目光。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（cu）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，就向天帝报告了。天帝被他（愚公）的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
5、第四段：故事的结局。愚公的精神感动了天帝，天帝派大力神的两个儿子背走了两座大山，愚公移山的愿望得以实现。【文学常识】列子是中国道家经典之一，旧题为战国时郑国人列御寇著。据后人考证，今本列子8篇由晋人张湛编成，内容多为民间故事、寓言和神话传说，以不生不化为根本。本文选自列子汤问，前面所学杞人忧天节选自列子天瑞。【文章主旨】讲述了愚公不畏艰难，挖山不止，终于感动了天帝，“移山”成功的故事。这一故事反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难必须下定决心、坚持不懈的道理。【人物形象】1愚公：目光长远，不怕困难，有远大的抱负和坚定的信念。2智叟：自作聪明，目光短浅，知难而退，
6、无所作为又信口开河、好为人师。【写作特色】1善用对比和烘托。2情节波澜起伏，曲折多姿。3细节描写生动，人物形象鲜明。【成语】愚公移山【现实意义】1告诉人们遇到困难要有坚定的信念和坚强的毅力，才能取得成功。2要以积极乐观的心态面对困难。二、考点清单1通假字（1）始一反焉_同_，意思是：_（2）甚矣，汝之不惠_同_，意思是：_（3）无陇断焉_同_，意思是：_2古今异义（1）方七百里古义：_今义：方向；乘方等（2）惩山北之塞古义：_今义：处罚；警戒（3）达于汉阴古义：_今义：不见阳光的地方（4）曾不能损魁父之丘古义：_今义：曾经（5）投诸渤海之尾古义：_今义：众；许多（6）曾不能毁山之一毛古义：_今
7、义：鸟类的羽毛等（7）虽我之死古义：_今义：虽然（8）何苦而不平古义：_今义：像胆汁或黄连的味道（跟“甜”相对）3词类活用（1）形容词用作名词吾与汝毕力平险原意为：险峻，在句中的意思为：_（2）名词用作状语箕畚运于渤海之尾原意为：用竹篾、柳条等编织的器具，在句中的意思为：_（3）动词的被动用法帝感其诚原意为：感动，在句中的意思为：_4一词多义（1）且年且九十 _且焉置土石 _且欲与常马等不可得（马说 ） _盖余之勤且艰若此（送东阳马生序）_天子且至（周亚夫军细柳） _（2）止河曲智叟笑而止之 _止露尻尾（狼） _一狼得骨止（狼 _（3）苦何苦而不平 _必先苦其心志（生于忧患，死于安乐） _天下
8、苦秦久矣（陈涉世家） _（4）诚帝感其诚 _公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉,（富贵不能淫）_ 此诚危急存亡之秋也（出师表） _5其他重点实词（1）惩山北之塞惩：_ 塞：_（2）出入之迂也 迂：_（3）聚室而谋曰 室：_ 谋：_（4）吾与汝毕力平险 汝：_ 毕：_（5）指通豫南 指：_（6）达于汉阴 阴：_（7）杂然相许 杂然：_ 许：_（8）其妻献疑曰 献疑：_（9）曾不能损魁父之丘 曾：_ 损：_（10）且焉置土石 置：_（11）遂率子孙荷担者三夫 荷：_（12）叩石垦壤 叩：_（13）始龀 始：_ 龀：_（14）寒暑易节 易：_ 节：_（15）甚矣，汝之不惠 甚：_（16）曾不能毁山之一毛 毛
9、：_（17）北山愚公长息曰 长息：_（18）固不可彻 彻：_（19）曾不若孀妻弱子 不若：_（20）子子孙孙无穷匮也 穷匮：_（21）操蛇之神闻之 操：_（22）惧其不已也 惧：_ 已：_（23）一厝朔东 厝：_（24）无陇断焉 断：_6虚词意义及用法（1）乎：达于汉阴，可乎 _（2）之本在冀州之南_出入之迂也 _跳往助之 _甚矣，汝之不惠 _操蛇之神闻之 _（3）而面山而居 _聚室而谋曰 _而山不加增 _（4）其：其妻献疑曰 _其如土石何 _惧其不已也 _（5）焉且焉置土石 _始一反焉 _（6）以以君之力 _河曲智叟亡以应 _（7）于达于汉阴 _告之于帝 _7特殊句式辨析（1）本在冀州之南，
10、河阳之北。_（2）一厝朔东，一厝雍南。_（3）甚矣，汝之不惠！_（4）且焉置土石？_（5）遂率子孙荷担者三夫。_（6）告之于帝。_（7）帝感其诚。_8句子翻译（1）北山愚公者，年且九十，面山而居。_（2）惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋。_（3）曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？_（4）寒暑易节，始一反焉。_（5）甚矣，汝之不惠！_（6）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？_（7）汝心之固，固不可彻。_（8）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？_9文意理解（1）文中愚公移山的原因是“_”，移山的目的是“_”。（用原文回答）（2）文章第3段主要运用什么描写方法来塑造人物形象？从中可以
11、看出智叟和愚公分别是什么样的人？_（3）这则寓言故事用神话结尾，构思新颖，请对这一结尾做出评价。_（4）作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？（问题探究）_（5）这则寓言言简义丰，请简要谈谈它带给你的启示。_参考答案1（1）反；返；往返（2）惠；慧；聪（3）陇；垄；高地2（1）古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度（2）苦于（3）指山的北面、水的南面，与“阳”相对（4）用在“不”前，加强否定语气，可译为“连都”（5）相当于“之于”（6）指草木（7）即使（8）愁苦。这里指担心3（1）险峻的大山（2）用箕畚装土石（3）被感动4（1）将近；况且；犹，尚且；连词，表示并列；将
12、要（2）阻止；仅，只；停止（3）愁苦。这里指担心；使痛苦；苦于（4）诚心；真正，确实；确实，的确5（1）苦于；阻塞（2）曲折，绕远（3）家；商量（4）你，你们。多用于称同辈或后辈；尽、全（5）直（6）指山的北面、水的南面，与“阳”相对（7）纷纷地；赞同（8）提出疑问（9）用在“不”前，加强否定语气，可译为“连都”；削减（10）放置、安放（11）肩负、扛（12）敲、打（13）才、刚；换牙（14）更替；季节（15）严重（16）指草木（17）长叹（18）通达，这里指改变（19）不如，比不上（20）穷尽（21）手里抓着（22）害怕；停止（23）放置、安放（24）隔绝6（1）语气词，表疑问，相当于“吗”
13、（2）结构助词，的；语气助词；代词，指愚公；结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；代词，这件事（3）连词，表修饰；连词，表顺承；连词，表转折（4）代词，他的；用在“如何”前面加强反问语气；代词，他（5）哪里；语气词（6）介词，凭借；连词，相当于“来”（7）介词，到；介词，向7（1）省略句，省略主语“太行、王屋二山”（2）省略句，省略两处介词“于”（3）倒装句，主谓倒装，即“汝之不惠，甚矣！”（4）倒装句，宾语“焉”前置（5）省略句，省略主语“愚公”；倒装句，定语“三夫”后置（6）倒装句，状语“于帝”后置（7）省略句，省略介词“于”；被动句，主语“帝”是被动者8（1）北山下面有个名叫愚公的人，
14、将近九十岁了，正对着山居住。（2）他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，集合全家来商量。（3）连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？（4）冬夏换季，才往返一次。（5）你也太不聪明了！（6）就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？（7）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。（8）子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高、加大，还担心挖不平吗？9（1）惩山北之塞，出入之迂也；指通豫南，达于汉阴（2）语言（对话）描写。智叟：目光短浅，说话刻薄。愚公：大智大勇，有远大抱负，对人力的无穷尽怀有坚定的信念。（3）文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，增
15、强了艺术效果，反映了古代劳动人民实现抱负的美好愿望，侧面衬托了愚公的决心不可动摇。（4）鲜明的对比：愚公有造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，两相对比，突出愚公的高尚。人物命名颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”，加重对比色调，同时增强讽刺效果。“公”和“叟”是带有一定感情色彩的：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”，反映了作者的感情倾向。（5）示例：只要正确认识客观事物的发展规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，坚持斗争，就能够改造客观世界。启迪我们面对困难时要有“愚公精神”。
