1、 “当苏格拉底遇上孔子当苏格拉底遇上孔子”（人教版必修三第（人教版必修三第5课片段教学）课片段教学）公元前公元前469-公元前公元前399年，是古希腊哲学家，思年，是古希腊哲学家，思想家，教育家，生于雅典，当时城邦制度逐渐衰想家，教育家，生于雅典，当时城邦制度逐渐衰落；他知识渊博，擅长辩论，曾从师于智者学派；落；他知识渊博，擅长辩论，曾从师于智者学派；他自奉俭约，招收弟子，常在雅典街头与人辩论他自奉俭约，招收弟子，常在雅典街头与人辩论诸如正义、勇敢、德性、真善美等课题，主张诸如正义、勇敢、德性、真善美等课题，主张“美德即知识美德即知识”，有知识有德性的少数人治国；，有知识有德性的少数人治国；他
2、本人没有著作传世，但他的思想言行散见于学他本人没有著作传世，但他的思想言行散见于学生柏拉图、色诺芬的著述中；生柏拉图、色诺芬的著述中；公元前公元前399年，苏格拉底受到雅典陪审法庭的审判，年，苏格拉底受到雅典陪审法庭的审判，被判有罪，处以死刑，饮鸠而死！被判有罪，处以死刑，饮鸠而死！公元前公元前551年年-公元前公元前479年，春秋末期，年，春秋末期，名丘字仲尼，山东曲阜人（鲁国人），名丘字仲尼，山东曲阜人（鲁国人），青少年时期家境贫寒，青少年时期家境贫寒，51岁岁-55岁，从岁，从政鲁国，后来，历经政鲁国，后来，历经14年，游列周国达年，游列周国达15国，晚年返回鲁国，潜心从事文化教国，晚年
3、返回鲁国，潜心从事文化教育活动，整理书籍：诗书礼育活动，整理书籍：诗书礼乐易和春秋，称为乐易和春秋，称为“六六经经”，听他的言行载于论语一书，听他的言行载于论语一书，孔子被后人尊称为孔子被后人尊称为“至圣至圣”。生平简介生平简介一、自主学习部分一、自主学习部分 孔子论学习孔子论学习p 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。p 敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”p 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。p 学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。p 学而时
4、习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？p 温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。孔子的其他言论孔子的其他言论p己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。p “己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人”p见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。苛政猛于虎。苛政猛于虎。p三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。p吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？。p三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
5、p非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿行非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿行p君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。p君子坦荡荡，小人常戚戚。君子坦荡荡，小人常戚戚。苏格拉底的言论：苏格拉底的言论：“美德即知识。美德即知识。”“有思想力的人是万物的尺度。有思想力的人是万物的尺度。”“认识你自己。认识你自己。”“守法即正义。守法即正义。”“知识即道德。知识即道德。”“自制是道德的基础。自制是道德的基础。”“未经省察的生活是不值得过的！未经省察的生活是不值得过的！”“生活就像洋葱头生活就像洋葱头:你只能一层一层地把它剥开你只能一层一层地把它剥开,有时你还得有时你还得流泪
6、流泪.”“生活不在于握有一手好牌生活不在于握有一手好牌,而在于把手里的牌打好而在于把手里的牌打好.”“一个人只要真正认识了终极目标一个人只要真正认识了终极目标善，他就会行善并善，他就会行善并成为具有美德善良的人。成为具有美德善良的人。”相似点：相似点：（1）出生的年代比较接近，两人活的岁数几乎相同，孔子享年）出生的年代比较接近，两人活的岁数几乎相同，孔子享年73岁，苏格拉底岁，苏格拉底70岁时岁时 被迫饮鸠而死。被迫饮鸠而死。（2）他们生活的时代特征很相似：中国是春秋争霸，动乱频繁，民不聊生；希腊是城邦分立，战争）他们生活的时代特征很相似：中国是春秋争霸，动乱频繁，民不聊生；希腊是城邦分立，战
7、争不断；不断；（3）思想上：都关注人、人类社会，以人为本，具有早期人文主义色彩；）思想上：都关注人、人类社会，以人为本，具有早期人文主义色彩；（4）都是伟大教师的典型，都注重道德教化，强调道德和知识的作用，重视教育的功能，追求）都是伟大教师的典型，都注重道德教化，强调道德和知识的作用，重视教育的功能，追求 个个人品行的修养；人品行的修养；（5）他们本身都未曾留下著作，其理论解散见于学生的著作中；）他们本身都未曾留下著作，其理论解散见于学生的著作中；（6）他们都其貌不扬。）他们都其貌不扬。不同之处：不同之处：（1）孔子主张）孔子主张“爱人爱人”和和“克己复礼克己复礼”，用利益规范人，压制个性发展
8、；，用利益规范人，压制个性发展；苏格拉底主张认识人自己，强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展；苏格拉底主张认识人自己，强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展；（2）孔子关注社会问题的解决，具有实用性；）孔子关注社会问题的解决，具有实用性；苏格拉底关注人的主体作用和价值，具有哲理性。苏格拉底关注人的主体作用和价值，具有哲理性。（3）孔子的思想以）孔子的思想以“仁仁”为核心；苏格拉底的思想以为核心；苏格拉底的思想以“善善”为核心；为核心；（4）孔子的教育方法）孔子的教育方法“启发式教学启发式教学”，（，（“不愤不启，不悱不发不愤不启，不悱不发”）；苏格拉底的）；苏格拉底的“助
9、产式教学助产式教学”二、合作学习部分二、合作学习部分归纳：中西方文化的一些差异：归纳：中西方文化的一些差异：（1）中西方的教学方式不同：中国：填鸭式教学方式；西方：任务式教学方式。（2）自我中心和无私奉献；西方：个人主义：（社会是独立的个人的集合，重视个人成就，个体意西方：个人主义：（社会是独立的个人的集合，重视个人成就，个体意识强烈）中国：集体主义（集体利益高于个人利益，以家庭、社会、国识强烈）中国：集体主义（集体利益高于个人利益，以家庭、社会、国家为重）家为重）（3）个体荣誉和谦虚谨慎；（4）平等意识和等级观念：中国重视等级观念，注重贵贱尊中国重视等级观念，注重贵贱尊卑等；西方人的等级观念
10、相对较弱。卑等；西方人的等级观念相对较弱。三、探究学习部分（拓展教材）三、探究学习部分（拓展教材）什么是爱情什么是爱情,什么是婚姻什么是婚姻?柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次。穗，但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去。最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的没有回去。最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原
11、因：原因：“很难得看见一株看似不错的，却不知道是不是最好，很难得看见一株看似不错的，却不知道是不是最好，不得已，因为只可以摘一株，只好放弃。再看看有没有更好的，不得已，因为只可以摘一株，只好放弃。再看看有没有更好的，已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉他：这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情！那就是爱情！”三、探究学习部分（拓展教材）三、探究学习部分（拓展教材）名人历史故事名人历史故事 柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到衫树柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到衫树林走一次，要不回头地走，在途
12、中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树的树材，但只可以取一次。柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，的树材，但只可以取一次。柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他：树。苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？这就是最好的树材吗？”柏拉图回答老师：柏拉图回答老师：“因因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发觉时间、体力已为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发觉时间、体力已经快不够用了，
13、也不管是不是最好的，所以就拿回来了经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了”这时，苏格这时，苏格拉底告诉他：拉底告诉他：“那就是婚姻！那就是婚姻！”人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。”打雷以后必定会下大雨打雷以后必定会下大雨 “苏格拉底的妻子苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂心胸狭窄，性格冥顽不化，喜
14、欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底困窘不堪。一次，别的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。下就再也没有难于相处的人了。”据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争
15、论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”孔子小故事孔子小故事-仁爱之孔子仁爱之孔子 n有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，见到夫子后有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，见到夫子后，拔起剑就舞了起来，问：，拔起剑就舞了起来，问：“夫子，古时的君子，也是用剑来夫子，古时的君子，也是用剑来自卫的吧？自卫的吧？”n孔子答道：孔子答道：“古时的君子，以忠义为人生追求的目标，用仁爱古时的君子，以忠义为人生追求
16、的目标，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信来感化他；有暴乱侵扰的人事。有不善的人，就用忠信来感化他；有暴乱侵扰的人,则用仁则用仁义来使他们安定。这样，又何须持剑使用武力呢？义来使他们安定。这样，又何须持剑使用武力呢？”n子路听了非常的敬佩子路听了非常的敬佩,感慨道：啊！我今天才听到这样的话，感慨道：啊！我今天才听到这样的话，我愿从今以后，至诚恭敬地向您求教啊！我愿从今以后，至诚恭敬地向您求教啊！孔子的道德观孔子的道德观 n鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的臣妾，能将他们赎回的鲁国的法令规定：
17、凡鲁国人做了诸侯的臣妾，能将他们赎回的人，可以从官府拿回赎金。子贡去诸侯家赎回一个鲁国人，却人，可以从官府拿回赎金。子贡去诸侯家赎回一个鲁国人，却不肯接受赎金。孔子说：不肯接受赎金。孔子说：“赐（子贡的名字）的做法错了。赐（子贡的名字）的做法错了。圣人行事可以移风易俗，教化百姓，不只是自己的行为高尚就圣人行事可以移风易俗，教化百姓，不只是自己的行为高尚就行了。当今鲁国富人少穷人多，拿回赎金并不损害自己的道德行了。当今鲁国富人少穷人多，拿回赎金并不损害自己的道德，不拿回赎金就不能鼓励其他人来效法了。，不拿回赎金就不能鼓励其他人来效法了。”子路（姓仲名由，孔子的弟子）救起溺水的人，那人以牛子路（姓仲名由，孔子的弟子）救起溺水的人，那人以牛答谢子路，子路接受下来。孔子很高兴地说：答谢子路，子路接受下来。孔子很高兴地说：“以后一定会有以后一定会有很多鲁国人勇于拯救溺水者了。很多鲁国人勇于拯救溺水者了。”
