1、采用合理的论证方法采用合理的论证方法学习目标学习目标1.了解了解直接论证直接论证和和间接论证间接论证的方法，构建和完善论证。的方法，构建和完善论证。2.探究探究隐含前提隐含前提，了解，了解“虚假论敌虚假论敌”在论证中的作用。在论证中的作用。3.剖析文章的论证过程剖析文章的论证过程，体会论证的作用与魅力。，体会论证的作用与魅力。4.采用恰当的论证方法进行论证采用恰当的论证方法进行论证，提高写作技巧。，提高写作技巧。论证的三要素 论点论点是论者对所论述问题的见解和主张。是论者对所论述问题的见解和主张。论据论据是证明论点的根据。是证明论点的根据。论证论证就是由论据到论点的就是由论据到论点的联系方式联
2、系方式，即由论据，即由论据推出论点的推出论点的推理过程推理过程。论证方法什么是论证？什么是论证？论证论证，引用引用论据论据来来证明证明论点的过程和方法。论点的过程和方法。常见论证常见论证手法手法：举例论证举例论证引用论证引用论证比喻论证比喻论证对比论证对比论证类比论证类比论证因果论证因果论证假设论证假设论证排除法排除法归谬法归谬法反证法反证法 论证：论证：直接论证间接论证一、关注直接论证中的隐含前提 隐含前提隐含前提是指是指论证中省略的部分论证中省略的部分。在直接论证中，。在直接论证中，往往不会呈现逻辑推理的每一个环节，往往不会呈现逻辑推理的每一个环节，会出现部分前提会出现部分前提的省略的省略
3、，这些省略的前提往往隐藏着，这些省略的前提往往隐藏着理解论证的关键理解论证的关键。思考其表述出来的论据在逻辑上是否足够证明观点，如不能，说出隐含前提。思考其表述出来的论据在逻辑上是否足够证明观点，如不能，说出隐含前提。论据：狗没有吠论点：牵走马的人是狗熟悉的人隐含前提：如果陌生人进入马厩，狗会吠叫论据：草料棚的人没有惊醒隐含前提：如果狗吠叫，就会惊惊醒醒草料棚的人，发现偷马者 马厩中有一条狗，然而，马厩中有一条狗，然而，尽管有人进来并且把马牵走，尽管有人进来并且把马牵走，它竟毫不吠叫，没有惊动睡它竟毫不吠叫，没有惊动睡在草料棚里两个看马房的人。在草料棚里两个看马房的人。显然，这午夜来客是这条狗
4、显然，这午夜来客是这条狗非常熟悉的人。非常熟悉的人。（银色马柯南道尔（银色马柯南道尔)P97P97关注直接论证中的隐含前提 案例1 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“:“鲦鱼出游从容鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。是鱼之乐也。”惠子曰惠子曰：“子非鱼子非鱼，安知鱼之乐安知鱼之乐？”庄子曰庄子曰:“:“子非我子非我，安知我不知鱼之乐安知我不知鱼之乐？”惠子曰惠子曰：“我非我非子子，固不知子矣固不知子矣；子固非鱼也子固非鱼也，子之不知鱼之乐子之不知鱼之乐，全矣全矣！”庄子曰庄子曰：“请循其本。子请循其本。子曰曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。
5、既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”练习练习1.1.说出下列论证的隐藏前提。说出下列论证的隐藏前提。论据：子非鱼论点：（子）安知鱼之乐隐含前提：只有同类才能相知惠子论据：子非我论点：（子）安知我不知鱼之乐隐含前提：只有我知道我的想法庄子人们需要表现自己人们需要表现自己观点成立隐含的条件：观点成立隐含的条件：（1 1）表现自己的目的，非满足）表现自己的目的，非满足虚荣心，而应该着重于提升自我虚荣心，而应该着重于提升自我（2 2）表现自己的需有自知之明，）表现自己的需有自知之明，不能夸大失真不能夸大失真（3 3）表现自己需要注重时机。）表现自己需要注重时机。读书让人明智读书让人明智观点成立隐含的条
6、件：观点成立隐含的条件：（1 1）读好书（读了什么）读好书（读了什么）（2 2）好好读书（怎样读的）好好读书（怎样读的）（3 3）读书人品行端正）读书人品行端正 （怎样的人读）（怎样的人读）练习练习2.2.说出下列论证的隐藏前提。说出下列论证的隐藏前提。试着试着找出找出下列材料中人物对话的下列材料中人物对话的隐含前提隐含前提，看看能不能，看看能不能挖掘出材料挖掘出材料的深层次立意。的深层次立意。沙滩上，很多被潮水卷上来的海星在阳光下暴晒着。一个青年沙滩上，很多被潮水卷上来的海星在阳光下暴晒着。一个青年沿着海岸，把一只只海星抛向大海。沿着海岸，把一只只海星抛向大海。“海岸那么长，海星这么多，你这
7、么干有什么用呢海岸那么长，海星这么多，你这么干有什么用呢?”旁观者说。旁观者说。“但，对这只有用但，对这只有用！”青年说着，把手里的海星远远抛回大海。青年说着，把手里的海星远远抛回大海。濒死的海星很多，青年不可能全部拯救，这是青年和旁观者的共识。濒死的海星很多，青年不可能全部拯救，这是青年和旁观者的共识。但前者认为救海星有用，后者认为没有用，是什么因素呢？但前者认为救海星有用，后者认为没有用，是什么因素呢？可能是可能是内心的价值观念内心的价值观念使然。使然。3.写作审题立意演练：先把先把旁观者旁观者的意思用论证形式写出：的意思用论证形式写出：其隐含前提是什么？其隐含前提是什么？只有拯救全部海星
8、，拯救的行为才是有用的。只有拯救全部海星，拯救的行为才是有用的。这背后的假设展现的是什么这背后的假设展现的是什么价值观价值观呢？呢？3.写作审题立意演练：救海星是没有用的救海星是没有用的论据：论据：无法拯救全部海星无法拯救全部海星只有改变全局才是值得做的。只有彻底改变现状才是有意义的。不能彻底解决问题就不去解决问题。不能做到完美就放弃任何努力。论点：论点：而而青年的价值观青年的价值观是什么呢？是什么呢？每一个生命每一个生命都值得怜惜与珍爱。都值得怜惜与珍爱。对对局部或部分乃至个别对象局部或部分乃至个别对象有意义的事都值得做。有意义的事都值得做。所以，他不需要思考个体和整体的辩证关系，就义无所以
9、，他不需要思考个体和整体的辩证关系，就义无反顾地行动。反顾地行动。3.写作审题立意演练：二、学会间接论证 当当直接论证直接论证有困难或者效果不好的时候，我有困难或者效果不好的时候，我们就会采用们就会采用间接论证间接论证。间接论证的间接论证的主要方法有：主要方法有：排除法排除法反证法反证法归谬法归谬法（一）排除法 排除法排除法又叫又叫淘汰法淘汰法，如果如果一个题有若干个选项一个题有若干个选项，而，而要证明其中某项正要证明其中某项正确确，只要找出证据，只要找出证据否定其他所有的选项否定其他所有的选项就行了，这种方法就是大家熟悉的就行了，这种方法就是大家熟悉的“排除法排除法”。排除法排除法实际上就是
10、运用实际上就是运用不相容选言推理不相容选言推理的规则。的规则。如鲁迅拿来主义的中心论点是如鲁迅拿来主义的中心论点是“运用脑髓，放出眼光，自己来运用脑髓，放出眼光，自己来拿拿”，却偏偏从，却偏偏从“闭关主义闭关主义”说起，采用的就是排除法，其推理过程如下说起，采用的就是排除法，其推理过程如下:或者闭关，或者送去，或者等别人或者闭关，或者送去，或者等别人“送来送来”，或者自己去拿，或者自己去拿(当时没有其他选择当时没有其他选择)（大前提）（大前提）不能闭关，不能送去，不能等别人不能闭关，不能送去，不能等别人“送来送来”（小前提）（小前提）只有自己去拿只有自己去拿（结论）（结论）（二）反证法 反证法
11、反证法就是就是先假设先假设与某个论点相矛盾与某个论点相矛盾的的观点观点成立成立，然后，然后推推出明显的出明显的错误或矛盾错误或矛盾，从而，从而间接证明最初的观点间接证明最初的观点。其根据的是逻辑规律中的。其根据的是逻辑规律中的排中律排中律。（不能同时否定）（不能同时否定）（二）反证法例例1 1：甲是乙父，乙是丙父，欲证明甲是乙父，乙是丙父，欲证明甲是丙的爷爷甲是丙的爷爷。设甲不是丙的爷爷设甲不是丙的爷爷则甲不是乙的父亲，或乙不是丙的父亲则甲不是乙的父亲，或乙不是丙的父亲（与题设相矛盾，假设不成立）（与题设相矛盾，假设不成立）所以甲是丙的爷爷所以甲是丙的爷爷（二）反证法例例2 2：P98P98祝
12、福：祝福：“祝福的故事发生在辛亥革命之后祝福的故事发生在辛亥革命之后”如果不是发生在辛亥革命之后，就不能有如果不是发生在辛亥革命之后，就不能有“旧历旧历”的说法的说法课文头一句：旧历的年底毕竟最像年底。课文头一句：旧历的年底毕竟最像年底。（三）归谬法 归谬法归谬法是是从某一观点推出明显的错误或矛盾（事例从某一观点推出明显的错误或矛盾（事例/隐含前提隐含前提/逻逻辑）辑），目的是，目的是证明这一观点本身的错误证明这一观点本身的错误，常用于，常用于驳论驳论。主人向他解释主人向他解释演奏的是流行歌曲。演奏的是流行歌曲。赫尔岑反问一句赫尔岑反问一句流行的乐曲就是高尚的吗流行的乐曲就是高尚的吗?主人听了
13、很是吃惊主人听了很是吃惊不高尚的东西怎么能够流行呢不高尚的东西怎么能够流行呢?”赫尔岑是俄国著名的文学批评家。他有一次参加一个晚会，晚会赫尔岑是俄国著名的文学批评家。他有一次参加一个晚会，晚会上演奏的轻佻音乐使他非常厌烦，他不得不用手捂住耳朵。上演奏的轻佻音乐使他非常厌烦，他不得不用手捂住耳朵。赫尔岑笑着说赫尔岑笑着说 那么，流行性感冒也是高尚的啦！那么，流行性感冒也是高尚的啦！”例例1 1（三）归谬法 夜缒而出，见秦伯，曰：夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，若亡郑而有益于君，敢以烦执事敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也越国以鄙远，君知其
14、难也。焉用亡郑以陪邻？。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其既东封郑，又欲肆其西封西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。秦伯说，与郑人盟。（秦）（秦）“越国以鄙远，君知其难也越国以鄙远，君知其难也”、“邻之厚，君之薄也邻之厚，君之薄也”、（晋
15、国）（晋国）“东封郑东封郑”必西必西“阙秦阙秦”灭掉郑国实为灭掉郑国实为“阙秦以利晋阙秦以利晋”“亡郑而有益于君亡郑而有益于君”的观点是错误的的观点是错误的亡郑而有益于君亡郑而有益于君（秦）（秦）例例2 2（三）归谬法P98P98 有人认为有人认为“君子慎其独君子慎其独”是是封建时代的士大夫语言，封建时代的士大夫语言，我们今天还使用它，会到退到封建社会去我们今天还使用它，会到退到封建社会去。果真如此，果真如此，那我们今天所说的话，大多来自古代社会，那我们今天所说的话，大多来自古代社会，山日月风雨山日月风雨且不必说，就连且不必说，就连“兼听则明，偏信则暗兼听则明，偏信则暗”“”“鞠躬尽瘁，鞠躬尽
16、瘁，死而后已死而后已”等也来自古代社会，甚至出自封建士大夫等也来自古代社会，甚至出自封建士大夫之口。照这些人的逻辑，这类语言也不能说了，之口。照这些人的逻辑，这类语言也不能说了，那我们那我们今天只好做半个哑巴了。今天只好做半个哑巴了。例例3 3学会间接论证注意：注意：反证法和归谬法的区别：反证法和归谬法的区别：二者的二者的目的目的不同。不同。反证法反证法用于用于论证论证，目的在于，目的在于确定某一判断确定某一判断的的真实真实；归谬法归谬法用于用于反驳反驳，目的在于，目的在于确定某一判断的确定某一判断的虚假虚假。二者的二者的结构结构不同。不同。反证法反证法的结构比的结构比归谬法归谬法的的结构复杂
17、结构复杂，反证，反证法需要法需要设与被论证论题的反论题设与被论证论题的反论题（相矛盾的或相反对的论题）（相矛盾的或相反对的论题）真；归谬法不需要设反论题。真；归谬法不需要设反论题。二者的二者的根据根据不同。不同。反证法反证法需要运用需要运用排中律（不能通假）排中律（不能通假），由，由确定反论题假进而间接地确定原论题真；确定反论题假进而间接地确定原论题真；归谬法归谬法则是根据则是根据充分充分条件假言推理的否定后件式（否定结论条件假言推理的否定后件式（否定结论)直接推出被反驳的论直接推出被反驳的论题假。题假。三、“虚拟论敌”严写作“虚拟论敌”严写作 在证明某个观点时，可以在证明某个观点时，可以想象
18、存在一个驳论者想象存在一个驳论者，不妨称其，不妨称其为为“虚拟论敌虚拟论敌。这位这位“虚拟论敌虚拟论敌”可能会反驳什么呢？可能会反驳什么呢？“驳论点驳论点”对我们的论点对我们的论点举出反例举出反例或者从论点推出错误。或者从论点推出错误。“驳论据驳论据”质疑论据及隐含前提的可靠性质疑论据及隐含前提的可靠性“驳论证驳论证”指出论证中存在的逻辑问题。指出论证中存在的逻辑问题。所以我们就所以我们就要在论点、论据和论证中做到无懈可击要在论点、论据和论证中做到无懈可击，让，让“论敌论敌”无处可驳。无处可驳。1、驳论点示示例：例：小明：小明：你知道吗？科学证明腿越少的动物就越聪明！你知道吗？科学证明腿越少的
19、动物就越聪明！我：我：怎么说？怎么说？小明：小明：比如，人就比猫啊狗啊要聪明，猫啊狗啊就比蜘蛛比如，人就比猫啊狗啊要聪明，猫啊狗啊就比蜘蛛蜈蚣等等要聪明！蜈蚣等等要聪明！我：我：那一定是水里的鱼类最聪明了，他们没有腿！那一定是水里的鱼类最聪明了，他们没有腿！驳论点：驳论点：直接驳斥对方的论点。先指出对方荒谬的论点，直接驳斥对方的论点。先指出对方荒谬的论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥1、驳论点可俗话又说可俗话又说:靠人不如靠己靠人不如靠己!牛刀小试-试反驳下列观点1 1、俗话说、俗话说:一个好汉三个帮。一个好汉三个帮。2 2、俗话说、俗话说:
20、人不犯我人不犯我,我不犯人。我不犯人。3 3、俗话说、俗话说:兔子不吃窝边草。兔子不吃窝边草。4 4、俗话说、俗话说:礼轻情谊重。礼轻情谊重。可俗话又说可俗话又说:先下手为强先下手为强,后下手遭殃后下手遭殃!可俗话又说可俗话又说:近水台先得月近水台先得月!可俗话又说可俗话又说:礼多人不怪礼多人不怪!2、驳论据示例：示例：唐僧带领徒弟化缘唐僧带领徒弟化缘,敲开了一员外家的门敲开了一员外家的门,唐僧：唐僧：“阿弥陀佛阿弥陀佛,施主施主,给点吃的吧给点吃的吧!”!”员外员外:“:“你们比我有钱你们比我有钱,怎么还向我要吃的怎么还向我要吃的?”?”唐僧唐僧:“:“我们是和尚我们是和尚,身无分文身无分文
21、,怎么可能比您老人家有钱呢怎么可能比您老人家有钱呢?员外员外:“:“身无分文身无分文?哼！哼！你骑着的宝马比我家的牛值钱你骑着的宝马比我家的牛值钱;你身边的那个你身边的那个瘦子穿的皮草瘦子穿的皮草,比我穿的绫罗绸锻值钱比我穿的绫罗绸锻值钱;你挑担子的挑夫还烫着卷发你挑担子的挑夫还烫着卷发,就连就连你身边的那头猪都比我家的肥。你身边的那头猪都比我家的肥。凭什么要施舍给你吃的凭什么要施舍给你吃的!唐僧唐僧 驳论据驳论据:通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据,是证明论点的。错误和反动的论点是证明论点的。错误和反动的论点,往往是建立在
22、虚假的论据之上的往往是建立在虚假的论据之上的,论据论据驳倒了驳倒了,论点也就站不住脚了。论点也就站不住脚了。3、驳论证示例：示例：前几天有人上我家推销净水器前几天有人上我家推销净水器,一个劲的说他们的净水器如一个劲的说他们的净水器如何如何的好何如何的好,像人的肾一样像人的肾一样（比喻论证）（比喻论证）,能过滤掉那些脏物质。能过滤掉那些脏物质。我老妈神叨叨的来了一句我老妈神叨叨的来了一句:“肾过滤完剩下的不是尿吗肾过滤完剩下的不是尿吗?”?”驳论证驳论证:通过通过批驳对方的论证过程的谬误批驳对方的论证过程的谬误(驳其论证驳其论证)来驳倒来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题对方的论点。驳倒了
23、它的论证中关键问题,也就把谬论驳倒了。也就把谬论驳倒了。论点不攻自破。论点不攻自破。在证明某个观点时，可以想象存在一个在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者驳论者（虚拟论敌虚拟论敌）。通。通过过解释分析、直接反驳、归谬法解释分析、直接反驳、归谬法等证明等证明论敌观点论敌观点的错误，从而证明自己观的错误，从而证明自己观点的合理性。【例点的合理性。【例1 1】例如：六国破灭，非兵不利，战不善，例如：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦弊在赂秦。赂秦而力。赂秦而力亏，破灭之道也。亏，破灭之道也。或曰或曰六国互丧，率赂秦耶六国互丧，率赂秦耶?曰曰不赂者以赂不赂者以赂者丧者丧，盖失强援，不能独完。，盖
24、失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。故曰弊在赂秦也。虚拟论敌虚拟论敌解释分析解释分析例例2 2：P98P98兼听则明兼听则明例如：要求以“兼听则明”为论题写一篇议论文。常规模式：论点：兼听则明论点：兼听则明正面的例子：正面的例子：“齐王纳谏齐王纳谏”反面的例子：反面的例子：“晁盖丧命晁盖丧命”分析：分析：按照这样的提纲写下去，很容易写成按照这样的提纲写下去，很容易写成“观点加例子观点加例子”的的模式，即使材料再丰富，逻辑上还是不够周密。模式，即使材料再丰富，逻辑上还是不够周密。审题审题“黄金三问黄金三问”1.1.这个说法这个说法能成立吗？能成立吗？为什么为什么？（观点）（观点）2.2.有没有有没
25、有相反或例外相反或例外的情况？的情况？（追求合理与完善思维）（追求合理与完善思维）3.3.如果成立，如果成立，需要什么条件？需要什么条件？（正面分析（正面分析使逻辑严谨，表达准确）使逻辑严谨，表达准确）你的质疑：（你的质疑：（1 1）“兼听兼听”就一定就一定“明明”吗？吗？（2 2）有没有反例）有没有反例 （3 3）如果此论点成立，需要什么条件？）如果此论点成立，需要什么条件？“虚拟论敌虚拟论敌”的写作思路的写作思路引入“假想敌”：“兼听兼听”就一定就一定“明明”吗？吗？（驳论点）（驳论点）“三人成虎三人成虎”“”“父父子骑驴子骑驴”的故事里的主人公恰恰是听得越多越糊涂啊的故事里的主人公恰恰是
26、听得越多越糊涂啊 “偏信则暗偏信则暗”能够证明能够证明“兼听则明兼听则明”吗？吗？（驳论证）（驳论证）齐王齐王“宫妇左右宫妇左右”“”“朝廷之臣朝廷之臣”“”“四境之内四境之内”的声音的声音还不还不算算“兼听兼听”吗？吗？而李世民有时听魏征一个人的就够了。而李世民有时听魏征一个人的就够了。（驳论据）（驳论据）究竟达到什么程度才算兼听？究竟达到什么程度才算兼听？分析：分析：有了质疑，就要应对、驳斥、解释，有了质疑，就要应对、驳斥、解释，也就需要对也就需要对“兼兼听听”的内涵做进一步的解释，对例子做进一步的分析。的内涵做进一步的解释，对例子做进一步的分析。“虚拟论敌虚拟论敌”的写作思路的写作思路改
27、进后：改进后：提出论点：提出论点：兼听则明兼听则明 阐述论点：阐述论点：“兼兼”的目的：拓宽视野，打开思路。的目的：拓宽视野，打开思路。“兼兼”的核心：的核心：在在“多多”，更在，更在“异异”。举例分析：举例分析：正：正：“齐王纳谏齐王纳谏”等，分析齐王等，分析齐王“兼听兼听”的表现，重点突出的表现，重点突出“刺刺”“谏谏”“”“谤议谤议”。反：反：“晁盖丧命晁盖丧命”等，分析不等，分析不“明明”的根本原因是不能的根本原因是不能“兼听兼听”，尽量排除他因。尽量排除他因。进行限定进行限定 主动引入反例主动引入反例“父子骑驴父子骑驴”“美国总统林肯美国总统林肯”等，等，指出指出“听听”不能不能代替
28、代替“断断”。进一步分析：进一步分析：“兼听则明兼听则明”的的前提前提是听者包容与善断。是听者包容与善断。“兼听兼听”的的原则原则是独立思考、为我所用。是独立思考、为我所用。（达到什么程度，才算兼听）兼听的内涵（达到什么程度，才算兼听）兼听的内涵【议论文段写法议论文段写法】观点句观点句+阐释句阐释句+材料句材料句+分析句分析句+结论句（观点句）结论句（观点句）观点句：亮出观点！观点句：亮出观点！阐释句：阐释句：为什么有这个观点？解释一下为什么有这个观点？解释一下材料句：相应的事例、名言警句材料句：相应的事例、名言警句分析句：分析句：对事例加以评述分析、假设推导、因果剖析对事例加以评述分析、假设
29、推导、因果剖析结论句：结论句：联系现实，提出要求（再次强调观点）联系现实，提出要求（再次强调观点）让论证严谨让论证严谨 在在独处独处中，常有中，常有惊天的创造惊天的创造。（观点句）（观点句）因为因为孤独能孕育、孤独能孕育、唤醒和激发巨大的精神创造力。唤醒和激发巨大的精神创造力。（阐释句）贝多芬独战病魔，在与耳（阐释句）贝多芬独战病魔，在与耳聋的搏斗中写下聋的搏斗中写下第九交响曲第九交响曲；卡夫卡在孤独中思考生命的；卡夫卡在孤独中思考生命的“变变形形”，构筑自己的文学，构筑自己的文学“城堡城堡”；牛顿一人独坐苹果树下，从苹果落；牛顿一人独坐苹果树下，从苹果落地中发现万有引力；康德沉静地面对浩瀚星
30、空，思考他心中永恒的道地中发现万有引力；康德沉静地面对浩瀚星空，思考他心中永恒的道德律。（材料句）德律。（材料句）思想的本质是丰富的，但思想的过程注定是孤独的。思想的本质是丰富的，但思想的过程注定是孤独的。太多的干扰，既破坏了思维也破坏了创造太多的干扰，既破坏了思维也破坏了创造，因此耐得寂寞是思想者因此耐得寂寞是思想者必备的基本功。必备的基本功。（分析句）（分析句）书屋读书思考，野外独步行吟等等，都极书屋读书思考，野外独步行吟等等，都极有可能在突然之间发现一个魅力无穷的有可能在突然之间发现一个魅力无穷的精神新天地精神新天地。（结论句）（结论句）实践任务一：分析典型议论性文章的逻辑链条 逻辑是议
31、论性文章的重要元素之一。逻辑是议论性文章的重要元素之一。行文的思路行文的思路，或者说论，或者说论点被逐步证明的过程，其也就是点被逐步证明的过程，其也就是文章内在逻辑链条的推展过程文章内在逻辑链条的推展过程。只有梳理出这一过程，才能够真正理解作者论证。只有梳理出这一过程，才能够真正理解作者论证。练习练习1：分析读书重在选择的逻辑链条。：分析读书重在选择的逻辑链条。实践任务二：分析典型议论性文章的逻辑链条，学写驳论文 1.分析请让孩子输在起跑线上分析请让孩子输在起跑线上 监考未必真，仍需担责任监考未必真，仍需担责任 的逻辑链条，的逻辑链条，2.明确驳论文的基本结构。明确驳论文的基本结构。实践任务一
32、：分析典型议论性文章的逻辑链条练习练习1：分析读书重在选择的逻辑链条。：分析读书重在选择的逻辑链条。D1:D1:引用名言，提出观点引用名言，提出观点“可见，读书一定要有选择可见，读书一定要有选择。”D2D2：结合社会现实，：结合社会现实，论述读书论述读书为什么要有选择。为什么要有选择。D3D3：以事例论述读书为什么要有选择（过渡到选择什么书）以事例论述读书为什么要有选择（过渡到选择什么书）D4D4：事例论述：事例论述要选择好书、与自己实践活动有关的书来读要选择好书、与自己实践活动有关的书来读D5:D5:设设“虚拟论敌虚拟论敌”，强调读好书、适合自己的书重要意义。，强调读好书、适合自己的书重要意
33、义。D6:D6:以事例论述我们要怎么去选择书来读以事例论述我们要怎么去选择书来读.D7D7：论述对同一本书我们怎么去选择读。：论述对同一本书我们怎么去选择读。练习练习2：分析请让孩子输在起跑线上的逻辑链条。：分析请让孩子输在起跑线上的逻辑链条。D1:D1:引出论敌，摆出靶子：别让孩子输在起跑线上。引出论敌，摆出靶子：别让孩子输在起跑线上。D2D2：比喻论证，限定：比喻论证，限定“输在起跑线输在起跑线”范围，反驳观点范围，反驳观点D3D3：运用归谬法，论证运用归谬法，论证“担心输在起跑线担心输在起跑线”没有必要。没有必要。D4D4：道理、举例论证，兴趣和感悟程度很重要，要保存实力。：道理、举例论
34、证，兴趣和感悟程度很重要，要保存实力。D5:D5:比喻论证，童年适度磨合，成年才能快马加鞭。比喻论证，童年适度磨合，成年才能快马加鞭。D6:D6:道理论证道理论证童年晚接触知识，最终才能想象力知识并存。童年晚接触知识，最终才能想象力知识并存。D7D7：重申观点。：重申观点。实践任务二：分析典型议论性文章的逻辑链条，学写驳论文驳论文基本结构以上四步是驳论文的基本结构，根据不同的论证需要也可以适当调整其先后顺序。摆出要批驳的观点（树靶子）深入分析，针锋相对地批驳(析不足)树立自己观点，并加以论证(立观点)照应观点，提出希望(提希望)01020304驳论的要点 （1 1）要对准靶子。要对准靶子。写驳
35、论文，首先要摆出对方错误的观点，竖写驳论文，首先要摆出对方错误的观点，竖起靶子。怎样竖起靶子呢起靶子。怎样竖起靶子呢?通常有两种方式。一是概述通常有两种方式。一是概述，即用概括性，即用概括性的语言，将所批驳的敌论复述一遍，并且还要强调敌论的弊端。的语言，将所批驳的敌论复述一遍，并且还要强调敌论的弊端。二是二是摘引摘引，即把反面材料的关键部分或有关部分摘录下来，然后对准靶子，即把反面材料的关键部分或有关部分摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。进行驳斥。（2 2）要抓住要害。要抓住要害。鲁迅说鲁迅说:“:“正对正对论敌论敌之要害，仅以一击给之要害，仅以一击给予致命的重伤。予致命的重伤。”对谬论，一定
36、要对谬论，一定要抓住其错误的本质抓住其错误的本质，深入地进行揭，深入地进行揭露和批判。露和批判。（3 3）要注意分寸。要注意分寸。对敌人的反革命谬论和人民内部存在的对敌人的反革命谬论和人民内部存在的“团团结结-批评批评-团结团结”的原则，决不可相提并论。的原则，决不可相提并论。（4 4）要有破有立。要有破有立。驳斥错误的观点同时，驳斥错误的观点同时，要树立正确的观点要树立正确的观点。实践任务三：开展班级辩论，体会逻辑力量辩题：温饱辩题：温饱是不是是不是谈道德的必要条件谈道德的必要条件正方观点：温饱正方观点：温饱是是谈道德的必要条件谈道德的必要条件反方观点：温饱反方观点：温饱不是不是谈道德的必要
37、条件谈道德的必要条件（1）观点分析以下哪些是正方观点？哪些是反方观点？哪些都不是？以下哪些是正方观点？哪些是反方观点？哪些都不是？没有温饱免谈道德没有温饱免谈道德谈道德的都是温饱之人谈道德的都是温饱之人不温不饱依然谈道德不温不饱依然谈道德有人处于温饱之中，却不谈道德有人处于温饱之中，却不谈道德温饱之人都谈道德温饱之人都谈道德可根据可根据假言推理假言推理的相关规则来判定。的相关规则来判定。（1）观点分析“温饱温饱是是谈道德的必要条件谈道德的必要条件”是是必要条件假言推理，可以转化成必要条件假言推理，可以转化成“只有只有温饱，温饱，才才谈道德谈道德”分析正方：分析正方：“谈道德的人必温饱谈道德的人
38、必温饱”“不温饱就不谈道德不温饱就不谈道德”没有温饱免谈道德没有温饱免谈道德谈道德的都是温饱之人谈道德的都是温饱之人分析反方：分析反方：“温饱温饱不是不是谈道德的必要条件谈道德的必要条件”与正方刚好相反，与正方刚好相反，正方观点正方观点的负的负命题即为反方观点命题即为反方观点“谈道德的人不一定温饱谈道德的人不一定温饱”“不温饱的人也谈道德不温饱的人也谈道德”不温不饱依然谈道德不温不饱依然谈道德（2）概念界定以下对以下对“温饱温饱”概念的界定，哪些对正方有利？哪些概念的界定，哪些对正方有利？哪些对反方有利对反方有利？温饱是人最基本的衣食需求温饱是人最基本的衣食需求温饱就是社会上总体无衣食之困温饱
39、就是社会上总体无衣食之困温饱就是或温或饱温饱就是或温或饱温饱就是既温又饱温饱就是既温又饱对正方有利：对正方有利：由于正方要证明不温饱就不能谈道由于正方要证明不温饱就不能谈道德，因此，在定义温饱时，要努力德，因此，在定义温饱时，要努力使温饱使温饱降低降低到人类的生存底线。到人类的生存底线。温饱是人最基本的衣食需求温饱是人最基本的衣食需求温饱就是或温或饱温饱就是或温或饱（不温饱就变成（不温饱就变成了既不温又不饱）了既不温又不饱）对反方有利：对反方有利：由于反方要证明不温饱也能谈道德，由于反方要证明不温饱也能谈道德，因此在定义温饱时要尽量多地高过因此在定义温饱时要尽量多地高过人的生存底线，即不温饱也
40、有一定人的生存底线，即不温饱也有一定的生存余地的生存余地温饱就是社会上总体无衣食之困温饱就是社会上总体无衣食之困温饱就是既温又饱温饱就是既温又饱（不温饱就变成不温饱就变成温而不饱或饱而不温）温而不饱或饱而不温）（3）论证思路以下以下论证思路论证思路是是正方的还是正方的还是反方的反方的？分析这样？分析这样设计设计的理由的理由人存在是谈道德的必要条件人存在是谈道德的必要条件人有理性，理性是谈道德的必要条件人有理性，理性是谈道德的必要条件在任何情况下都能够谈道德在任何情况下都能够谈道德走向温饱的过程中尤其应该谈道德走向温饱的过程中尤其应该谈道德（3）论证思路这是反方的论证思路：这是反方的论证思路：首
41、先指出首先指出人存在是谈道德的必要条件人存在是谈道德的必要条件，言外之意是不论温饱与否人都得谈道德，这是言外之意是不论温饱与否人都得谈道德，这是反方相当高明的设定，温饱这一条件就可能被绕过。反方相当高明的设定，温饱这一条件就可能被绕过。接着进一步指出接着进一步指出理性是谈道德的必要条件理性是谈道德的必要条件，是对正方，是对正方“温饱是谈道德的必要条件温饱是谈道德的必要条件”的的直接反驳。该命题认为温饱的人有理性，不温饱的人同样也会有理性，不仅构成对温直接反驳。该命题认为温饱的人有理性，不温饱的人同样也会有理性，不仅构成对温饱这一条件的替代，而且体现了人的特性和人的尊严。饱这一条件的替代，而且体
42、现了人的特性和人的尊严。在此基础上，反方终于宣布在此基础上，反方终于宣布“在任何情况下都能够谈道德在任何情况下都能够谈道德”，这就彻底撇开了温饱这，这就彻底撇开了温饱这一条件。一条件。最后反其道而行，不仅不温饱能谈道德，而且最后反其道而行，不仅不温饱能谈道德，而且“走向温饱的过程中尤其应该谈道德走向温饱的过程中尤其应该谈道德”。至此，不仅攻击了对方的观点，而且亮出了自己替代性的观点，更重要的至此，不仅攻击了对方的观点，而且亮出了自己替代性的观点，更重要的是还树起了价值高标。是还树起了价值高标。（4）攻防策略以下哪些属于正方的策略？以下哪些属于正方的策略？哪些属于反方的策略？哪些属于反方的策略？
43、论证不能温饱就难以生存论证不能温饱就难以生存论证从生存到温饱存在过渡地带论证从生存到温饱存在过渡地带对方举例时，指出例中的人物并未讲道德，或者指出其已处于温饱状态对方举例时，指出例中的人物并未讲道德，或者指出其已处于温饱状态对道德的行为的界定尽量宽泛对道德的行为的界定尽量宽泛正方策略：正方策略：论证不能温饱就难以生存；论证不能温饱就难以生存；（人不能（人不能“存在存在”，自然不能谈道德），自然不能谈道德）对方举例时，指出例中的人物并未讲道德，或者指出其已处于温饱状态对方举例时，指出例中的人物并未讲道德，或者指出其已处于温饱状态（当反方举例证明有的人并未处于温饱状态却依然讲道德时）。（当反方举例证明有的人并未处于温饱状态却依然讲道德时）。反方策略：反方策略：论证从生存到温饱存在过渡地带；对道德的行为的界定尽量宽泛。论证从生存到温饱存在过渡地带；对道德的行为的界定尽量宽泛。（反方（反方要把正方认为非道德的界定为道德的，从而使道德的范围超出温饱的范围）要把正方认为非道德的界定为道德的，从而使道德的范围超出温饱的范围）
