1、谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏徵魏徵 鹞死怀中鹞死怀中唐太宗的故事唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏徵进跳来跳去，赏玩得高兴时，魏徵进来了。太宗怕魏征提意见，回避不来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不朽，拖延时间。太宗不敢拿喋喋不朽，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如思考：唐太宗与魏征的关
2、系如何？何？水可以载舟，亦可覆舟。水可以载舟，亦可覆舟。唐太宗唐太宗 李世民李世民 人以铜为镜，可以正衣人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！失。魏征没，朕亡一镜矣！唐太宗和魏征，一个爱才唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的如命，善于纳谏，是历史上的“明君明君”；一个忠心耿耿，敢；一个忠心耿耿，敢于直谏于直谏 ，是历史上的，是历史上的“诤诤臣臣”。据史载：贞观十七年，魏据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：书石。对侍臣说：诤臣诤臣作者简介
3、 魏征：字玄成。唐朝著魏征：字玄成。唐朝著名名政治家、史学家、文学政治家、史学家、文学家家。太宗时任。太宗时任谏议大夫谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。被称为言多被太宗采纳。被称为“_”“_”有诗文流传于有诗文流传于世。世。二 解题 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征便不断用前代兴亡的
4、历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。写作背景写作背景疏 疏通事理，分条陈述疏通事理，分条陈述,奏议的奏议的一种一种,封建时代臣子向国君陈述封建时代臣子向国君陈述意见的一种议论文体。意见的一种议论文体。规劝君主、尊长或朋友，规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失。使之改正错误和过失。谏谏解题解题思 施政时应该深刻思考的事或方施政时应该深刻思考的事或方面（什么该做，什么不该做）面（什么该做，什么不该做）文言词语与内容理解文言词语与内容理解 1 朗读课文朗读课文，注意字音和停顿，注意字音和停顿 2 认真参看文后注释认真参看文后注释 4 试译课文试译课文 5 结合课文，回答问题结合
5、课文，回答问题检查自主学习情况检查自主学习情况木之长（木之长（chng ）浚其泉源（浚其泉源（jn）戒奢以俭（戒奢以俭（sh ）塞源（塞源（s ）殷忧（殷忧（yn ）载舟覆舟（载舟覆舟（zi ）虑壅蔽（虑壅蔽（yng ）黜恶（黜恶（ch ）谬赏（谬赏（mi）宏兹九德（宏兹九德（z）居安思危居安思危在平安在平安稳定的时候要想到可稳定的时候要想到可能出现的危险灾难。能出现的危险灾难。指时时要提高警惕，指时时要提高警惕，预防祸患。预防祸患。垂拱而治垂拱而治轻而易轻而易举就能把天下治理好。举就能把天下治理好。无为而治无为而治君主无君主无所作为，天下也能安所作为，天下也能安定太平。定太平。整体思路整体思
6、路 谏太宗十谏太宗十思思疏疏为何思为何思 思什么思什么人君当思人君当思居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭提出问题提出问题为什么思为什么思思些什么思些什么分析问题分析问题解决问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治诚能十思，垂拱而治第一段第一段 臣闻求木之长者，必臣闻求木之长者，必固固其根本；欲其根本；欲流之远者，必流之远者，必浚浚其泉源；思国之安者，其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人虽下愚，知其不可，而况于明哲乎
7、！人君君当当神器之神器之重重，居域中之，居域中之大大，将崇极天，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，戒奢以俭，斯斯亦伐根以求木茂，塞源而亦伐根以求木茂，塞源而欲流欲流长长也也。动词，动词，使使稳固稳固动词，动词，主持，主持，掌握掌握疏通疏通形作动形作动用流得用流得长远长远形作名用，形作名用，重大的地位重大的地位形作名，形作名，重任重任 补充注释与简析补充注释与简析 一一 注释注释:厚厚:厚实厚实 况况:何况何况 二二 简析简析:1 正面阐述正面阐述:三个排比句三个排比句,两个作比喻两个作比喻,一个明一个明 事理事理,浅显易懂浅显易懂.2 反面申
8、述反面申述:紧扣上层三个排比来申述紧扣上层三个排比来申述,加加 上一个反问上一个反问,简洁有力简洁有力.3 提出结论提出结论:由人君地位说起由人君地位说起,结合开头的比结合开头的比 喻喻,从反面提出自己的观点从反面提出自己的观点 (居安思危居安思危,戒奢以俭戒奢以俭)思考题思考题：1 本段开头用了什么论证方法？本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？证明了什么观点？答：答：比喻论证比喻论证 求木之长者，必固求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。2 作者认为人君怎样才能治理好国作者认为人君怎样才能治理好国
9、家？家？答：答：居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭第二段 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟 覆舟，所宜深慎。深深切切监督监督通通“震震”威吓威吓苟且免于苟且免于刑法刑法应该应该能够能够大大在表在表面上面上使使-颠颠覆覆警惕警惕 补充注释与简析补充注释与简析 一一 注释注释 繁繁:多多 纵情纵情:放纵感情放纵感情 二二 简析简析:1 概括历代君主能创业不能守成的普遍概括历代君主能创业不能守成的普遍规律规律
10、(善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡)2 以设问引出分析论证以设问引出分析论证,用用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明能否恭俭下人是的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键事业成败的关键.3 用古人的论述以水和舟的关系比民和用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系君的关系,切中要害切中要害,令人警觉令人警觉.思考题思考题：1 作者认为得天下之君王为何易失人作者认为得天下之君王为何易失人心？心？答答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，傲物则骨肉为行路。虽董之以
11、严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。而不心服。2 作者如何肯定了人民的力量？作者如何肯定了人民的力量？答：答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。所宜深慎。思思固本思源（比喻）论证固本思源（比喻）论证居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭 提出问题提出问题为什么思为什么思分析问题分析问题载舟覆舟载舟覆舟所宜深慎所宜深慎本课小结本课小结总结历史（对比）说明总结历史（对比）说明善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡引出警告反面反面辨析下面多义词的词义辨析下面多义词的词义 思国之思国之安安者，必积其德义者，必积其德义 燕雀燕雀安安知
12、鸿鹄之志哉知鸿鹄之志哉 项王曰：项王曰：“沛公沛公安安在在”衣食所衣食所安安，弗敢专也，弗敢专也 求求木之长者，必固其根本木之长者，必固其根本 予尝予尝求求古仁人之心古仁人之心 客之美我者，欲有客之美我者，欲有求求于我也于我也 不不求求闻达于诸侯闻达于诸侯安安安定安定怎么怎么哪儿哪儿 疑问代词疑问代词养生的东西养生的东西求追求追求探求探求请求请求要求要求积累词语积累词语 居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭 靡不有初，鲜克有终靡不有初，鲜克有终 竭诚待下竭诚待下 载舟覆舟载舟覆舟 纵情傲物纵情傲物 骨肉分离骨肉分离（事情都有个开头，但很少能到终了。多事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们
13、为人做事要善始善终肯善用以告诫人们为人做事要善始善终肯善始，但很少有人善终始，但很少有人善终）（纵情傲物：任性地轻视别人纵情傲物：任性地轻视别人）第二课时第二课时 赏析第三自然段赏析第三自然段 理解十思内容及意义理解十思内容及意义 文言知识积累文言知识积累第三段 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效
14、其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！引起喜好的东西适可而止兴建的事情虚休养居于之下慎终斥退奸恶小人被堵塞蒙蔽使-端正因为刑罚奖赏不当选拔撒播恩惠职责补充注释与简析补充注释与简析 补充注释与简析补充注释与简析 一一 注释注释 自戒自戒:自我克制自我克制 乐乐:意动用法意动用法 纳下纳下:采纳臣采纳臣下意见下意见 正身正身:端正自己的品德端正自己的品德 恶恶:形容词形容词作名词作名词,奸恶小人奸恶小人 能能:动词作名词动词作名词,有才能的有才能的人人 二二 简析简析:1 提出提出“十思十思”的内容的内容:戒奢侈戒奢侈(第第1、2条），戒骄傲（第条），戒骄傲（第3、4条），条），
15、不纵欲（第不纵欲（第5条），要勤勉（第条），要勤勉（第6条），要虚条），要虚心纳下，正身黜恶（第心纳下，正身黜恶（第7、8条）应赏罚有度条）应赏罚有度（第（第9、10条）条）2 做到做到“十思十思”的好处：的好处：人尽其能，垂拱而治人尽其能，垂拱而治.思考题：思考题：1 “十思十思”与第一段的与第一段的 观点有何联系？观点有何联系？答答：“十思十思”是是“积德义积德义”（居安思危，（居安思危，戒奢以俭）的具体内容戒奢以俭）的具体内容。2“十思十思”中最重要的是什么？中最重要的是什么？答：答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。人善任。3 君王按君王按“十思十
16、思”去做会有怎样的结果？去做会有怎样的结果？答：答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。（人尽其能，无为而治）拱而治。（人尽其能，无为而治）思思固本思源（比喻）论证固本思源（比喻）论证居安思危，居安思危，戒奢以俭戒奢以俭 提出问题提出问题为什么思为什么思分析问题分析问题载舟覆舟，载舟覆舟，所宜深慎所宜深慎本课小结本课小结总结历史（对比）说明总结历史（对比）说明善始实繁克终概寡引出警告反面思些什么思些什么提出十思提出十思正面正面文武并用文武并用垂拱而治垂拱而治解决问题解决问题成语积累成语积累 善始善终善始
17、善终 择善而从择善而从 垂拱而治垂拱而治轻而易举就能把天下治理轻而易举就能把天下治理好。好。无为而治无为而治君主无所作为，天下也能君主无所作为，天下也能安定太平。安定太平。总结：总结：1 本文运用了哪些论证方法？本文运用了哪些论证方法？答：答：比喻论证比喻论证 对比论证对比论证 2 请你谈谈，请你谈谈，魏征说的魏征说的“十思十思”在今天对我们有何借鉴意义？在今天对我们有何借鉴意义？答答：（略）：（略）作业作业 1 熟读并背诵熟读并背诵 2 结合自己的见闻，谈谈学习结合自己的见闻，谈谈学习“十思十思”的现实意义。的现实意义。3 找出本文中有活用现象的词语，找出本文中有活用现象的词语，并作出解释并
18、作出解释 据史载：贞观十七年，魏征病据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！一镜矣！”一、通假字一、通假字恩所加，则思无因喜以谬赏：恩所加，则思无因喜以谬赏：“无无”通通“毋毋”，不要，不要 虽董之以严刑，振之以威怒：虽董之以严刑，振之以威怒：“振振”通通“震震”，威吓，威吓 简能而任之：简能而任之：“简简”同同“拣拣”，选拔，选拔 求木之长者，必固其根本求木之长者，
19、必固其根本 既得志，则纵情以傲物既得志，则纵情以傲物虑壅蔽，则思虚心以纳下虑壅蔽，则思虚心以纳下 乐盘游，则思三驱以为度乐盘游，则思三驱以为度以为，古义：以（之）为；把（它）当作。今义：认为。二、古今异义二、古今异义根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。虚心：古义，使谦虚；今义，一种谦虚的美德。三、词类活用三、词类活用 名词用作状语名词用作状语 貌恭而不心服貌恭而不心服 貌：表面上。心：在内心。貌：表面上。心：在内心。名词作动词名词作动词 江海下百川江海下百川 下：居于下：居于之下。之下。君人者，诚能见可欲君人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。
20、君：做君主，统治。形容词用作名词形容词用作名词 人君当神器之重人君当神器之重 重：重任、重权。重：重任、重权。居域中之大居域中之大 大：重位。大：重位。惧谗邪惧谗邪 邪：邪恶的小人。邪：邪恶的小人。择善而从之择善而从之 善：好的意见。善：好的意见。则思正身以黜恶则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。恶：奸恶的小人。简能而任之，择善而从之简能而任之，择善而从之 能：有才能的人。善：能：有才能的人。善：好的意见。好的意见。居安思危居安思危 安：安全的环境。危：危险的可能。安：安全的环境。危：危险的可能。形容词用作动词形容词用作动词 智者尽其谋智者尽其谋 尽：用尽。尽：用尽。源不深而望流之远源不深而望流之
21、远 远：远长。远：远长。塞源而欲流长者塞源而欲流长者 长：远长。长：远长。能克终者盖寡能克终者盖寡 终：坚持到底。终：坚持到底。形容词使动用法形容词使动用法 必固其根本必固其根本 固：使固：使牢固。牢固。知止以安人知止以安人 安：使安：使安宁。安宁。宏兹九德宏兹九德 宏宏：使使弘扬。弘扬。何必劳神苦思何必劳神苦思 劳：使劳：使疲劳，苦：使疲劳，苦：使辛苦辛苦 正身以黜恶正身以黜恶 正：使正：使端正。端正。思虚心以纳下思虚心以纳下 虚：使虚：使谦虚。谦虚。动词用作名词动词用作名词 君人者，诚能见可欲君人者，诚能见可欲 可欲：可欲：指看见想要的东西指看见想要的东西 形容词意动用法形容词意动用法 乐
22、盘游，则三思以为度乐盘游，则三思以为度 乐：乐：以以为乐，喜欢。为乐，喜欢。忧懈怠，则慎思而敬终忧懈怠，则慎思而敬终 忧：忧：以以为忧，担心。为忧，担心。四、重要虚词四、重要虚词之：之：臣闻求木之长者臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。消句子独立性。人君当神器之重，居域中之大人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。结构助词，的。岂取之易而守之难乎？岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。代词，指代天下。以：以：盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词 虽董之以严刑。介词，用虽董之以严刑。介词，用 将有作，则思知
23、止以安人。来，表目的的连词将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词 则思谦冲以自牧：连词，表递进。则思谦冲以自牧：连词，表递进。而：而：源不深而望流之远：连词，表转折。源不深而望流之远：连词，表转折。垂拱而治：连词，表修饰。垂拱而治：连词，表修饰。子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。五、重点实词五、重点实词盖：盖：善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概判断，大概 盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为示推断原因，因为 盖失强援盖失强援虽：虽：臣虽下愚
24、，知其不可：虽然臣虽下愚，知其不可：虽然 虽董之以严刑：即使虽董之以严刑：即使 诚：诚：必竭诚以待下：诚心必竭诚以待下：诚心 诚能见可欲：如果诚能见可欲：如果 下：下：虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见 虽在下愚，知其不可：智力低下虽在下愚，知其不可：智力低下 惧满溢，则思江海下百川：居于惧满溢，则思江海下百川：居于之下之下 敏而好学，不耻下问：地位低下的人敏而好学，不耻下问：地位低下的人 当：诋大酋当死：对着，面对当：诋大酋当死：对着，面对人君当神器之重：掌握，主持人君当神器之重：掌握，主持 安步当安步当dngdng车：当作车：当作 以从容的不行代替乘车。近
25、义词：安贫乐道以从容的不行代替乘车。近义词：安贫乐道 反义词：急于求成反义词：急于求成安：思国之安者，必积其德：安定安：思国之安者，必积其德：安定 燕雀安知鸿之志哉：怎么燕雀安知鸿之志哉：怎么项王曰：项王曰：“沛公安在？沛公安在？”：哪里：哪里 衣食所安，弗敢专也：享受衣食所安，弗敢专也：享受 不念居安思危：安全的环境不念居安思危：安全的环境 则思知止以安人：使则思知止以安人：使安宁安宁 求：求木之长者，必固其根本：想要求：求木之长者，必固其根本：想要 （追求）（追求）予尝求古仁人之心：探求予尝求古仁人之心：探求 客之美我者，欲有求于我也：请求客之美我者，欲有求于我也：请求 不求闻达与诸侯：追
26、求不求闻达与诸侯：追求 府史闻此变，因求假暂归：请求府史闻此变，因求假暂归：请求 治：望国之治：安定治：望国之治：安定 医之好治不病以为功：医治医之好治不病以为功：医治 不效则治臣之罪：惩治不效则治臣之罪：惩治 所：恩所加，则思无因喜以谬赏。所：恩所加，则思无因喜以谬赏。“所所”加动词的固定结构加动词的固定结构 山峦为晴雪所洗。表被动山峦为晴雪所洗。表被动 克：能克终者盖寡：能够克：能克终者盖寡：能够 然操虽能克绍：战胜然操虽能克绍：战胜 公乃与克日会战：约定公乃与克日会战：约定克己复礼为仁：约束克己复礼为仁：约束终：终苟免而不怀仁：最终终：终苟免而不怀仁：最终 能克终者盖寡：坚持到底能克终者
27、盖寡：坚持到底六、句法六、句法1 1、虽董之以严刑，振之以威怒。虽董之以严刑，振之以威怒。状语后置状语后置句句 2 2、乐盘游，则思三驱以（之）为度。乐盘游，则思三驱以（之）为度。省略句省略句 3 3、岂取之易而守之难乎岂取之易而守之难乎 “岂岂乎乎”是固定句式，一般译为是固定句式，一般译为“难道难道吗？吗？4 4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也长也 判断句判断句 史记殷本纪：“汤出，见野张网四面，祝曰：自天下四方，皆入吾网。汤曰：嘻，尽之矣！乃去其三面。”第一章 原文 道可道，非 常道。名可名，非常名。无，名万物之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
