1、走近作者走近作者:鲁迅，原名鲁迅，原名周树周树人人，字，字豫才豫才，浙，浙江绍兴人。我国江绍兴人。我国现代伟大的无产现代伟大的无产阶级阶级文学家、思文学家、思想家、革命家想家、革命家。鲁迅鲁迅是我国现代文学的奠基人。是我国现代文学的奠基人。在五四运动爆在五四运动爆发前夕，创作出我国现代文学的第一篇小说发前夕，创作出我国现代文学的第一篇小说狂人狂人日记日记，继而写出，继而写出孔乙己孔乙己、药药等，共十四等，共十四篇小说编成篇小说编成呐喊呐喊；接着创作出；接着创作出祝福祝福等十一等十一篇小说，编成篇小说，编成彷徨彷徨。鲁迅创作小说，鲁迅创作小说，“意思是在揭出病苦，引起疗意思是在揭出病苦，引起疗救
2、的注意救的注意”（我怎样做起小说来我怎样做起小说来）。）。中国现当代作家及重要作品介绍中国现当代作家及重要作品介绍主要作品：小说集：小说集：故事新编故事新编散文集：散文集：散文诗集：散文诗集：杂文集：南腔北调集坟杂文集：南腔北调集坟而已集热风等而已集热风等 十五部。十五部。呐喊呐喊、彷徨彷徨朝花夕拾朝花夕拾野草野草解题解题：“祝福祝福”是旧时浙江绍兴一带是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为作为“福礼福礼”，恭请天神和祖
3、宗享用，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年感谢他们保佑当年“平安平安”，并祈求，并祈求来年来年“幸福幸福”。本文生难字本文生难字钝钝dn响响 寒寒暄暄xun 朱拓朱拓t 间间jin或或 悚悚然然sng 踌蹰踌蹰chu ch 踌躇踌躇 不不更更gng事事 谬谬mi种种 俨俨yn然然 形形骸骸hi 颊颊ji 沸沸反盈反盈fi天天 新新正正zhng 贺家贺家墺墺o荸荠荸荠bq 絮絮絮絮x 呜呜咽咽y 驯驯xn熟熟 桌桌帏帏wi 讪讪讪讪shn 敛敛lin 怔怔怔怔zhng 咀嚼咀嚼j ju 瞥瞥pi 拗拗ni不过不过 蹙蹙c缩缩 门门槛槛kn 窈窈yo陷陷 惴惴惴惴zhu 歆歆享享xn 牲牲醴醴
4、l 蹒跚蹒跚pn shn 渣渣滓滓z 草草窠窠k 监监生生jin 瓦瓦楞楞lng 炮烙炮烙po lu 阅读课文，编写祥林嫂简历，列出阅读课文，编写祥林嫂简历，列出祥林嫂人生悲剧的情节提纲，并思祥林嫂人生悲剧的情节提纲，并思考小说的记叙顺序。考小说的记叙顺序。序幕序幕 开端开端 发展发展 高潮高潮 结局结局 尾声尾声 阅读课文，编写祥林嫂简历，列出阅读课文，编写祥林嫂简历，列出祥林嫂人生悲剧的情节提纲，并思祥林嫂人生悲剧的情节提纲，并思考小说的记叙顺序。考小说的记叙顺序。序幕序幕：（：（12）祝福景象与鲁四老爷）祝福景象与鲁四老爷 开端：（开端：（34-53）祥林嫂初到鲁镇）祥林嫂初到鲁镇 发展
5、发展：（：（54-65）祥林嫂被迫改嫁）祥林嫂被迫改嫁 高潮：（高潮：（66-111）祥林嫂再到鲁镇）祥林嫂再到鲁镇 结局：（结局：（3-33）祥林嫂寂然死去）祥林嫂寂然死去 尾声尾声：（：（112）祝福景象和）祝福景象和“我我”的感受的感受 情节情节 内容内容 顺序顺序 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声鲁镇的祝福景象1-2祥林嫂凄然死去3-31祥林嫂初到鲁镇32-50祥林嫂被迫改嫁51-62祥林嫂再到鲁镇63-104祝福景象和我的感受105倒倒叙叙现实现实回忆回忆现实现实情情 节节 简简 表表 把祥林嫂悲惨的结局放把祥林嫂悲惨的结局放在开头，在开头，巧妙地设置了巧妙地设置了悬念悬念，使读者
6、急于探求，使读者急于探求事情的原委，有一定的事情的原委，有一定的吸引力；吸引力；把祝福的景象和祥林嫂把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，的死连在一起，形成强形成强烈的对比烈的对比，有震撼人心，有震撼人心的力量。的力量。阅读序幕阅读序幕 1-2段，思考：段，思考：1.祝福的景象如何？给你什么感受？祝福的景象如何？给你什么感受？2.鲁四老爷的人物形象。鲁四老爷的人物形象。鲁镇鲁镇 旧历的年底旧历的年底 雪天雪天云：灰白色的沉重的晚云云：灰白色的沉重的晚云爆竹声：钝响爆竹声：钝响天色：愈阴暗了天色：愈阴暗了大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇 乱成一团糟乱成一团糟作品一
7、开始就渲染了鲁镇年终祝福的气氛，作品一开始就渲染了鲁镇年终祝福的气氛，作者对这种气氛是褒还是贬？作者对这种气氛是褒还是贬？阴暗压抑，透露出作者的厌恶和贬斥，也为祥林嫂即将寂然死去渲染一种悲剧基调。祥林嫂祥林嫂悲惨遭遇悲惨遭遇丧夫外逃，初到鲁镇丧夫外逃，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去祝福之夜，凄然死去研读：人物形象研读：人物形象祥林嫂祥林嫂 找出文中对祥林嫂进行的三找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样
8、描写的作怎样的变化，这样描写的作用是什么？用是什么？衣着打扮衣着打扮脸色脸色眼睛眼睛精神状态精神状态初到鲁镇再到鲁镇死前相遇（2 2）祥林嫂的）祥林嫂的三次三次肖像肖像有何变化有何变化？衣着打扮衣着打扮脸色脸色眼睛眼睛精神状态精神状态初到鲁镇头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊还是红的顺着眼做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了（2 2）祥林嫂的）祥林嫂的三次三次肖像肖像有何变化有何变化？衣着打扮衣着打扮脸色脸色眼睛眼睛精神状态精神状态初到鲁镇头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊还是红的顺着眼做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上
9、也白胖了再到鲁镇仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸（2 2）祥林嫂的）祥林嫂的三次三次肖像肖像有何变化有何变化？衣着打扮衣着打扮脸色脸色眼睛眼睛精神状态精神状态初到鲁镇头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊还是红的顺着眼做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了再到鲁镇仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，
10、死尸似的脸死前相遇头发全白，全不像四十上下的人提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。脸上瘦削不堪，黄中带黑，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的（2 2）祥林嫂的）祥林嫂的三次三次肖像肖像有何变化有何变化？要极俭省地画出一个人要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的的特点，最好是画出他的眼睛。眼睛。鲁鲁 迅迅1 1、初到鲁镇初到鲁镇顺着眼顺着眼2 2、再到鲁镇、再到鲁镇顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕3 3、讲阿毛故事、讲阿毛故事没有神采的眼睛，没有神采的眼睛，直着眼直着眼4 4、捐门
11、槛、捐门槛分外有神分外有神5 5、不让祝福、不让祝福失神，眼睛窈陷失神，眼睛窈陷6 6、行乞、行乞眼珠间或一轮眼珠间或一轮7 7、问有无灵魂、问有无灵魂忽然发光忽然发光 作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到打击，极度悲伤精神上受到打击，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境,精神麻木，已近乎精神麻木，已近乎“活死人活死人”。三次肖像描写写出了祥林嫂悲惨命运的轨三次肖像描写写出了祥林嫂悲惨命运的轨迹，揭示了她
12、一步步被逼向死亡的过程。祥林迹，揭示了她一步步被逼向死亡的过程。祥林嫂其实是嫂其实是旧社会被压迫的劳动妇女的缩影和真旧社会被压迫的劳动妇女的缩影和真实写照实写照。小说的肖像描写不仅表现了人物外貌、小说的肖像描写不仅表现了人物外貌、性格、精神，更重要的在于表现了人物性格、精神，更重要的在于表现了人物命运的变化。命运的变化。三次肖像描写写出了祥林嫂悲惨命运三次肖像描写写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程。的发展过程。第一次描写写出了她虽困苦，但还有活力，第一次描写写出了她虽困苦，但还有活力，对生活抱有希望。第二次写出了她已走投无路，对生活抱有希望。第二次写出了她已走投无路，对生活失去了希望。第三次写出了
13、她对生活已对生活失去了希望。第三次写出了她对生活已经彻底绝望。经彻底绝望。三次描写，鲜明对照，从祥林嫂这三次描写，鲜明对照，从祥林嫂这个缩影深刻体现了封建社会劳动妇女个缩影深刻体现了封建社会劳动妇女的不幸人生。的不幸人生。总结肖像描写的作用总结肖像描写的作用:表现人物的质朴、善良、温顺与表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳勤劳,更重要的是表现了人物命运更重要的是表现了人物命运的变化的变化,揭示了人物一步一步被逼揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程向灭亡的过程.讨论：前后桌四人选择你们觉得可疑的2人展开讨论，要求结合课文内容说明：他/她是个怎么样的人？他/她与祥林嫂的死有何关联？讲理学，大骂新党讲理学
14、，大骂新党“寿寿”字、对联、书籍康字、对联、书籍康熙字典、近思录集注、熙字典、近思录集注、四书衬四书衬皱眉皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。那有什么话可说呢。”.“可恶！然而可恶！然而”告诫四婶，不让祥林嫂在告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是祝福时沾手。死后骂她是个个“谬种谬种”支持她婆家支持她婆家把她抢回，把她抢回，自私伪善，自私伪善，冷酷无情，冷酷无情，自觉维护封自觉维护封建制度和封建制度和封建礼教。建礼教。反对革命，反对革命，迂腐保守迂腐保守尊崇理学和尊崇理学和孔孟之道，孔孟之道，懒散，虚伪懒散，虚伪 鲁四老
15、爷鲁四老爷 是当时农是当时农村中地主阶级知村中地主阶级知识分子的代表人识分子的代表人物。政治上迂腐、物。政治上迂腐、保守，思想上守保守，思想上守旧、反对革命，旧、反对革命，为人自私、冷酷。为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂他是造成祥林嫂悲剧的一个重要悲剧的一个重要人物人物。祥林嫂的祥林嫂的婆婆和大伯：婆婆和大伯：婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。婆婆以婆。婆婆以“八十千八十千”把祥林嫂把祥林嫂“卖卖”掉了。掉了。从中我们可以发现一个矛盾：婆婆卖媳妇从中我们可以发现一个矛盾：婆婆卖媳妇是
16、应该的，甚至于人们还夸她精明。封建是应该的，甚至于人们还夸她精明。封建思想支持婆婆可以支配媳妇的命运。但改思想支持婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又成了祥林嫂的原罪，不可能被封建思嫁又成了祥林嫂的原罪，不可能被封建思想所原谅。想所原谅。在这个矛盾中，我们看不到祥在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路林嫂的活路。祥林嫂的祥林嫂的婆婆和大伯：婆婆和大伯：大伯收房子也是应该的，祥林嫂没了儿子，大伯收房子也是应该的，祥林嫂没了儿子，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子：生是夫家人，死但封建思想又教育女子：生是夫家人，死是夫家鬼。是夫家鬼。在这个矛
17、盾中，我们也看不见在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。祥林嫂的生存空间。柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度上的伤疤采取奚落的态度受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害吃素，不吃素，不杀生杀生，却，却以言行杀以言行杀人人“善意善意”地把阴司故事讲地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其跳出苦海，结果适得其反。反。同情祥林嫂的人也把
18、祥林嫂推向深渊同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊 柳妈柳妈 和祥林嫂一和祥林嫂一样是旧社会中受样是旧社会中受压迫的劳动妇女压迫的劳动妇女的形象，她虽然的形象，她虽然同情祥林嫂，但同情祥林嫂，但由于受封建礼教由于受封建礼教和封建迷信的毒和封建迷信的毒害很深，害很深，最终也最终也造成了祥林嫂的造成了祥林嫂的悲剧悲剧。鲁四婶：鲁四婶：自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加加速了她的死亡速了她的死亡。鲁鲁 镇镇 的的 人人 们们祥林嫂再到鲁镇
19、时，人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音音调和先前很不同调和先前很不同”，“笑容也笑容也冷冷的了冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，对于她的故事，开始是同情，很快就感到很快就感到厌烦厌烦，常打断她的，常打断她的话，走开去，后来还故意用别话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，的孩子去逗引她，戳她的痛处戳她的痛处，对她进行对她进行嘲弄嘲弄。祥林嫂死后，短工祥林嫂死后，短工“简捷地简捷地说说”“”“我说不清我说不清”“”“淡然地回淡然地回答答”，漠不关心。，漠不关心。被封建被封建思想支思想支配，不配，不觉悟。觉悟。群众之群众之间有隔间有隔阂、冷阂、冷漠。漠。家中家中一律一律忙忙,都在准备着都在准备着年
20、年如年年如此此,家家如此家家如此的的“祝福祝福”大典大典。鲁镇的人们：鲁镇的人们：对祥林嫂的遭遇没有任何同情，她的悲剧对祥林嫂的遭遇没有任何同情，她的悲剧是满足自己猎奇心的故事，厌倦后便嘲笑是满足自己猎奇心的故事，厌倦后便嘲笑唾弃。表现出冷漠厌烦。唾弃。表现出冷漠厌烦。他们也是深受封建礼教思想毒害的人，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，他们的态度，增加了祥林嫂精神上的痛他们的态度，增加了祥林嫂精神上的痛苦，把祥林嫂逼上了死路苦，把祥林嫂逼上了死路。“鲁镇鲁镇”是一个什么样的地方？是一个什么样的地方？（1 1）、是一个）、是一个封闭封闭的社会：许的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女多传统习俗、
21、封建观念、男尊女卑等封建等级。卑等封建等级。（2 2）、弥漫着浓厚的）、弥漫着浓厚的迷信迷信气氛。气氛。“我我”是是全文的线索人物全文的线索人物，祥林嫂一生，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过的悲惨遭遇都是通过“我我”的所的所见所闻来展现的；见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，厌恶封建礼级知识分子的形象，厌恶封建礼教，同情劳动人民，不满黑暗现教，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。实，但也有软弱和无能的一面。又是呢？通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、之婆，柳妈、“我我”都是凶手，又都不
22、是都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？要弄清这个问题，首先我们必须弄清要弄清这个问题，首先我们必须弄清祥林嫂的祥林嫂的？还不是穷死的还不是穷死的什么是什么是“穷死穷死”？祥林嫂的祥林嫂的死因死因？1 1、客观原因：、客观原因：饥寒交迫饥寒交迫 （漫天风雪）（漫天风雪）寒寒 （碗，空的、破的）（碗，空的、破的）饥饥2 2、主观原因：祥林嫂已、主观原因：祥林嫂已无容身之所，立足之地无容身之所，立足之地 1 1、地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为、地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种谬种”；鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；2 2、资产阶级
23、：、资产阶级：“我我”虽同情她，但不能帮助她；虽同情她，但不能帮助她；3 3、无产阶级：短工鄙弃她；、无产阶级：短工鄙弃她；柳妈嘲笑她，吓唬她柳妈嘲笑她，吓唬她;鲁镇人把她的痛苦当成鲁镇人把她的痛苦当成“看戏看戏”祥林嫂祥林嫂生生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向于冰窖之中，所以只有走向死亡死亡了了 但实际上我们只找到杀人的但实际上我们只找到杀人的那只杀人的那只杀人的我们还未找到！我们还未找到！是谁呢？是谁呢？害死祥林嫂的害死祥林嫂的幕后黑手幕后黑手“吃人吃人”的的 封建礼教封建礼教 人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，人世间的惨事，不惨
24、在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。而惨在礼教吃祥林嫂。许寿裳许寿裳关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现抗争表现:逃逃;山中出逃山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇躲避被卖，躲避被卖，自己主宰命运自己主宰命运撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐捐;倾其所有倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽”摆脱灵魂上的枷锁，洗去生前的摆脱灵魂上的枷锁，洗去生前的“罪名罪名”，免去死后的痛苦，免去死后的痛苦问问:死前问我鬼神死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑B:你如何看待祥林嫂的
25、抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质这种抗争的实质是什么是什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观的封建观念念捐捐向向封建迷信封建迷信低头低头总结总结:抗争是自发的抗争是自发的,缺乏明确的认识缺乏明确的认识,而且方式方而且方式方法大都错误法大都错误.所以所以,抗争的结果只能是逃出抗争的结果只能是逃出“苦海苦海”,又进又进“狼窝狼窝”.封建礼教与迷信在封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的。祥林嫂头脑中也是根深蒂固的。文中的季节，亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！文中的季节，亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！1 1、祥林嫂失去第一任丈夫：、祥林嫂失去第一任丈夫：春天春
26、天 2 2、祥林嫂失去贺老六：、祥林嫂失去贺老六：春天、伤寒病春天、伤寒病 3 3、祥林嫂失去儿子阿毛：、祥林嫂失去儿子阿毛：春天、狼春天、狼 4 4、祥林嫂惨死：在冬天即将结束、祥林嫂惨死：在冬天即将结束春天将至春天将至 时的祝福晚上时的祝福晚上 祥林嫂是一个祥林嫂是一个没有春天没有春天或者说或者说不能有不能有春天春天的女人，即她是的女人，即她是一个没有希望，一个没有希望，或者或者说说不能有希望不能有希望的女人的女人归纳祥林嫂这一人物形象归纳祥林嫂这一人物形象 祥林嫂是旧中国劳动妇女祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她的典型，她勤劳善良，朴实顽勤劳善良，朴实顽强强，但在封建礼教和封建思想，但在封
27、建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她占统治地位的旧社会，她被践被践踏、被迫害、被摧残，以至被踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬旧社会所吞噬。封建礼教对她。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断挣扎，的种种迫害，她曾不断挣扎，但最后还是被社会压垮了。但最后还是被社会压垮了。总结：总结：祝福祝福通过祥林嫂一生的悲惨通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。的本质，指出彻底反封建的必要性。写作背景写作背景：祝福发表于祝福发表于19241924年。是小说集年。是小说
28、集彷徨彷徨的的第一篇第一篇，故事叙述的是辛亥革命后，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女。新文化运固地束缚着广大农民，尤其是妇女。新文化运动的口号是动的口号是“民主、科学民主、科学”，而阻碍中国进入，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女遗留下来的
29、腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题则是封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推以推进民主新文化的进程。进民主新文化的进程。辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的年政府颁布的“褒扬条例褒扬条例”中，就有中，就有“表彰节表彰节烈烈”的条款。的条款。“五四五四”运动前后，运动前后，“忠臣不事忠臣不事二主，烈女不嫁二夫二主，烈女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事饿死事小
30、，失节事大大”的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。思想观念，同情劳动妇女。19241924年前后，鲁迅年前后，鲁迅写了写了娜拉走后怎样娜拉走后怎样论雷峰塔的倒掉论雷峰塔的倒掉等等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，祝福祝福则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起人们的注意。人们的注意。小说以小说以“祝福祝福”为题的涵义：为题的涵义：1.1.小说起于祝福，终于祝福，中间一再小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，线索作用，推动故事情节的写到祝福，线索作用，推动故事情节
31、的发展；发展；2.2.祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，有钱人在祈求幸福，穷苦氛中展开的，有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去，鲜明的对照增强了人却在祝福中死去，鲜明的对照增强了作品的讽刺意味作品的讽刺意味,深化了小说的悲剧主深化了小说的悲剧主题。题。3.3.祝福是封建社会的吃人大典，揭示祥祝福是封建社会的吃人大典，揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性。的必然性。1、烘托、烘托/渲染渲染/营造营造悲凉悲凉的的气氛，暗示气氛，暗示社会的冷漠社会的冷漠2、衬托人物的心情。、衬托人物的心情。3、暗示情节的发展、暗示情节的发展4、深化了文章的、深化了文章的悲剧悲剧主题主题。自然环境自然环境描写作用描写作用社会环境社会环境描写作用描写作用主要交代作品的时代背主要交代作品的时代背景，揭示人物命运的社景，揭示人物命运的社会根源，突出文章主题会根源，突出文章主题
