1、庄子的三条鱼第0606课 五石之瓠 知人论世知人论世 作者简介庄子庄子(约前约前369369一前一前286)286)，名周，战国，名周，战国时期宋国蒙时期宋国蒙 (今河南商丘东北今河南商丘东北)人，伟人，伟大的思想家、文学家。他继承并发展大的思想家、文学家。他继承并发展了老子的思想，是了老子的思想，是道家学派的重要代道家学派的重要代表人物之一，与老子并称表人物之一，与老子并称“老庄老庄”。作品简介庄子庄子又名又名南华经南华经，是战国中期庄子及，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此为南华真人，因此庄子庄子亦称亦称南华经南
2、华经。其书与其书与老子老子周易周易合称合称“三玄三玄”。庄庄子子一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。论等诸多方面。写作背景 庄周生活的年代庄周生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡的时代正是我国古代社会大变革、大动荡的时代,其时其时周王朝名存实亡周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。孟子所说的各诸侯国之间的战争愈演愈烈。孟子所说的“争地以争地以战战,杀人盈野；争城以战杀人盈野；
3、争城以战,杀人盈城杀人盈城”(孟子离娄上孟子离娄上)就是当时社会就是当时社会现实的真实写照。庄周对当时现实的真实写照。庄周对当时“窃钩者诛窃钩者诛,窃国者为诸侯窃国者为诸侯”的社会现实的社会现实及统治者深为不满及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。发出沉痛的抗议。“王公大王公大人不能器之人不能器之”的现实处境使他无力改变现状一展抱负的现实处境使他无力改变现状一展抱负,但他心有不甘但他心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔所以只好在幻想的天地里翱翔,在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌
4、他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。逍遥游。题目解说 本文节选自庄子本文节选自庄子逍遥游逍遥游题目是题目是编者加的。编者加的。“石石”,计算容量的单位计算容量的单位,十斗为一石。十斗为一石。“瓠瓠(h)(h)”葫芦。葫芦。“五石之瓠五石之瓠”是能装下五是能装下五石东西的大葫芦，这是庄子虚构的一个特殊石东西的大葫芦，这是庄子虚构的一个特殊形象，是本文用来阐述观点的一个引子形象，是本文用来阐述观点的一个引子 惠氏，名施，即惠子，战国中期宋国惠氏，名施，即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，家，名家学派的开山鼻
5、祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友也是文哲大师庄子的至交好友。他是合纵。他是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。惠子惠子(约前约前369369一前一前286)286)惠子谓惠子谓（）庄子曰：庄子曰：“魏王贻魏王贻()()我大我大瓠瓠()()之之()种，我树种，我树()()之成而之成而（）实实（）五 石五 石()()。以盛水浆。以盛水浆（），其坚（），其坚（）不能自举（不能自举（）也。）也。赠送赠送给予给予葫芦葫芦种植种植以（之）盛水浆。用大葫芦以（之）盛水浆。用大葫芦盛水浆。盛水浆。形作名形作名坚固程度坚固程度 宾语前置宾语前置 “举自举自”对对说
6、说助词助词的的 连词连词 表顺承表顺承名词用作动词名词用作动词充满，填塞充满，填塞实五石：实五石：能容得下五石的东西能容得下五石的东西 惠子对庄子说：惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我把魏王送我一颗大葫芦的种子，我把它种植它种植养大养大，结出能容得下五石的东西（果实）。用来盛水，结出能容得下五石的东西（果实）。用来盛水，它的坚硬程度经不起自身所盛水的压力。它的坚硬程度经不起自身所盛水的压力。剖之以为剖之以为()()瓢，则瓢，则（）瓠落瓠落()()无所容无所容()()。非 不。非 不 呺呺 然然()()大也，吾为（大也，吾为（）其）其无用而掊无用而掊()()之。之。”以之为；把以之为；
7、把做成做成宽大空廓的样子宽大空廓的样子容得下它的东西容得下它的东西内中空虚而宽大的样子内中空虚而宽大的样子击破击破动词动词认为认为连词，表承接连词，表承接就，便，那么就，便，那么 把它剖开来做成瓢，瓢却大得没有什么可盛受的东西。无处把它剖开来做成瓢，瓢却大得没有什么可盛受的东西。无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。破了它。”庄子曰庄子曰:“:“夫子固（夫子固（）拙）拙（）于于（）用大用大()()矣。矣。宋人有善为不龟宋人有善为不龟()()手之药者，手之药者，世世世世以以（）洴澼洴澼()絖絖 ()()为事为事()
8、()。客。客闻之，请闻之，请（）买其方买其方()()百金。百金。同同“皲皲”皮肤冻裂皮肤冻裂漂洗漂洗同同“纩纩”，丝绵絮，丝绵絮职业职业实在实在形作名形作名,大的东西大的东西介词介词对于对于笨笨介词，介词，把把向对方表示要做向对方表示要做某事某事药方药方 庄子说：庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！宋国有一你真是不善于使用大的东西啊！宋国有一个善于制做防止手冻裂的药物的人，世世代代把漂洗丝絮作为个善于制做防止手冻裂的药物的人，世世代代把漂洗丝絮作为职业。有个客人听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。职业。有个客人听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。聚族而聚族而（）谋之曰：谋之曰：我世世
9、为洴澼絖我世世为洴澼絖,不 过 数 金。今 一 朝 而不 过 数 金。今 一 朝 而（）鬻鬻 技技()()百金，请与之。百金，请与之。连词连词表修饰表修饰鬻技鬻技:出售制药的秘出售制药的秘方。方。鬻：卖，出售。鬻：卖，出售。（宋人）于是聚合全家来商量说：（宋人）于是聚合全家来商量说：我家世世代代漂洗丝我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖给他吧！就卖给他吧！连词连词表顺承表顺承客得之，以说客得之，以说()()吴王。越有难，吴王使吴王。越有难，吴王使之将之将()()。冬，与越人水战，大败越人，裂。冬，与越
10、人水战，大败越人，裂 （）地而地而（）封封()()之。能不龟手一之。能不龟手一()()也，或也，或()()以以()()封，或不免封，或不免于洴澼于洴澼絖絖 ，则所用之异也。，则所用之异也。同同“悦悦”，取，取悦；以之悦悦；以之悦带兵带兵分分割割封赏封赏形容词，形容词，同样同样有人有人以：以：凭借凭借以（之）封以（之）封连词连词表顺承表顺承这个客人得到药方，就去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，这个客人得到药方，就去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）
11、就割地封赏兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。今子有五石之瓠，何不虑今子有五石之瓠，何不虑()()以为以为（）大樽大樽（）而浮乎而浮乎()()江湖，而江湖，而（）忧其瓠落无所容？忧其瓠落无所容？则 夫 子则 夫 子（）犹 有 蓬 之 心犹 有 蓬 之 心()()也夫！也夫！”介词介词于于 在在比喻不通达的见识。比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直蓬，一种草，弯曲不直用绳
12、结缀用绳结缀大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水。俗称腰舟。漂浮渡水。俗称腰舟。把把作为作为连词连词表转折表转折古代对男子的古代对男子的尊称尊称 现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳系着把它现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳系着把它当作腰舟浮游在江湖之上，反却担忧它太大而无处可用当作腰舟浮游在江湖之上，反却担忧它太大而无处可用呢？可见你还是见识不通达啊！呢？可见你还是见识不通达啊！”惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。02学习任务二：理观点 客为吴国之客，知道吴
13、国士兵冬天打水战手裂开了无法作战所以客为吴国之客，知道吴国士兵冬天打水战手裂开了无法作战所以特意求了防止手裂开的药膏让吴王发兵作战打赢。特意求了防止手裂开的药膏让吴王发兵作战打赢。研 读 文 本 思考客是哪国人，为什么送了吴王防止冻裂的药后吴王就发兵了？聪明睿智；有勇有谋。聪明睿智；有勇有谋。说翻译成取悦还是游说？客人功利吗？庄子和客人是一类人吗？取悦：趋炎附势，巴结讨好的人取悦：趋炎附势，巴结讨好的人 游说：心有壮志，有勇有谋的人游说：心有壮志，有勇有谋的人 不能将封侯的结果强加在客的初心上，客人无法跳脱世俗建功立不能将封侯的结果强加在客的初心上，客人无法跳脱世俗建功立业的范围，和向往自由逍
14、遥的庄子是不同的，但我们也不能认为客业的范围，和向往自由逍遥的庄子是不同的，但我们也不能认为客就是一个趋炎附势的小人。就是一个趋炎附势的小人。本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？两个惠子：大瓠无用庄子：不龟手之药 首先首先，惠子对庄子发起惠子对庄子发起“大瓠无用而掊之大瓠无用而掊之”的诘问的诘问，庄子回以庄子回以“不龟手之药不龟手之药”的故事作为启发。然后的故事作为启发。然后，庄子告诉惠子怎样庄子告诉惠子怎样“巧用巧用”这个这个“五石之瓠五石之瓠”，建议他可以把这个大葫芦当作腰舟系在身上建议他可以把这个大葫芦当作腰舟系在身上，用用来浮游于江湖之上来浮游于江湖之上，这正是一种自由自在的这正是一
15、种自由自在的“逍遥游逍遥游”境界。由此可境界。由此可见见，“无用无用”是是“大瓠大瓠”的外在价值的外在价值，而而“有用有用”是事物的内在价值是事物的内在价值，“无用无用”很可能有大用。从很可能有大用。从“逍遥游逍遥游”的角度来说的角度来说，人应该注重内在人应该注重内在的生命价值和自我价值的生命价值和自我价值，巧用巧用“无用之用无用之用”来实现自我价值。来实现自我价值。文章是怎样通过“大瓠”与“不龟手之药”之用的对话阐述“无用”和“有用”的观点的?宋人 不免于洴澼絖不免于洴澼絖客 获 裂 地 封 侯 之 赏庄子 做成大樽浮乎江湖做成大樽浮乎江湖惠子 盛水、装东西盛水、装东西五石之瓠同一个事物，同
16、一个事物，在不同的地方，在不同的地方，其作用效果大其作用效果大不一样。我们不一样。我们要善于去发现要善于去发现这个事物的最这个事物的最大价值，完美大价值，完美利用。利用。选文利用寓言告诉我们，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。主旨主旨04学习任务三：赏技法寓言说理寓言说理，情感鲜明情感鲜明 借用寓言说理。作者善于运用富有形象性的寓言，把自己的思想隐含其中，而且使情感更加深邃，寓意更加深刻。本文运用了“五石之瓠”和“不龟手之药”来证明自己的观点，深入浅出，含义更加丰富。寓言说理寓言说理，情感鲜明情感鲜明 鲜明
17、的感情色彩。文中庄子的态度非常鲜明。如当惠子讲了“五石之瓠”的故事后，庄子说:“:“夫子固拙于用大矣。”一个“拙”字鲜明地表达了自己的态度，他极不赞成惠子的说法。而在文末庄子又说“则夫子犹有蓬之心也夫”，则直接批判惠子，认为他为尘世所牵绊，为世俗所累。拓 展 探 究 你喜欢“实用派”的惠子还是“逍遥派”的庄子？请结合实际生活经验，阐明理由。明确：观点一：我喜欢观点一：我喜欢“实用派实用派”的惠子。将的惠子。将“实用实用”作为评价事作为评价事物价值的标准，能够最大限度地节约时间，满足人们生存和发展的基本物价值的标准，能够最大限度地节约时间，满足人们生存和发展的基本需求，符合经济原则，也能更好地满
18、足当下社会快速发展的需要。需求，符合经济原则，也能更好地满足当下社会快速发展的需要。观点二：我喜欢观点二：我喜欢“逍遥派逍遥派”的庄子。如今，人们的物质生活已经得的庄子。如今，人们的物质生活已经得到了极大的满足，但是在社会中却弥漫着一股到了极大的满足，但是在社会中却弥漫着一股“浮躁之风浮躁之风”，不少人抱，不少人抱有急功近利的心态，恨不得做什么事都立竿见影，长此以往，不利于社有急功近利的心态，恨不得做什么事都立竿见影，长此以往，不利于社会的健康发展。而庄子的会的健康发展。而庄子的“逍遥逍遥”主张抛却事事皆功利的想法，重视对主张抛却事事皆功利的想法，重视对美的欣赏和对精神的追求，不失为拯救美的欣赏和对精神的追求，不失为拯救“过度功利过度功利”的一剂良药。的一剂良药。
