1、载人飞船：载人飞船：，探月工程：，探月工程：，月球车：，月球车：，行星探测任务：行星探测任务：，火星车：，火星车：，载人空间站：，载人空间站：，卫星导航系统：卫星导航系统：，暗物质粒子探测卫星：，暗物质粒子探测卫星：太阳探测科学技术试验卫星：太阳探测科学技术试验卫星：神舟神舟嫦娥嫦娥玉兔玉兔天问天问 祝融祝融天宫天宫北斗北斗 悟空悟空羲和羲和“墨子号”2016年年8月月15日，我国量子科学实日，我国量子科学实验卫星首席科学家、中国科学院院士潘验卫星首席科学家、中国科学院院士潘建伟在酒泉卫星发射中心接受媒体采访建伟在酒泉卫星发射中心接受媒体采访时透露，量子科学实验卫星已正式命名时透露，量子科学实
2、验卫星已正式命名为为“墨子号墨子号”。这是量子卫星的名字首。这是量子卫星的名字首次公开。潘建伟说：次公开。潘建伟说：“卫星之名取自于卫星之名取自于我国科学家先贤，体现了我们的文化自我国科学家先贤，体现了我们的文化自信。信。”2016年年8月月16日凌晨日凌晨1时时40分，我国分，我国在酒泉卫星发射中心用长征二号丁运载在酒泉卫星发射中心用长征二号丁运载火箭成功将世界首颗量子科学实验卫星火箭成功将世界首颗量子科学实验卫星“墨子号墨子号”发射升空。发射升空。2022年年5月，中月，中国国“墨子号墨子号”实现实现1200公里地表量子态公里地表量子态传输新纪录。传输新纪录。墨子：名翟，春秋战国之际思想家
3、、教育家、墨子：名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。学者，墨家学派的创始人。他他提出了提出了“兼兼爱爱”“”“非攻非攻”“”“尚贤尚贤”“”“尚同尚同”“”“天志天志”“”“明明鬼鬼”“”“非命非命”“”“非乐非乐”“”“节葬节葬”“”“节用节用”等观点，等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。理论。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科科圣圣”，他的军事技术高于其他诸子。，他的军事技术高于其他诸子。墨
4、家在先秦墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称时期影响很大，与儒家并称“显学显学”。战国时期。战国时期的百家争鸣，有的百家争鸣，有“非儒即墨非儒即墨”之称。之称。墨子研 读 文 本本文是如何一步步论述自己观点的？文章开篇提出：要治理好天下的混乱必须要知道混乱产生的源头。文章开篇提出：要治理好天下的混乱必须要知道混乱产生的源头。接着，文章开始从反面论证天下动乱在于接着，文章开始从反面论证天下动乱在于“不相爱不相爱”。文章从父子、。文章从父子、兄弟、君臣之间的不相爱，到盗贼横行，再到大夫互相侵害、诸侯互兄弟、君臣之间的不相爱，到盗贼横行，再到大夫互相侵害、诸侯互相攻伐，分层论述一切动乱相攻伐，分层论述
5、一切动乱“起不相爱起不相爱”的观点。的观点。然后，墨子从正面阐述然后，墨子从正面阐述“兼爱兼爱”的好处，的好处，即即“若使天下兼相爱若使天下兼相爱”，就能消除乱象，实现天下大治。就能消除乱象，实现天下大治。最后归纳作结：最后归纳作结：天下兼相爱则治，交相恶则乱天下兼相爱则治，交相恶则乱。说 理 特 点 逻辑逻辑清晰清晰，条理井然条理井然。墨子要阐述的是天下人只要墨子要阐述的是天下人只要“兼爱兼爱”就可以天下大治就可以天下大治，因此在论述时往往将一种观念、一种逻辑贯，因此在论述时往往将一种观念、一种逻辑贯穿到底，不旁生枝节且用语浅显。穿到底，不旁生枝节且用语浅显。思考：读墨子的兼爱有絮叨之感，语
6、言不简洁，你是怎思考：读墨子的兼爱有絮叨之感，语言不简洁，你是怎样看待墨子语言的样看待墨子语言的“絮叨絮叨”的？的？思考：读墨子的兼爱有絮叨之感，语言不简洁，你是怎样思考：读墨子的兼爱有絮叨之感，语言不简洁，你是怎样看待墨子语言的看待墨子语言的“絮叨絮叨”的？的？“文章有为我与兼爱之不同。为我者只取文章有为我与兼爱之不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。明，墨子重复，是也
7、。”钱振钱振锽锽语言质朴。语言质朴。墨子的特点是直言不讳，通俗易懂，有一说一。墨子的特点是直言不讳，通俗易懂，有一说一。“墨翟墨翟、随巢，意显而语质。随巢，意显而语质。”刘勰刘勰 文章质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，文章质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。说理具有逻辑力量，论辩一气呵成，浅近通俗，重在以理服人。说理具有逻辑力量，论辩一气呵成，气势非凡。气势非凡。说 理 特 点运用运用设问句和反问句设问句和反问句，使得问题醒目地提出，让读者思考，使得问题醒目地提出，让读者思考，加强了观点的阐述，让作者所要表达的加强了观点的阐述，让作者所要表达的观点
8、更加鲜明观点更加鲜明。综合运用综合运用对比论证、假设论证对比论证、假设论证等论证手法等论证手法和铺排手法，说理和铺排手法，说理清楚明白清楚明白。说 理 特 点1.如何理解墨子所说的如何理解墨子所说的“兼爱兼爱”?“兼兼”就是就是“广泛地、全部地广泛地、全部地”;所谓所谓“兼爱兼爱”,就是就是“跳跳出自爱的狭小圈子出自爱的狭小圈子,广泛地、全部地爱，不分亲疏厚薄地互相广泛地、全部地爱，不分亲疏厚薄地互相关爱关爱”。墨子所说的墨子所说的“兼相爱兼相爱”指的是一种指的是一种不分尊卑贵贱、平等无不分尊卑贵贱、平等无差别的爱差别的爱,是全体的、无差等的爱是全体的、无差等的爱,与儒家的与儒家的“爱人爱人”
9、主张有所主张有所不同。不同。探究问题一2.“爱人爱人”作为最基本的伦理思想，是儒墨两家共同的追求，然而作为最基本的伦理思想，是儒墨两家共同的追求，然而两家在两家在“爱人爱人”的理解层面有较大差异。的理解层面有较大差异。入则孝，出则弟，入则孝，出则弟，泛爱众而亲仁。泛爱众而亲仁。孔子孔子亲亲而仁民，仁民而爱物。亲亲而仁民，仁民而爱物。孟子孟子孩提之童，无不知爱其亲也；及其长也，无不知敬其兄也。孩提之童，无不知爱其亲也；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。亲亲，仁也；敬长，义也。孟子孟子官无常贵，民无终贱。官无常贵，民无终贱。墨子墨子探究问题二儒家儒家“仁爱仁爱”有差等之爱有差等之爱
10、宗法等级制度、血缘亲疏关系宗法等级制度、血缘亲疏关系对等互惠对等互惠人伦道德人伦道德墨子墨子“兼爱兼爱”无差等之爱无差等之爱不受等级、血缘影响，人人平等不受等级、血缘影响，人人平等内涵内涵侧重点侧重点(孔子孔子“泛爱众泛爱众”墨子墨子“兼相爱兼相爱”)研读探究墨子墨子“兼爱兼爱”与儒家与儒家“仁爱仁爱”有何异同？有何异同？墨子认为，人人都只是爱自己而墨子认为，人人都只是爱自己而“自利自利”，是社会混乱动荡的原，是社会混乱动荡的原因；而孟子认为，人人眼里只有利而没有因；而孟子认为，人人眼里只有利而没有“仁义仁义”，必将导致国家败，必将导致国家败亡。墨子认为，人们只知道自爱而不知道相爱，会使人只知
11、道自利而亡。墨子认为，人们只知道自爱而不知道相爱，会使人只知道自利而不知道利人，种种社会问题由此产生。兼相爱，交相利的原则意味着不知道利人，种种社会问题由此产生。兼相爱，交相利的原则意味着超越只知道自爱自利的狭隘，做到爱人利人。孟子重视超越只知道自爱自利的狭隘，做到爱人利人。孟子重视“仁义仁义”，是，是要人从追逐私利的偏狭中超脱出来，以具备更高的道义层面上的关怀要人从追逐私利的偏狭中超脱出来，以具备更高的道义层面上的关怀和追求。孟子的仁主要意味着对他人的同情和体贴。在超越自爱自利和追求。孟子的仁主要意味着对他人的同情和体贴。在超越自爱自利和关爱他人方面，墨子、孟子二家的主张显然是相通的。和关爱
12、他人方面，墨子、孟子二家的主张显然是相通的。3、通过学习本文通过学习本文,我们初步了解了墨子的我们初步了解了墨子的“兼爱兼爱”思想思想，那么继承墨子那么继承墨子“兼爱兼爱”思想思想，对于我们当今现代社会有怎样对于我们当今现代社会有怎样的现实意义的现实意义?探究问题三观点观点1 1:墨子的墨子的“兼爱兼爱”思想与构建和谐社会的目标宗旨是相一思想与构建和谐社会的目标宗旨是相一致的致的。墨子的。墨子的“兼爱兼爱”思想不是局限于社会的等级身份范围思想不是局限于社会的等级身份范围,而是充而是充盈着盈着现代意义上人道主义的博爱精神现代意义上人道主义的博爱精神。以兼相爱治理天下。以兼相爱治理天下,让耳聪目让
13、耳聪目明的人都互相帮助明的人都互相帮助,身强体壮的人都互相帮忙身强体壮的人都互相帮忙,具有道德学问的人都具有道德学问的人都互相教诲互相教诲,使年老而没有妻子儿女的人得以颐养天年使年老而没有妻子儿女的人得以颐养天年,年幼弱小没有年幼弱小没有父母的儿童有所依靠而长大成人父母的儿童有所依靠而长大成人,使饥者都得食使饥者都得食,寒者都得衣寒者都得衣,劳者都劳者都得息得息,乱者都得治。这样乱者都得治。这样,所有天下的祸害、抢夺、怨恨所有天下的祸害、抢夺、怨恨,都可以不发都可以不发生生,这是由于相爱的缘故这是由于相爱的缘故,所以仁者称赞它。因此所以仁者称赞它。因此,墨子的上述墨子的上述“兼爱兼爱”思想与构
14、建社会主义和谐社会的要求是不相矛盾的思想与构建社会主义和谐社会的要求是不相矛盾的,在一定意义上说在一定意义上说是完全一致的。是完全一致的。示例：观点观点2 2:墨子墨子“兼爱兼爱”思想对于维护社会稳定具有借鉴作用思想对于维护社会稳定具有借鉴作用。墨子说墨子说:“凡天下祸篡怨恨凡天下祸篡怨恨,其所以起者其所以起者,以不相爱生也。以不相爱生也。”其其次次,“兼爱兼爱”是社会公德。是社会公德。“夫爱人者夫爱人者,人必从而爱之人必从而爱之;利人者利人者,人人必从而利之必从而利之”,也就是说也就是说“兼爱兼爱”与与“相利相利”是统一的。再者是统一的。再者,消消除社会罪恶产生的基本方法是除社会罪恶产生的基
15、本方法是“以兼相爱、交相利之法易以兼相爱、交相利之法易之之”。维护社会和谐稳定的基本措施就是力倡。维护社会和谐稳定的基本措施就是力倡“兼爱兼爱”,“若使若使天下兼相爱天下兼相爱,国与国不相攻国与国不相攻,家与家不相乱家与家不相乱,盗贼无有盗贼无有,君臣父君臣父子皆能孝慈子皆能孝慈,若此则天下治若此则天下治”。观点观点3:3:继承墨子的继承墨子的“兼爱兼爱”思想思想,弘扬墨子身体力行的弘扬墨子身体力行的“兼爱兼爱”精神精神,促进社会和谐。墨子和墨家学派提出促进社会和谐。墨子和墨家学派提出“兼爱兼爱”作为治世理想作为治世理想,而且墨家从墨子到其弟子而且墨家从墨子到其弟子,都亲身参加生产劳都亲身参加
16、生产劳动动,为他人利益而不爱惜自身为他人利益而不爱惜自身,奔走四方解人急难。墨子的这奔走四方解人急难。墨子的这种思想种思想,就像我们今天所说的就像我们今天所说的“从我做起从我做起,从现在做起从现在做起”,”,他他那种身体力行的精神那种身体力行的精神,也确实给了我们很大的感召力。如能也确实给了我们很大的感召力。如能弘扬墨子所倡导的弘扬墨子所倡导的“兼爱兼爱”精神精神,并能尽我所能并能尽我所能,身体力行身体力行,那么对消除人际关系中的矛盾那么对消除人际关系中的矛盾,化解民事纠纷化解民事纠纷,在全社会形成在全社会形成团结互助、平等友爱、扶贫济困的风气团结互助、平等友爱、扶贫济困的风气,以及促进社会和
17、谐以及促进社会和谐是有很大益处的。是有很大益处的。观点观点3 3:继承墨子的继承墨子的“兼爱兼爱”思想思想,弘扬墨子身体力行的弘扬墨子身体力行的“兼兼爱爱”精神精神,促进社会和谐。墨子和墨家学派提出促进社会和谐。墨子和墨家学派提出“兼爱兼爱”作为治作为治世理想世理想,而且墨家从墨子到其弟子而且墨家从墨子到其弟子,都亲身参加生产劳动都亲身参加生产劳动,为他人为他人利益而不爱惜自身利益而不爱惜自身,奔走四方解人急难。墨子的这种思想奔走四方解人急难。墨子的这种思想,就像就像我们今天所说的我们今天所说的“从我做起从我做起,从现在做起从现在做起”,”,他那种身体力行的他那种身体力行的精神精神,也确实给了
18、我们很大的感召力。如能弘扬墨子所倡导的也确实给了我们很大的感召力。如能弘扬墨子所倡导的“兼爱兼爱”精神精神,并能尽我所能并能尽我所能,身体力行身体力行,那么对消除人际关系中那么对消除人际关系中的矛盾的矛盾,化解民事纠纷化解民事纠纷,在全社会形成团结互助、平等友爱、扶在全社会形成团结互助、平等友爱、扶贫济困的风气贫济困的风气,以及促进社会和谐是有很大益处的。以及促进社会和谐是有很大益处的。拓展延伸：（2020年高考新课标卷）阅读下面的材料，根据要求写作。墨子说：墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。若视其身。”英国
19、诗人约翰英国诗人约翰多恩说：多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“”“同气连枝，共盼春同气连枝，共盼春来。来。”2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。表达了世界人民对中国的支持。“山和山不相遇，人和人要相逢。山和山不相遇，人和人要相逢。”“”“消失吧，黑夜！黎明时我们将消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！获胜！”这些话语印在中国援助其他
20、国家的物资上，寄托着中国人民这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。对世界的祝福。“世界青年与社会发展论坛世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代邀请你作为中国青年代表参会，发表以表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。完成一篇演讲稿。要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于袭；不得泄露个人信息；不少于800字。字。
