1、李贺1.了解李贺的生平及其诗歌、诗风特点。了解李贺的生平及其诗歌、诗风特点。2.感悟斟酌字词的魅力，感悟斟酌字词的魅力，品味本诗幽奇神秘的意境，体品味本诗幽奇神秘的意境，体会诗歌用典的好处。会诗歌用典的好处。3.通过品鉴诗歌，明确展现诗歌表现力的手法，感受诗通过品鉴诗歌，明确展现诗歌表现力的手法，感受诗歌魅力歌魅力。学习目标学习目标李凭李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一天子一日一回见，王侯将相立马迎日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。诗人们的热情赞赏。引引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自
2、一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。由，形式有五言、七言、杂言。箜篌：是中国古代传统弹弦乐器，产生于汉代，其有是中国古代传统弹弦乐器，产生于汉代，其有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。李贺李贺(约公元约公元791791年年-约约817817年年)，字长吉。家居福昌昌谷，后世称，字长吉。家居福昌昌谷，后世称李昌谷。有李昌谷。有 诗鬼诗鬼 之称。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与之称。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李白、李商隐李商隐称为称为唐代三李唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者
3、。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为后人常称他为 鬼才鬼才，诗鬼诗鬼，创作的诗文为，创作的诗文为 鬼仙之辞鬼仙之辞。有。有 太白仙才，长吉鬼才太白仙才，长吉鬼才 之说。诗风之说。诗风凄艳诡谲凄艳诡谲，其作品继承前代积，其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出种种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷
4、，抒发对理想、抱负的追求负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了有所反映。留下了 黑云压城城欲摧黑云压城城欲摧，雄鸡一声天下白雄鸡一声天下白，天天若有情天亦老若有情天亦老 等千古佳句。等千古佳句。李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813(813年年)因病辞去奉礼郎回昌谷，因病辞去奉礼郎回昌谷，2727岁英年早逝。岁英年早逝。成长经历成长经历李贺自述家境时说：李贺自述家境时说：“我在山上舍，一亩嵩硗田。夜雨叫租我在山上舍，一亩嵩硗田。夜雨叫租吏，舂声暗
5、交关吏，舂声暗交关。”（送韦仁实兄弟入关）父亲李晋肃，（送韦仁实兄弟入关）父亲李晋肃，早年被雇为早年被雇为“边上从事边上从事”。大历三年去蜀任职，曾与表兄杜。大历三年去蜀任职，曾与表兄杜甫相遇于公安，甫相遇于公安，“漂泊漂泊”一生，到李贺出生的贞元年间，晋一生，到李贺出生的贞元年间，晋肃稍得升迁，任陕县令，但不久老死。母亲郑氏，生一女二肃稍得升迁，任陕县令，但不久老死。母亲郑氏，生一女二子，长守昌谷。大女出嫁后，家境愈贫寒。李贺兄弟二人外子，长守昌谷。大女出嫁后，家境愈贫寒。李贺兄弟二人外出谋生，欲饱肌腹。出谋生，欲饱肌腹。“欲将千里别，特此易斗粟欲将千里别，特此易斗粟”（勉爱（勉爱行二首送小
6、季之庐山），凄凉之状，于此可见。行二首送小季之庐山），凄凉之状，于此可见。名扬京洛名扬京洛李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。他才思聪颖，李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长七岁能诗，又擅长“疾书疾书”。相传贞元十二年，李贺正值七。相传贞元十二年，李贺正值七岁，韩愈、皇甫湜造访，李贺援笔辄就写就高轩过一诗，岁，韩愈、皇甫湜造访，李贺援笔辄就写就高轩过一诗，韩愈与皇甫湜大吃一惊，李贺从此名扬京洛。年纪稍长，李韩愈与皇甫湜大吃一惊，李贺从此名扬京洛。年纪稍长，李贺白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。李贺白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻
7、苦。李商隐作小传云：商隐作小传云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：见书多，辄曰：是儿要当呕出心乃已耳！是儿要当呕出心乃已耳！”。贞元二十。贞元二十年，十五岁的李贺就已经誉满京华与李益齐名了。年，十五岁的李贺就已经誉满京华与李益齐名了。吴丝蜀桐吴丝蜀桐张张高秋，空山高秋，空山凝凝云颓不流。云颓不流。江娥啼竹素女江娥啼竹素女愁愁，李凭中国弹箜，李凭中国弹箜篌篌。昆山玉碎凤凰昆山玉碎凤凰叫叫，芙蓉泣露香兰，芙蓉泣露香兰笑笑。十二门前十二门前融融冷冷光
8、光，二十三丝动紫，二十三丝动紫皇皇。女娲炼石补天女娲炼石补天处处，石破天惊逗秋，石破天惊逗秋雨雨。梦入神山教神梦入神山教神妪妪，老老鱼跳波鱼跳波瘦瘦蛟蛟舞舞。吴质不眠倚桂吴质不眠倚桂树树，露脚斜飞，露脚斜飞湿湿寒寒兔兔。吴丝蜀桐张高秋，空山吴丝蜀桐张高秋，空山凝凝云颓不流。云颓不流。吴丝蜀桐：吴丝蜀桐：指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作，其身干指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作，其身干用蜀地所产的桐木制作。用蜀地所产的桐木制作。张：张：弹奏弹奏高秋：高秋：深秋九月深秋九月颓：颓：下垂、堆积的样子下垂、堆积的样子侧面描写、拟人侧面描写、拟人江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌江娥啼竹素女愁，李凭中
9、国弹箜篌江娥啼竹江娥啼竹：传说舜帝南巡，死于苍梧山，娥皇、女英得到消息，：传说舜帝南巡，死于苍梧山，娥皇、女英得到消息，挥泪洒竹，竹尽生斑。挥泪洒竹，竹尽生斑。素女素女：传说中与黄帝同时期的神女，擅长弹瑟歌唱。：传说中与黄帝同时期的神女，擅长弹瑟歌唱。中国中国：即国中，指在国都长安城里。：即国中，指在国都长安城里。侧面描写、用典侧面描写、用典昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山昆山：即昆仑山，传说中著名的美玉产地。：即昆仑山，传说中著名的美玉产地。玉碎玉碎：美玉碎裂。形容乐声清脆。：美玉碎裂。形容乐声清脆。泣露泣露：指滴露。：指滴露。笑笑：指花盛开。：指花盛开。
10、正面描写，比喻、拟人正面描写，比喻、拟人十二门十二门：借指长安。长安城四面，每一面各有三门。：借指长安。长安城四面，每一面各有三门。冷光冷光：月光：月光二十三丝二十三丝：指箜篌。有一种竖箜篌，有二十三弦。：指箜篌。有一种竖箜篌，有二十三弦。紫皇：紫皇：一语双关语一语双关语，兼指，兼指天帝天帝和当时的和当时的皇帝皇帝。巧妙的巧妙的过渡过渡手法，承上启下，音乐由人间传到仙界，比手法，承上启下，音乐由人间传到仙界，比较自然地把诗歌的意境较自然地把诗歌的意境由人间扩大到天界。由人间扩大到天界。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。侧面描写侧面描写 女娲女娲：中华上古之神，人首
11、蛇身，为伏羲之妹，风姓。淮：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。淮南子南子览冥训和列子览冥训和列子汤问载有女娲炼五色石补天故汤问载有女娲炼五色石补天故事。事。石破天惊石破天惊：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗逗：引。：引。侧面描写侧面描写梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。侧面描写侧面描写神妪神妪：搜神记卷四：搜神记卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓
12、所谓“神妪神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。教给神仙，惊动了仙界。老鱼跳波老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自列子：鱼随着乐声跳跃。源自列子汤问：汤问：“瓠巴鼓琴瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。而鸟舞鱼跃。”吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。侧面描写侧面描写吴质吴质：即吴刚。酉阳杂俎卷一：即吴刚。酉阳杂俎卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。名刚，
13、西河人，学仙有过，谪令伐树。”露脚露脚：露珠下滴的形象说法。：露珠下滴的形象说法。寒兔寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。：指秋月，传说月中有玉兔，故称。（1 1）主要运用侧面烘托手法，通过以声写声的技巧）主要运用侧面烘托手法，通过以声写声的技巧来展现李凭技艺的高超。来展现李凭技艺的高超。（2 2）用典、夸张手法。）用典、夸张手法。（3 3）运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，）运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。（4 4）将视觉、听觉、触觉等多种感官体验融为一体，）将视觉、听觉、触觉等多种感官体验融为一体，营造出独特意境。营造出独特意境。这首诗最大的特点是想象独特，诗人是如何将自己独特的想这首诗最大的特点是想象独特，诗人是如何将自己独特的想象力展现在音乐上的？象力展现在音乐上的？
