1、怜悯是人的天性怜悯是人的天性卢梭卢梭东方有孟子说东方有孟子说“恻隐之心，人皆有恻隐之心，人皆有之之”。西方有卢梭说。西方有卢梭说“怜悯是人的天性怜悯是人的天性”。之前我们学过了孟子的人皆有不忍人之之前我们学过了孟子的人皆有不忍人之心，今天我们来学习卢梭的怜悯是人心，今天我们来学习卢梭的怜悯是人的天性。的天性。1 1、了解卢梭及其作品，了解本文写作的历史背景。、了解卢梭及其作品，了解本文写作的历史背景。2 2、分析文章选择和使用材料的特点，仔细梳理作品、分析文章选择和使用材料的特点，仔细梳理作品的论述思路。的论述思路。3 3、领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，探究、领会文章的思想内涵及其秉持
2、的价值观念，探究其人文价值。其人文价值。学习学习目标目标写作写作背景背景17431743年，卢梭在威尼斯逗留时，就已经打算写一年，卢梭在威尼斯逗留时，就已经打算写一部关于政治制度的鸿篇大论。部关于政治制度的鸿篇大论。17531753年，第戎科学院公年，第戎科学院公布了布了“论人类不平等的起源论人类不平等的起源”的征文题目。卢梭应征的征文题目。卢梭应征第戎科学院的征文竞赛，撰写了论文论人类不平等第戎科学院的征文竞赛，撰写了论文论人类不平等的起源和基础，后结集出版。怜悯是人的天性的起源和基础，后结集出版。怜悯是人的天性即节选自该书。即节选自该书。作者作者介绍介绍卢梭卢梭(17121778)(171
3、21778)，出生于日内瓦，出生于日内瓦，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家，学家、文学家，1818世纪法国大革命的思世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动的代表人物之一。卢想先驱，启蒙运动的代表人物之一。卢梭一生颠沛流离，曾当过学徒、仆役等，梭一生颠沛流离，曾当过学徒、仆役等，著作有社会契约论爱弥儿忏著作有社会契约论爱弥儿忏悔录等。悔录等。17781778年年7 7月月2 2日，卢梭在巴黎日，卢梭在巴黎逝世。逝世。题目题目解说解说“怜悯是人的怜悯是人的 天性天性”这个标题是个主谓这个标题是个主谓 句，也是一句，也是一 个判断句。个判断句。它既简洁它既
4、简洁 又明确，旗帜鲜明地亮出又明确，旗帜鲜明地亮出 了自己的观了自己的观 点，同时也表明了点，同时也表明了文章论述的中心。文章论述的中心。“怜悯怜悯”指对遭遇不幸的人表示同情指对遭遇不幸的人表示同情;“;“天性天性”指人先天具有的指人先天具有的品质或性情品质或性情,外界难以改变的心理感知特性及行为趋向。外界难以改变的心理感知特性及行为趋向。“怜悯是人的天性怜悯是人的天性”意思是意思是“怜悯怜悯”这种品格是人先天具有的这种品格是人先天具有的,不受地位、财产的左右不受地位、财产的左右,“,“天性天性”一开始是平等的一开始是平等的,不存在善恶之别。不存在善恶之别。题目概括了全文的意思题目概括了全文的
5、意思,明确表达了作者的观点。明确表达了作者的观点。层次层次结构结构本文共分为三个部分：本文共分为三个部分：第一部分（第一部分（1 1）：）：应如何探讨人类天性的问题。应如何探讨人类天性的问题。第二部分（第二部分（2-32-3）：）：为什么应该这样探讨。为什么应该这样探讨。第三部分（第三部分（4-54-5）：）：怎样的观点才是正确的。怎样的观点才是正确的。作者认为作者认为“从生理意义上来理从生理意义上来理 解这两个词解这两个词”，“这两个词这两个词”指的指的是什么是什么?这样认为的理里由是什么这样认为的理里由是什么?这两个词是这两个词是“邪恶邪恶”和和“美德美德”。作者者这样认为的理由作者者这样
6、认为的理由:在自然状态中的人似乎彼此间没有任任可道义在自然状态中的人似乎彼此间没有任任可道义上的联系，也没有什么大家么认的义务。因此，他们上的联系，也没有什么大家么认的义务。因此，他们 既不能被看作是既不能被看作是好人，也不能被看作是恶人好人，也不能被看作是恶人;他们既无邪恶之心他们既无邪恶之心,也无为善的美德。只也无为善的美德。只有从生理意义上来理解这两个词有从生理意义上来理解这两个词,我们才可以把对保护自己的生存有害我们才可以把对保护自己的生存有害的品质称为邪恶的品质称为邪恶,把对保护自己的生存有益的品质称为美德把对保护自己的生存有益的品质称为美德,而且而且,在后在后一种情况下一种情况下,
7、我们还应当把最不反抗天性的冲动的人称为最有美德的人。我们还应当把最不反抗天性的冲动的人称为最有美德的人。作者指出了应该如何来研究作者指出了应该如何来研究“怜悯是人的天性怜悯是人的天性”这一论点这一论点?作者要求不抛开这几个词的通常的意思，来研究作者要求不抛开这几个词的通常的意思，来研究这一问题，这是得出正确结这一问题，这是得出正确结 论的前提。论的前提。霍布斯持有有怎样的观点霍布斯持有有怎样的观点?人天生是恶人人天生是恶人 。人是邪恶的。人是邪恶的。认为他对同认为他对同 类没有任何义务。类没有任何义务。以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。卢梭对霍布斯持的观点持怎
8、样的态度卢梭对霍布斯持的观点持怎样的态度?卢梭认为霍布斯白的观点有可取之处卢梭认为霍布斯白的观点有可取之处:霍布斯看霍布斯看出了现今的人们对自然的权和到所作的种种解出了现今的人们对自然的权和到所作的种种解释的缺点，同时也认为他的解释的着眼点是是释的缺点，同时也认为他的解释的着眼点是是错误的。错误的。卢梭为什么说霍布斯解释的着眼点是错误的卢梭为什么说霍布斯解释的着眼点是错误的?卢梭认为霍布斯的论点和他在书中的论述是自相矛盾的。卢梭认为霍布斯的论点和他在书中的论述是自相矛盾的。霍布斯是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论霍布斯是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述点就应该这样
9、来表述:我们在自然状态中对保护我们自己我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。类的。但是，他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把但是，他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了。其实，了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了。其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望这些欲望乃是社会造成
10、的，而且，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。丛生，才使法律成为必需的东西。卢梭为什么说霍布斯解释的着眼点是错误的卢梭为什么说霍布斯解释的着眼点是错误的?卢梭认为霍布斯的论点和他在书中的论述是自相矛盾的。卢梭认为霍布斯的论点和他在书中的论述是自相矛盾的。霍布斯是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论霍布斯是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述点就应该这样来表述:我们在自然状态中对保护我们自己我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人的关
11、心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。类的。但是，他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为但是，他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了。其实，这些护自己的生存而产生的需要混为一谈了。其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生，欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。才使法律成为必需的东西。卢梭认为霍布斯忽略了一个怎样的事实卢梭认为霍布斯忽略了一个怎样的事实?卢梭的观点是怎样卢梭的观点是怎样的的?（1 1）霍布斯忽略了这
12、样一个事实）霍布斯忽略了这样一个事实:人天生就有一种不愿意看人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人的幸福而损害他人,因而可以在某种情况下克制他的强烈的因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。（2 2）卢梭认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折）卢梭认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德。磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德。卢梭为什么认为卢梭为什么
13、认为“怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德用的美德”?”?人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了。它是那人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了。它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。的表现。文中引用三句小诗有什么作用文中引用三句小诗有什么作用?这首诗歌呼应了这首诗歌呼应了“怜悯是纯粹的天性的运动怜悯是纯粹的天性的运动”这个观这个观点，同时引出下文曼德维尔点，同时引出下文曼德维尔“怜悯心是大自然赋予的怜悯心
14、是大自然赋予的”的观点，及下文的论述。的观点，及下文的论述。曼德维尔的观点存在什么缺陷曼德维尔的观点存在什么缺陷?他认为人类尽他认为人类尽 管有种种美德，也终归会成为怪物，管有种种美德，也终归会成为怪物，曼德维尔没有看到人类的种种社会美德曼德维尔没有看到人类的种种社会美德(曼德维尔否曼德维尔否认人类有这种美德认人类有这种美德)全都是全都是 从这个品质中派生出来的。从这个品质中派生出来的。“怜悯心是一种自然的感情怜悯心是一种自然的感情”,”,这种这种“自然的感情自然的感情”有何作用有何作用?它能缓和每一它能缓和每一 个人只知道顾自己的自爱心，从而个人只知道顾自己的自爱心，从而 有有助于整个人类的
15、互相保存。它使我们在看见别人受难助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。时毫不犹豫地去帮助他。在自然状态下在自然状态下,怜悯心有哪些优点怜悯心有哪些优点?（1 1）在自然状态下，怜悯心可以代替法律、良风美俗和道）在自然状态下，怜悯心可以代替法律、良风美俗和道德。德。（2 2）它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。）它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。它能使每一个身强力壮的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也它能使每一个身强力壮的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也不去抢夺不去抢夺 身体柔弱的孩子或老人费了许多辛身体柔弱的孩子或老人费了许多辛 苦才获得的东苦才获
16、得的东西。西。在训导人们方面，在训导人们方面，“怜悯心怜悯心”有什么作用有什么作用?在训导人们方面，它摒弃了在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原这样一句富于理性和符合公正原 则的精辟格言，而采用则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时在谋求你的利益时,要尽可能要尽可能不损不损 害他人害他人”这样一句出自善良天性的格言这样一句出自善良天性的格言,尽管这句尽管这句格言没格言没 有前一句格言完善，但也许更有用处。有前一句格言完善，但也许更有用处。文末，作者指出探讨文末，作者指出探讨“不愿意做恶事的原因不愿意
17、做恶事的原因”的正确的正确途径是什么途径是什么?我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有感情中去寻找人即使没有 受过教育的熏陶也不愿受过教育的熏陶也不愿意做意做 恶事。恶事。写蜜蜂的寓言中的故事写蜜蜂的寓言中的故事,有什么作用有什么作用?故事中的被囚禁的人作为陌生人故事中的被囚禁的人作为陌生人,虽然与当事人不存在任何特虽然与当事人不存在任何特殊性关系殊性关系,而且孩子的安危与他的自身利益也没有切实关系而且孩子的安危与他的自身利益也没有切实关系,但但他却由于目睹孩子的痛苦而自然而然地产生巨大的悲伤之感他却由于目睹孩子的痛苦而自然而
18、然地产生巨大的悲伤之感,并因不能一伸援手而难过。这里伸出援手并不是想要得到感激并因不能一伸援手而难过。这里伸出援手并不是想要得到感激或赞美或赞美,只是出于对受害者难以抑制的强烈的怜悯之心。只是出于对受害者难以抑制的强烈的怜悯之心。这有力地证明这有力地证明,怜悯心是人类最普遍的天然的美德。卢梭认为怜悯心是人类最普遍的天然的美德。卢梭认为“怜悯怜悯”是人的天性是人的天性,具有强大的力量具有强大的力量,为下文阐述其作用张本。为下文阐述其作用张本。中心中心思想思想怜悯是人的天性这篇文章在批评霍布斯怜悯是人的天性这篇文章在批评霍布斯“人天人天生是恶人生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，观点
19、的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活，对于调节人与人的关系具有重要怜悯心对于人类生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。文章文笔流畅，思路清晰，具有启发意义。意义。文章文笔流畅，思路清晰，具有启发意义。写作写作特点特点1.1.批驳错误观点的理论基础。批驳错误观点的理论基础。霍布斯得出霍布斯得出“人天生是恶人人天生是恶人”这个观点的着眼点是错误的。他这个观点的着眼点是错误的。他的着眼点是人们为了满足许许多多的欲望而产生的需要，沿着这个的着眼点是人们为了满足许许多多的欲望而产生的需
20、要，沿着这个着眼点进行推论，就会得出着眼点进行推论，就会得出“人天生是恶人人天生是恶人”的结果；而实际上，的结果；而实际上，自然人的需要仅仅是为了满足、保护自己的生存，人们自然状态下自然人的需要仅仅是为了满足、保护自己的生存，人们自然状态下对保护自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护自己的生存的对保护自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护自己的生存的关心的。因此，在自然状态中，强壮的人不会抢夺弱小者的事物，关心的。因此，在自然状态中，强壮的人不会抢夺弱小者的事物，这就是一种天生的善。作者这样分析，等于从根本上驳倒了对方的这就是一种天生的善。作者这样分析，等于从根本上驳倒了对方的观点，可谓观
21、点，可谓“釜底抽薪釜底抽薪”。写作写作特点特点2.2.以事实来反驳。以事实来反驳。文章认为，霍布斯忽略了一个事实：人天生就有一种不愿意文章认为，霍布斯忽略了一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。为此，作者从多方面列举事例：看见自己同类受苦的厌恶心理。为此，作者从多方面列举事例：母兽保护幼兽、马不愿意踩着一个活着的生物跑过去、动物在同母兽保护幼兽、马不愿意踩着一个活着的生物跑过去、动物在同类的尸体旁边走过时感到不安、动物以某种方式掩埋死去的同类、类的尸体旁边走过时感到不安、动物以某种方式掩埋死去的同类、屠宰场的动物发出哀鸣。文章通过类比，说你们那个了人天生具屠宰场的动物发出哀
22、鸣。文章通过类比，说你们那个了人天生具有怜悯的禀性。接着，作者详细写了曼德维尔所描述的一个动人有怜悯的禀性。接着，作者详细写了曼德维尔所描述的一个动人的事例，进一步论证人是有感情和同情心的。这样，作者以大量的事例，进一步论证人是有感情和同情心的。这样，作者以大量的事例驳倒了对方的观点，可谓的事例驳倒了对方的观点，可谓“事实胜于雄辩事实胜于雄辩”。当堂当堂检测检测1.1.某校举行辩论会，请根据正方的说法，写出反方的观点和理由。某校举行辩论会，请根据正方的说法，写出反方的观点和理由。正方：善意的谎言有碍诚信。善意的谎言归根结底还是谎言，正方：善意的谎言有碍诚信。善意的谎言归根结底还是谎言，就像褪去
23、乞丐服穿上名牌西装仍然改变不了乞丐的身份一样，善就像褪去乞丐服穿上名牌西装仍然改变不了乞丐的身份一样，善意的谎言也不会因为戴上桂冠就摆脱了谎言的本质。谎言就意味意的谎言也不会因为戴上桂冠就摆脱了谎言的本质。谎言就意味着欺骗，欺骗就有碍诚信，这是铁的逻辑。善意的谎言的出发点着欺骗，欺骗就有碍诚信，这是铁的逻辑。善意的谎言的出发点是善良的，但是这种谎言一旦被戳穿，往往对对方的伤害会更深。是善良的，但是这种谎言一旦被戳穿，往往对对方的伤害会更深。无论何种谎言，都是与诚信相悖的。无论何种谎言，都是与诚信相悖的。反方：反方：当堂当堂检测检测答案：答案：反方：善意的谎言无碍诚信。贫穷的母亲把仅有的反方：善
24、意的谎言无碍诚信。贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道你能指责这位母亲你能指责这位母亲“不诚信不诚信”吗？生活中善意的谎言随处吗？生活中善意的谎言随处可见，这种可见，这种“谎言谎言”是美丽的，它不是欺骗，不是居心叵是美丽的，它不是欺骗，不是居心叵测。当我们为了他人的幸福撒一些小谎的时候，谎言即变测。当我们为了他人的幸福撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，而且具有神奇的力量。这样的为理解、尊重和宽容，而且具有神奇的力量。这样的“谎谎言言”让世界更有爱、有感动、有希望，怎么会与诚信相悖让世界更有爱、有感动、
25、有希望，怎么会与诚信相悖呢？呢？当堂当堂检测检测解析：解析：作答本题，首先观点要明确，其次要针对正作答本题，首先观点要明确，其次要针对正方辩词进行反驳。正方的观点是方辩词进行反驳。正方的观点是“善意的谎言有碍善意的谎言有碍诚信诚信”，并主要运用逻辑分析和举例论证的方法来，并主要运用逻辑分析和举例论证的方法来说明反驳理由。那么，反方的观点就应该是说明反驳理由。那么，反方的观点就应该是“善意善意的谎言无碍诚信的谎言无碍诚信”，然后围绕这一观点选择合适的，然后围绕这一观点选择合适的方法阐述理由即可。方法阐述理由即可。当堂当堂检测检测2.2.阅读下面的内容，然后回答问题。阅读下面的内容，然后回答问题。
26、三段论是人类最基本的逻辑推理方法，包括大前提、小前提三段论是人类最基本的逻辑推理方法，包括大前提、小前提和结论三个部分的论证。和结论三个部分的论证。例如：例如：大前提：凡是人都会死。大前提：凡是人都会死。小前提：苏格拉底是人。小前提：苏格拉底是人。结论：所以苏格拉底是会死的。结论：所以苏格拉底是会死的。当堂当堂检测检测有两户人家都生了儿子。有一家的孩子死了，就将另一家的孩子偷偷地有两户人家都生了儿子。有一家的孩子死了，就将另一家的孩子偷偷地抱回自己的家。另一家发现后与这一家争吵得不可开交，于是告到官府。知抱回自己的家。另一家发现后与这一家争吵得不可开交，于是告到官府。知县对两个妇人说：县对两个
27、妇人说：“你们两人一人拉住孩子的一条胳膊，谁把孩子抢到手，你们两人一人拉住孩子的一条胳膊，谁把孩子抢到手，孩子就属于谁。孩子就属于谁。”大堂上，两个妇人就动手拉了起来。孩子大堂上，两个妇人就动手拉了起来。孩子“哇哇”的一声哭的一声哭了起来。甲妇人开始时还使劲儿，听到孩子哭喊后，就不使劲儿了。而乙妇了起来。甲妇人开始时还使劲儿，听到孩子哭喊后，就不使劲儿了。而乙妇人则拿出吃奶的劲儿，眼看就要把孩子抢到手了。这时，知县大叫一声人则拿出吃奶的劲儿，眼看就要把孩子抢到手了。这时，知县大叫一声“停！停！”然后平静地说：然后平静地说：“我现在知道孩子的真正母亲是谁了。我现在知道孩子的真正母亲是谁了。”他用
28、手指他用手指了指那个不使劲儿的甲妇人说：了指那个不使劲儿的甲妇人说：“她是真正的母亲。她是真正的母亲。”请根据所给参考示例，写出知县断案的三段论推理过程。（每部分不超请根据所给参考示例，写出知县断案的三段论推理过程。（每部分不超过过2020个字）个字）当堂当堂检测检测答案：答案：大前提：凡是亲生母亲都怕伤害自己的大前提：凡是亲生母亲都怕伤害自己的孩子。孩子。小前提：甲妇人怕拉伤孩子。小前提：甲妇人怕拉伤孩子。结论：所以甲妇人是孩子的亲生母亲。结论：所以甲妇人是孩子的亲生母亲。当堂当堂检测检测解析：解析：该题要求学生以三段论的推理方法来论该题要求学生以三段论的推理方法来论证知县断案的推理过程。县官推断不使劲儿的证知县断案的推理过程。县官推断不使劲儿的妇人是母亲，是因为凡是亲生母亲都怕伤害自妇人是母亲，是因为凡是亲生母亲都怕伤害自己的孩子。己的孩子。
