1、五石之瓠五石之瓠庄子 庄周梦蝶，知鱼之乐，一个个寓言故事陪伴着我们长大。今天，让我们从表面向深层次进行探讨，一起来学习庄子的哲学智慧。让我们一起学习五石之瓠。学习目标学习目标1、掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础、掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。知识。2、鉴赏庄子借助寓言增强说理的趣味性的写作方、鉴赏庄子借助寓言增强说理的趣味性的写作方法，理解文中表达的观点及其现实意义。法，理解文中表达的观点及其现实意义。3、正确理解、正确理解“无用无用”和和“有用有用”之间的辩证关系之间的辩证关系 庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王
2、、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。庄子是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。庄子庄子(约前约前369369一前一前286)286)l郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。l鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。l闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。l李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。庄庄 子子吾生也有涯，而知也无涯。以
3、有涯随无涯，殆已！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。面对死亡的安然面对死亡的安然（生死观）（生死观）庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”天人合一天人合一涸辙之鲋涸辙之鲋 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“:“诺诺!我将我将得
4、邑金，将贷子三百金，可乎？得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色，曰庄周忿然作色，曰“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：周问之曰：鲋鱼来，子何为者邪？鲋鱼来，子何为者邪？对曰：对曰：我，东我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？周曰：周曰：诺，诺，我且南游吴我且南游吴 、越之王，激西江之水而迎子，可乎？越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：鲋鱼忿然作色曰：吾失吾常与，我无所处。吾得斗升吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之之水然活耳。君乃言此
5、，曾不如早索我于枯鱼之肆！肆！”。涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻处于困境，迫切需要救助的人。沟里的小鱼。比喻处于困境，迫切需要救助的人。A A在政治上，他主张在政治上，他主张无为而治无为而治，反对一切社，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。他指出会制度，摈弃一切文化知识。他指出,一切社一切社会的礼法制度、道德准则会的礼法制度、道德准则,本质上只是维护统本质上只是维护统治的工具。治的工具。B B悲观厌世的生活态度：一切顺其自然悲观厌世的生活态度：一切顺其自然 “安时而处顺安时而处顺”“知其无可奈何而安之知其无可奈何
6、而安之若命若命”“”“清静无为清静无为”。C C朴素辩证法朴素辩证法思想，认为思想，认为一切事物都在变化一切事物都在变化主张主张齐物论齐物论，否定客观事物之间的差别。，否定客观事物之间的差别。（庄周梦蝶庄周梦蝶）庄子的思想庄子的思想 庄子又名南华经，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此庄子亦称南华经。其书与老子周易合称“三玄”。庄子一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。庄子庄子庄周及其后学的著作集庄周及其后学的著作集 道家经典之一道家经典之一 庄子庄子一书一书现存现存
7、3333篇，有内篇篇，有内篇7 7篇，外篇篇，外篇1515篇，杂篇篇，杂篇1111篇。篇。庄子庄子散文在先秦诸子中独散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全具风格，文章已完全突破了语录形式突破了语录形式而发展成为而发展成为专题论文。专题论文。庄子庄子的散文的散文想象奇特，结构变化想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。漫主义色彩。庄子庄子庄周及其后学的著作集庄周及其后学的著作集 道家经典之一道家经典之一背景探寻 庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强
8、烈的需要。“士”这一阶层大量出现。这种社会与文化状况对庄子思想的形成起着重大作用，彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学”也正当鼎盛，面庄子却主动地选择了“无用”和贫困。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子对昏君及趋炎附势之徒无比憎恶，而对苦难中的平民寄子了无限的同情。庄子大体上继承了老子的学说，但他并非仅仅对老子思想进行发挥，而是有其独自见解，形成了其个性鲜明的哲学、艺术特色。惠氏，名施，即惠子，战国中期宋国惠氏，名施，即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是名家学派的开
9、山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友文哲大师庄子的至交好友。他是合纵抗秦的。他是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。惠子惠子(约前约前369369一前一前286)286)庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，鲦鱼出游从容，是鱼乐也。是鱼乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，固我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：庄子曰：“
10、请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。我知之濠上也。”“惠子相梁，庄子往见之，或谓惠子曰惠子相梁，庄子往见之，或谓惠子曰庄子来，欲庄子来，欲代子相。代子相。于是惠子恐，搜于国中，三日三夜，庄子往见于是惠子恐，搜于国中，三日三夜，庄子往见之，曰：之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵（南方有鸟，其名鹓鶵（yun chyun ch），子知之乎？），子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮，于是鸱（非醴泉不饮，于是鸱（chch）得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之）
11、得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：曰：“吓！吓！”今子欲以子之梁国吓我邪？今子欲以子之梁国吓我邪？”比喻庸人俗辈，以卑陋、轻比喻庸人俗辈，以卑陋、轻贱之物为珍，并且以已度人，贱之物为珍，并且以已度人，害怕他人凌犯争夺。害怕他人凌犯争夺。题目解说本文节选自庄子逍遥游。“石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(h)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克1石=10斗=75千克 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（h）之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺(xio)
12、然大也，吾为其无用而掊(pu)之。”赠给葫芦V，种植果实结的葫芦容量单位，十斗为一石。重量单位，一百二十斤为一石n.坚固的程度把做成又写作“廓落”，很大很大的样子。庞大而又中空的样子。因为砸破诵读课文，读懂文意译文：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟(jn)手之药者，世世以洴(png)澼(p)絖(kung)为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，
13、不过数金；今一朝而鬻(y)技百金，请与之。n.大的东西V.做实在洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：丝絮。状语后置鬻：卖，出售。诵读课文，读懂文意译文：庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子
14、犹有蓬之心也夫！难：发难，这里指越国对吴国有军事行动。V.带兵打仗说服划分出土地使用方法可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。同一，一样的。喻指见识浅薄不能通晓大道理诵读课文，读懂文意译文：游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”探究问题探究问题1本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？两个惠子：大瓠无用庄
15、子：不龟手之药客 获裂地封侯之赏获裂地封侯之赏宋人 不免于洴澼絖不免于洴澼絖不龟手之药庄子 做成大樽浮乎江湖做成大樽浮乎江湖惠子 盛水、装东西盛水、装东西五石之瓠同一个事物，同一个事物，在不同的地方，在不同的地方，其作用效果大其作用效果大不一样。我们不一样。我们要善于去发现要善于去发现这个事物的最这个事物的最大价值，完美大价值，完美利用。利用。思考：惠子和宋人有什么相同点？庄子和客有什么异同点？惠子和宋人：只看到世俗的小利，却看不到事物背后的“大用”。庄子和客：相同点是都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；不同点是客看到的仅仅是功利，而庄子追求精神的自由，二者境界不同。探究问题探究问
16、题2这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？惠子用大瓠之种的事例，意在讽刺庄子的学说大而无用。庄子用不龟手之药的实例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。文本研读文本研读本文中寓言故事的寓意是什么?同一事物，用法不同，价值不同；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；“无用之用”才是“大用”。文本研读文本研读请简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。庄子在文中是放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象；惠子则是内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象。五石之瓠五石之瓠答答瓠大而无用（明）瓠大而无用（明）同一物：不龟手之
17、药（对同一物：不龟手之药（对比）比）庄子的思想大而无用（暗）庄子的思想大而无用（暗）客受封土地客受封土地宋人世代漂洗丝絮宋人世代漂洗丝絮问问所所用用之之异异也也分析本文的艺术特色分析本文的艺术特色运用对话描写刻画人物。文章所传达出来的思想是靠人物的对话来完成的，惠子和庄子的对话辩白了彼此的观点，惠子用的是关于大葫芦大而无用的例子来影射庄子的学说大而不实用；而庄子用宋人擅长制造使手不皲裂的药方却卖掉药方，而买药方的人却用这个药方获得了好处，来证明是所用之异的原因，并且指出惠子的想法就是不知道通达的原因。运用浅近的寓言，文姿多彩。文章想象丰富大胆，像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与表达中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象地宣传了作者的观点。在揽宇宙于一纸，包万物于一文的充满生机、遐想的逍遥游中，作者富有艺术魅力的文笔吸引了为数众多的读者，使作品成为中国古代寓言体论说文中一篇著名的佳作。善于使讽刺与剖析结合，吸引读者边读边思，边思边读。
