1、五石之瓠五石之瓠庄庄 子子壹贰叁目录目录知人论世研读课文总结全文肆拓展探究知人论世l郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。l鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。l闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。l李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。后人评价后人评价 庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，迁至宋国，曾做过宋国地方的漆园吏曾做过宋国地方的漆园吏。一生率一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生
2、活贫困，。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。仕。庄子最早提出庄子最早提出“内圣外王内圣外王”的思想，对儒的思想，对儒家影响深远，庄子的作品喜欢家影响深远，庄子的作品喜欢以引人入胜的方以引人入胜的方式阐述哲理式阐述哲理，被称为，被称为“文学的哲学，哲学的文文学的哲学，哲学的文学学”。主要作品有庄子，名篇有逍遥游齐主要作品有庄子，名篇有逍遥游齐物论物论养生主养生主等等。庄子，姓庄，名周，战国时期宋国人。战国庄子，姓庄，名周，战国时期宋国人。战国中期道家
3、学派代表人物，思想家、哲学家、文学中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称家，与老子并称“老庄老庄”。庄周庄周约前约前369369前前286286年年 庄子庄子一书有一书有5252篇，现存内篇篇，现存内篇7 7篇，外篇篇，外篇1515篇，篇，杂篇杂篇1111篇，计篇，计3333篇。一般认为篇。一般认为内篇为庄子著内篇为庄子著，外篇、，外篇、杂篇为庄子后学著。杂篇为庄子后学著。因唐玄宗尊庄子为南华真人，因唐玄宗尊庄子为南华真人，故故庄子庄子又称又称南华经南华经。庄子与老子周易合称庄子与老子周易合称“三玄三玄”。庄子散文在先秦诸子中独具风格，文章已庄子散文在先秦诸子中独具风格，文章
4、已完全突破了语录形式而完全突破了语录形式而发展成为发展成为专题论文专题论文。庄子文章庄子文章。庄子庄子庄周及其后学的著作集庄周及其后学的著作集 道家经典之一道家经典之一小故事，大道理小故事，大道理寓言寓言 寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。该词公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。该词最早见于庄子，在春秋战国时代兴起，后来成为文学最早见于庄子，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种
5、体裁。作品的一种体裁。寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力，具有鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手却极富表现力，具有鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。喻大。庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地当棺材，我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的
6、葬品还不齐备吗？日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？还有比这更好的吗？”弟子们说弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！，你们怎么那么偏心呀！”面对死亡的安然面对死亡的安然（生死观）（生死观）庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以
7、加此！星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：弟子曰：“吾恐吾恐乌鸢之食夫子也。乌鸢之食夫子也。”庄子曰：庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！何其偏也！”（1 1）哲学上：他认为）哲学上：他认为“道道”是客观真实的存在，是客观真实的存在，把把“道道”视为宇宙万物的本源视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。，讲天道自然无为。（2 2）政治上：主张）政治上：主张无为而治。无为而治。“无为无为”不是无所作为，不是无所作为，而是不妄作为，是遵循规律而为。而是不妄作为，是遵循规律而为。（3 3）生存方式上：他崇尚自然，提倡）生
8、存方式上：他崇尚自然，提倡“天地与我并生，天地与我并生，而万物与我为一而万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最的精神境界，并且认为，人生的最高境界是高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质，而不是物质享受与虚伪的名誉。享受与虚伪的名誉。惠子，惠子，又名惠施，又名惠施，战国中期宋国人战国中期宋国人，做过魏国的相国，做过魏国的相国，名家名家学派的主要代表人物学派的主要代表人物，是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦，是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。国。根据根据庄子庄子一书，惠子与庄子是有趣的辩友，他们的观点一书，惠子与庄子是有趣的辩友，他们的观点是对立的
9、，他们的论题有是对立的，他们的论题有“大而无用大而无用”“”“人故无情人故无情”和和“鱼之乐鱼之乐”等。等。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想的思想。惠子惠子(约前约前369369一前一前286)286)庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我
10、不知鱼子非我，安知我不知鱼之乐？之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全全（确定）（确定）矣。矣。”庄子曰：庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之知之而问我，我知之（于）（于）濠上也。濠上也。”庄子智辩，重观赏，将主观的情意发挥到外物上而产生移情庄子智辩，重观赏，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。表现了庄子同感的作用。表现了庄子“万物与我为一万物与我为一”的思想。的思想。庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵庄子所处
11、的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国要。彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学稷下之学”也也正当鼎盛，庄子却主动地选择了正当鼎盛，庄子却主动地选择了“无用无用”和贫困。和贫困。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子对昏君及趋炎附身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子对昏君及趋炎附势之徒无比憎恶，而对苦难中的平民寄子了无限的同情。势之徒无比憎恶，而对苦难中的平民寄子了无限的同情。庄子大体
12、上继承了老子的学说，但他并非仅仅对老子思想进行发挥，庄子大体上继承了老子的学说，但他并非仅仅对老子思想进行发挥，而是有其独自见解，形成了其个性鲜明的哲学、艺术特色。而是有其独自见解，形成了其个性鲜明的哲学、艺术特色。探寻背景探寻背景本文节选自庄子本文节选自庄子逍遥游。逍遥游。石石shsh：现在读：现在读dndn，计算容量的，计算容量的单位，十斗为一石单位，十斗为一石,十升为一斗。十升为一斗。（此（此义在古书中读义在古书中读shsh）“五石五石”是指数量。是指数量。“瓠瓠(h)”(h)”是葫芦的一种。是葫芦的一种。“五石五石之瓠之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是指可容五石的大葫芦。作者只是借借“
13、五石之瓠五石之瓠”来说明道理。来说明道理。1 1石石=10=10斗斗=60=60千克千克 5 5石石=5050斗斗=300=300千克千克题目解说题目解说思考：本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？读准字音、断句五石（五石（shsh）之瓠（）之瓠（hh）惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“魏王贻魏王贻yy我大瓠之种我大瓠之种zhngzhng，我树之成而实，我树之成而实五石。以盛五石。以盛chngchng水浆，其坚不能自举也。剖水浆，其坚不能自举也。剖pupu之以为瓢，则瓠之以为瓢，则瓠huhu落无所容。非不呺落无所容。非不呺xioxio然大也，吾为然大也，吾为wiwi其无用而掊其无用而掊pupu之。
14、之。”庄子曰：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jnjn手之药者，世手之药者，世世以洴澼絖世以洴澼絖png p kungpng p kung事。客闻之，请买其方百金。事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋聚族而谋之曰：之曰：我世世为洴澼絖我世世为洴澼絖png p kung png p kung，不过数金。今一朝而鬻，不过数金。今一朝而鬻yy技百金，请与之。技百金，请与之。客得之，以说客得之，以说yuyu吴王。越有难吴王。越有难nnnn，吴王使，吴王使之将之将jingjing。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之
15、。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫心也夫ff！”惠子：大瓠无用惠子：大瓠无用庄子：不龟手之药庄子：不龟手之药本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？研读课文这个寓言告诉我们什么道理?庄子讲述“不龟手之药”的事例，有什么用意？惠子讲述五石之惠子讲述五石之瓠的事例有何用瓠的事例有何用意？意？学习任务一学习任务一同桌互读本章，小组合作思考：学习任务二学习任务二学习任务三学习任务三同桌互读
16、本章，小组合作思考：学习任务一学习任务一惠子讲述五石之瓠的事例有何用意？惠子讲述五石之瓠的事例有何用意？惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“魏王魏王贻贻我大瓠之种，我我大瓠之种，我树树之成而之成而实五石实五石，以盛水浆以盛水浆，其，其坚坚不能自举也；剖之以为瓢，则不能自举也；剖之以为瓢，则瓠瓠huhu落无所容落无所容。非不非不呺呺xioxio然然大也，吾为其无用而大也，吾为其无用而掊掊pu之。之。”译译：惠子对庄子说：惠子对庄子说：“魏惠王魏惠王赠送赠送我大葫芦的我大葫芦的种子种子，我，我种植种植它长成的它长成的果实（葫芦）果实（葫芦）能容得下五石（的东西）能容得下五石（的东西），用（它）去用（它）
17、去盛水，它的盛水，它的坚固坚固程度程度经不起自身能承受的压力。把它经不起自身能承受的压力。把它剖开剖开来做瓢，来做瓢，却却因因宽大而没有什宽大而没有什么可盛受的东西么可盛受的东西。不是这个葫芦不够。不是这个葫芦不够宽大宽大。我。我认为认为它没有什么用处它没有什么用处击击破破了它。了它。”坚：坚固，这里指大瓠的坚固程度。坚：坚固，这里指大瓠的坚固程度。掊：击破。掊：击破。呺然：内中空虚而宽大的样子。呺然：内中空虚而宽大的样子。瓠落无所容：宽大而没有什么可盛受的东西。瓠落无所容：宽大而没有什么可盛受的东西。实五石：能容得下五石的东西。实五石：能容得下五石的东西。树：名作动种植。树：名作动种植。贻：
18、赠送。贻：赠送。省略句：以（之）盛水浆省略句：以（之）盛水浆表面上是为了说明大葫芦大而“无用”；实际上意在讥讽庄子的学说大而无用。学习任务一学习任务一惠子讲述五石之瓠的事例有何用意？惠子讲述五石之瓠的事例有何用意？同桌互读本章，小组合作思考：学习任务二学习任务二庄子讲述“不龟手之药”的事例，有什么用意？分问题1 1：惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？分问题2 2：“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？分问题3 3：“宋人”和惠子有何相同点？分问题4 4：“客”和庄子有何相同点？故事故事人物人物态度态度人物人物态度态度大瓠大瓠惠子惠子庄子庄子不龟手不龟手之药之药宋人宋人客客相同点相同
19、点庄子曰：庄子曰：“夫子固夫子固拙于用大拙于用大矣。宋人有善为矣。宋人有善为不龟不龟jnjn手之药者手之药者，世世以洴澼絖世世以洴澼絖png p kungpng p kung为事。客闻之，为事。客闻之，请买其方百金请买其方百金。聚族而谋聚族而谋之之曰：曰：我世世为洴澼絖，不我世世为洴澼絖，不过过数金。今一朝而数金。今一朝而鬻鬻yy技百金，请与之。技百金，请与之。译译：庄子说：庄子说：“你本来就你本来就不善于使用大的东西不善于使用大的东西啊。宋国有一个善于制作啊。宋国有一个善于制作防止手冻裂的药物防止手冻裂的药物的人，世世代代把漂洗丝絮当作职业。有一个客人听的人，世世代代把漂洗丝絮当作职业。有一
20、个客人听说了这件事，说了这件事，请求用百金购买他的药方请求用百金购买他的药方。（宋人）聚集家人商量这件事。（宋人）聚集家人商量这件事说：说：我们家世世代代漂洗丝絮，所得我们家世世代代漂洗丝絮，所得不超过不超过数金，现在一旦数金，现在一旦卖出卖出药方药方就可得到百金，还是卖给他吧。就可得到百金，还是卖给他吧。不龟手之药：防止手冻裂的药物。龟，同皲，皮肤冻裂。不龟手之药：防止手冻裂的药物。龟，同皲，皮肤冻裂。鬻：卖鬻：卖洴澼絖：漂洗丝絮。洴游，漂洗。銧，同洴澼絖：漂洗丝絮。洴游，漂洗。銧，同“纩纩”，丝绵絮。，丝绵絮。拙于用大：不善于使用大的东西，不善于发挥事物的拙于用大：不善于使用大的东西，不善
21、于发挥事物的“大大”的功用。的功用。省略句、省略句、状语后置状语后置过：超过过：超过客得之，以客得之，以说说吴王。吴王。越有难越有难，吴王使之，吴王使之将将。冬，与。冬，与越人越人水水战，战，大败大败越人，越人，裂裂地而地而封封之。能不龟手之。能不龟手一一也，也，或以封或以封，或不免于洴澼絖，则，或不免于洴澼絖，则所用所用之异也。之异也。译译：客人得到药方药方，用它用它来取悦取悦吴王。越人发兵侵吴发兵侵吴，吴王派他他统率（军队）统率（军队）。冬天，跟越军在水上在水上交战，（因为有防止手冻裂的药物）使使越军大败大败，吴王划割划割土地来封赏封赏他。能防止手冻裂的药方是一样一样的，有的人用它来获得封
22、赏有的人用它来获得封赏，有的人不能免于漂洗丝絮，这是使用方法的不同。越有难：指越人发兵侵吴。越有难：指越人发兵侵吴。说：同说：同“悦悦”，取悦。，取悦。将：带兵。将：带兵。裂：划割。裂：划割。省略句，省略句，“或以（之）封或以（之）封”越有难：指越人发兵侵吴。越有难：指越人发兵侵吴。说：同说：同“悦悦”，取悦。，取悦。裂：划割。裂：划割。今子有五石之瓠，何不今子有五石之瓠，何不虑以为虑以为大大樽樽而浮而浮乎乎江湖，江湖，而而忧忧其瓠落无所容？则夫子犹有其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心蓬之心也夫！也夫！”译：译：现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀用绳结缀把它当做把它当做大樽而浮游于于江湖之上
23、，却却担忧它太大无处可容呢？看来看来你还还（是）有（是）有不通达的见识啊。”樽：盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。樽：盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。虑：用绳结缀虑：用绳结缀。蓬之心：比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。蓬之心：比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。同桌互读本章，小组合作思考：学习任务二学习任务二庄子讲述“不龟手之药”的事例，有什么用意？分问题1 1：惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？分问题2 2：“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？分问题3 3：“宋人”和惠子有何相同点？分问题4 4：“客”和庄子有何相同点？故事故事人物人
24、物态度态度人物人物态度态度大瓠大瓠惠子惠子庄子庄子不龟手不龟手之药之药宋人宋人客客相同点相同点盛水、为瓢、掊之盛水、为瓢、掊之鬻技百金鬻技百金以为大樽，浮乎江湖以为大樽，浮乎江湖大败越人，裂地封之赏大败越人，裂地封之赏实用主义，小利实用主义，小利大用，大价值大用，大价值世世以洴澼絖为事世世以洴澼絖为事（“五石之瓠五石之瓠”盛水、做瓢盛水、做瓢都失败了，只能把葫芦打破）都失败了，只能把葫芦打破）眼光狭窄，思维固化，只见世俗眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的小利，不见事物背后的“大用大用”。眼界宽广，思维活跃，能跳出对事物固有的思维，眼界宽广，思维活跃，能跳出对事物固有的思维，能看到
25、事物背后的能看到事物背后的“大用大用”，发挥事物的最大价值，发挥事物的最大价值庄子用“不龟手之药”的故事，（1）说明使用方法不同，结果完全不同。（2）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。（3）批评惠子眼界狭小，思维固化，只看到小用（世俗小利），不见事物背后的“大用”（大价值）。学习任务二学习任务二庄子讲述“不龟手之药”的事例，有什么用意？惠子讲故事：大瓠无用惠子讲故事：大瓠无用讥讽庄子的学说大而无用讥讽庄子的学说大而无用。庄子讲故事：不龟手之药庄子讲故事：不龟手之药 （1 1）说明）说明使用方法使用方法不同，结果完全不同。不同，结果完全不同。（2
26、 2）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从从“利利”的角度看待有用的角度看待有用与无用，与无用，看不到无用之看不到无用之“大用大用”。（3 3）批评惠子）批评惠子眼界狭小，思维固化，眼界狭小，思维固化，只看到小用只看到小用（世俗小利），不（世俗小利），不见事物背后的见事物背后的“大用大用”（大价值）。（大价值）。小结：小结：这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？u 同一事物，同一事物，用法不同，眼光和见识不同，价值不同；用法不同，眼光和见识不同，价值不同；u 万物皆有所用，同样一件东西万物皆有所用，同样一件东西,由于人们
27、的眼光和见识不同，它由于人们的眼光和见识不同，它所发所发挥的作用也不一样。挥的作用也不一样。u 事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同善用不同的事物的事物学习任务三学习任务三这个寓言告诉我们什么道理?总结全文五石之瓠借一大、一小两个故事展开说理，突显了五石之瓠借一大、一小两个故事展开说理，突显了小大之辩、小大之辩、“无无用用”之大用。之大用。请结合课文内容补写下面的结构导图。请结合课文内容补写下面的结构导图。讽庄子学说大而无用讽庄子学说大而无用讽惠子固陋讽惠子固陋无用之用方为大用无用之用方为大用导图引路，总结全文寓言寓言之中
28、蕴含哲理之中蕴含哲理寓言故事借寓言故事借生动的人物生动的人物表现哲理表现哲理 文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠五石之瓠”无用的无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。观点，很好地反映了人物的形象特点。运用运用对话对话展示故事，表现哲理展示故事，表现哲理 运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，文中惠子和庄子两运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故人的对话贯串始终，
29、用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事内核。事内核。以小见大，思辨性强，发人深思以小见大，思辨性强，发人深思 本文借助本文借助“五石之瓠五石之瓠”和和“不龟手之药不龟手之药”这两则小故事，深刻这两则小故事，深刻地阐明了地阐明了“有用有用”与与“无用无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。辨性，引发人们的思考。文本特色文本特色拓展探究拓展一拓展一 客和庄子的态度有何不同点？客和庄子的态度有何不同点？拓展二 我们该如何看待我们该如何看待“有用有用”“”“无用无用”的观的观点？点？探究思考：拓展一拓展一 客和庄子的态度有何不同点？客和庄子的态度
30、有何不同点？相相同同不不同同眼界宽广，思维活跃，能跳出对事物固有思维，都眼界宽广，思维活跃，能跳出对事物固有思维，都能看到事物背后的能看到事物背后的“大用大用”，发挥事物的最大价值，发挥事物的最大价值追求追求精神的自由精神的自由看到的仅仅是看到的仅仅是功利功利二者二者境界境界不同不同客客以说吴王以说吴王获裂地之赏获裂地之赏庄子庄子 何不虑以为大樽，而浮乎江湖？何不虑以为大樽，而浮乎江湖？实用实用主义主义审美审美主义主义拓展二 站在历史和今天的角度，站在历史和今天的角度，我们该如何看待我们该如何看待“有用有用”“”“无用无用”的观点？的观点？“无用无用”“”“大用大用”之辩，强调注重内在生命价值
31、，抛之辩，强调注重内在生命价值，抛开外物条件，才能开外物条件，才能“逍遥逍遥”，“无用之用无用之用”才是才是“大大用用”。庄子不为功利所束缚，有着自由、自适的精神。庄子不为功利所束缚，有着自由、自适的精神追求。追求。诸子百家关注政治秩序重建，将眼光落在短暂而有限诸子百家关注政治秩序重建，将眼光落在短暂而有限的现实社会中。庄子则企图为人类寻找一个摆脱生命的现实社会中。庄子则企图为人类寻找一个摆脱生命困境的途径，庄子蔑视世俗功利、追求自由人格和逍困境的途径，庄子蔑视世俗功利、追求自由人格和逍遥自适的生命境界的精神，恰好和儒家的群体意识、遥自适的生命境界的精神，恰好和儒家的群体意识、积极入世形成一种
32、互补。积极入世形成一种互补。首先，首先，在政治黑暗、动荡混乱社会，该以何种方式生存在政治黑暗、动荡混乱社会，该以何种方式生存?庄子告庄子告诉人们：避开纷乱现实，追求逍遥无待的精神自由，让精神的诉人们：避开纷乱现实，追求逍遥无待的精神自由，让精神的自由去解放形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由去解放形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。自由。其次，如何在乱世中进行自救和解脱，如何保持心灵的安宁与其次，如何在乱世中进行自救和解脱，如何保持心灵的安宁与人格独立，表现出庄子对个体生命的尊重，以及独立超拔的精人格独立，表现出庄子对个体生命的尊重，以及独立超拔的精神。神。第三，追求生命内在价值之第三，追求生命内在价值之“大用大用”，对后世影响巨大。陶渊，对后世影响巨大。陶渊明、李白、苏轼等都打上庄子印记。明、李白、苏轼等都打上庄子印记。第四，追求第四，追求“绝对自由绝对自由”，是缺乏现实基础的理想人生境界，是缺乏现实基础的理想人生境界，在当时社会不可能实现。在当时社会不可能实现。第五，庄子第五，庄子“有用有用”“”“无用无用”的思辨认识，与众不同的思维方的思辨认识，与众不同的思维方法，在困境中实现自我超越的人生智慧，是留给我们的精神财法，在困境中实现自我超越的人生智慧，是留给我们的精神财富。富。谢谢大家谢谢大家
