1、 五石之瓠第 6 课shh五石（sh）瓠（h）瓠落（hu）呺然（xio）掊之（pu）不龟手（jn）洴澼絖（png p kung）鬻（y）越有难（nn）庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作品为庄子，其中名篇有逍遥游齐物论养生主等
2、。庄子庄子(约前约前369369一前一前286)286)面对死亡的安然面对死亡的安然（生死观）（生死观）庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧（并列的美玉），星辰为珠玑，万物为赍（j：送）送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢（yun：老鹰）之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”庄子快要死的时候，弟子们打算厚葬他。庄子说：庄子快要死的时候，弟子们打算厚葬他。庄子说：“我以天地为棺椁，以太阳和月亮为我以天地为棺椁，以太阳和月亮为连璧，把星星当作珍珠，把万物当作陪葬品。我的丧葬用品难道还不齐备吗？还有比这连璧，把星星当作珍珠，
3、把万物当作陪葬品。我的丧葬用品难道还不齐备吗？还有比这更好的么！更好的么！”弟子们说：弟子们说：“我们担心乌鸦和老鹰吃掉你尸体！我们担心乌鸦和老鹰吃掉你尸体！”庄子说：庄子说：“天葬让乌鸦和老鹰吃，土葬让蝼蛄和蚂蚁吃，从乌鸦老鹰那里夺过来给蝼蛄天葬让乌鸦和老鹰吃，土葬让蝼蛄和蚂蚁吃，从乌鸦老鹰那里夺过来给蝼蛄蚂蚁，为什么这样偏心呢！蚂蚁，为什么这样偏心呢！”庄子佚事庄子庄子和和逍遥游逍遥游 庄子庄子又名又名南华经南华经，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此庄子亦称南华经。其书与老子周易合称“三玄”。庄子书分内、外、杂篇，目前所传三十三篇。逍遥游是庄子内篇的首
4、篇，在思想上和艺术上都可作为庄子一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。庄子庄子思想思想天道观 庄子认为，道是无处不在的，是产生天地万物的本原。辩证法庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。人生观我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。庄子认为，真正的自由是“无待”的，它不依赖于任何条件。齐物论庄子对万物平等关系的认识是建立在“道”的基础上的，“以道观之，物无贵贱”。惠子惠子惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖
5、和主要代表人物，做过梁惠王的相。(魏王：即梁惠王,又称魏惠王。）惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。题目解说本文节选自庄子逍遥游。石（sh）：现在读dn，计算容量的单位，十斗为一石,十升为一斗。（此义在古书中读sh）“瓠(h)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。1石=10斗=60千克 5石=50斗=300千克惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：夫子固拙于用大矣!
6、宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!1.速读文本，找出惠子告诉庄子什么事，什么结果？2.速读文本，找出庄子对此做评价的文句？叙事议论3.庄子的评价过程，按照议论文思维（是什么、为什么、怎么办）来看，应该分为几个阶段？第一层（惠子曰第一层（惠子曰无为其无用而剖之）无为其无用而剖之）第二层（庄子曰
7、第二层（庄子曰则所用之异也）则所用之异也）第三层（今子第三层（今子则夫子犹有蓬之心也则夫子犹有蓬之心也夫！）夫！）惠子认为大瓠无用惠子认为大瓠无用庄子说明庄子说明“所用之异所用之异”的道理的道理庄子批评惠子并给出解决方法庄子批评惠子并给出解决方法全文层次结构 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（h）之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊(pu)之。”赠给葫芦V，种植果实结的葫芦n.坚固的程度把做成又写作“廓落”，很大很大的样子。非-也，不是因为因为砸破译文：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。
8、用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟(jn)手之药者，世世以洴(png)澼(p)絖(kung)为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻(y)技百金，请与之。大的东西做实在洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：丝絮。状语后置鬻：卖，出售。译文：庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：
9、我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。以-为事，以-为职业客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。难：发难，这里指越国对吴国有军事行动。带兵打仗取悦划分出土地使用方法同一，一样的。译文：游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫
10、子犹有蓬之心也夫！可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。喻指见识浅薄不能通晓大道理如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”庄子 做成大樽浮乎江湖做成大樽浮乎江湖惠子 盛水、装东西盛水、装东西五石之瓠同一个事物，在同一个事物，在不同的地方，其不同的地方，其作用效果大不一作用效果大不一样。我们要善于样。我们要善于去发现这个事物去发现这个事物的最大价值，完的最大价值，完美利用。美利用。1.本文采用主客问答的形式，用庄子和惠子的对话引出论题：如何对待“大葫芦”。2.惠子认为大葫芦大而无用。庄子不认同，于是就讲了“不龟手之
11、药”的故事来回应这个问题。仅仅从本文来看，说明了：转换看待事物的角度，才能充分认识到事物的价值。3.惠子用意是用“大瓠之种”的事例，讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。客 获裂地封侯之赏获裂地封侯之赏宋人 不免于洴澼絖不免于洴澼絖客 获裂地封侯之赏获裂地封侯之赏宋人 不免于洴澼絖不免于洴澼絖宋人：只看到世俗的小利，却看不到事物背后的“大用”；客：能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；对待“大葫芦”惠子（小功利）惠子（小功利）庄子庄子不过，我们还需注意，吴王之客的眼光再高，也只是用它来带兵打仗，最后获得裂地封赏，并没有摆脱对
12、事物的功利价值的依赖。庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值的认识，显然和吴王之客是有高下境界之分的。浮乎江湖逍遥游三三种种境境界界（大功利）（大功利）“逍遥游逍遥游”与本文与本文1.庄子的首篇，在思想上和艺术上都可作为庄子一书的代表。主题是追求一种绝对自由的人生观。作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的逍遥游。2.文章先是指出万物都是有所待而不自由的，从而引出并阐述了至人无己，神人无功，圣人无名的道理;3.最后通过惠子与庄子的有用无用之辩，说明不为世所用才能逍遥。讽庄子学说大而无用讽惠子固陋无用之用方为大用寓意 同一事物，用法不同，价值不同；
13、要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；“无用之用”才是“大用”。文章所传达出来的思想是靠人物的对话来完成的，惠子和庄子的对话辩白了彼此的观点，惠子用的是关于大葫芦大而无用的例子来影射庄子的学说大而不实用；而庄子用宋人擅长制造使手不皲裂的药方却卖掉药方，而买药方的人却用这个药方获得了好处，来证明是所用之异的原因，并且指出惠子的想法就是不知道通达的原因。文章想象丰富大胆，像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与表达中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象地宣传了作者的观点。在揽宇宙于一纸，包万物于一文的充满生机、遐想的逍遥游中，作者富有艺术魅力的文笔吸引了为数众多的读者，使作品成为中国古代寓言体论说文中一篇著名的佳作。艺术特色
