1、古文专项LOGO成长的节拍1.苟日新，日日新，又日新【P6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。“苟日新，日日新，又日新。”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。【解读】礼记大学中有云：“苟日新，日日新，又日新。”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。【考法】除旧更新，自我超越01成长的节拍2.千里之行，始于足下【P8教材原文】“千里之行，始于足下。”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。【解读】语出老子道德经第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台
2、，起于垒土；千里之行，始于足下。”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。【考法】珍视当下，把握机遇，从小事做起01成长的节拍3.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也【P12教材原文】相关链接。【解读】节选自格言联璧。释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。【考法】努力，需要立志。立志的重要性01成长的节拍4.功崇惟志，业广惟勤【P13教材原文】努力需要坚持。“功崇惟志，业广惟勤。”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只
3、能是画饼充饥。【解读】尚书-周书中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。【考法】努力需要坚持、勤奋01成长的节拍5.不积跬步，无以至千里【P13教材原文】努力也要有方法。“不积跬步，无以至千里”，每天进步一点点。【解读】出自荀子劝学。意思是：不从一步半步开始积累，就不能到达千里。【考法】努力要有方法，要坚持01成长的节拍6.学而不思则罔，思而不学则殆【P13教材原文】“学而不思则罔，思而不学则殆”,学思并进。【解读】出自论语为政。意思是：只是学习而不思考，就会迷惘不解。只是思考而不学习，就会疑惑不定。【考法】努力需要方法01成
4、长的节拍7.恰同学少年，风华正茂【P13教材原文】“恰同学少年，风华正茂。”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航！【解读】出自毛泽东的沁园春长沙。意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。【考法】珍视当下，把握机遇01成长的节拍8.季夏之月鹰乃学习【P15教材原文】“学习”一词最早出自礼记月令“季夏之月鹰乃学习”，指雏鹰开始学习飞翔。【解读】出自礼记月令。意思是：季夏六月雏鹰开始练习搏击【考法】“学习”一词的出处01成长的节拍9.学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难追【P21教材原文】“学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难追。”学习过程需要集中注意力、耗费精力
5、，遇到困难和阻挠时需要调节不良情绪等，这些都需要我们凭借坚强的意志做出努力。【解读】谚语。学习就像逆水行驶的小船，要努力向前，要不断进取，如果不努力向前，就只能向后退。心如覆水，放出去是很容易的，但是想将心收回来可就不那么容易了。【考法】学习中有辛苦01成长的节拍10.知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者【P22教材原文】学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣。“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”有了学习兴趣，学习可以成为艰苦却十分快乐的探索之旅。【解读】语出孔子雍也。释义：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。【考法】学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣01
6、成长的节拍11.工欲善其事，必先利其器【P23教材原文】学会学习，需要掌握科学的学习方法。“工欲善其事，必先利其器。”学习意味着要善于从生活中汲取养料，掌握一些基本的学习策略，合理安排学习时间，养成良好的学习习惯，不断提升自己的学习能力。【解读】论语魏灵公：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”释义：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。【考法】学会学习，需要掌握科学的学习方法01成长的节拍12.独学而无友，则孤陋而寡闻【P23教材原文】学会学习，还意味着要善于运用不同的学习方式。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”我们可以与同伴相互
7、帮助、分工合作，在交流切磋中共同完成任务。【解读】语出礼记学记。释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。【考法】学会学习，还意味着要善于运用不同的学习方式（合作学习）01成长的节拍13.自知者明【P26教材原文】老子说“自知者明”，这告诉我们认识自己是多么重要。【解读】释义：能知道自己有点和缺点的人是明智的。【考法】正确认识自己01成长的节拍 14.古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。”【P34教材原文】做更好的自己，就要扬长避短。古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。”要善于利用自己的优点和长处，最大限度地展现自己的才华。
8、【解读】语出晋代葛洪抱朴子务正。发挥人才的特长,那么做什么事情都不会失败；不挑剔人才的短处,那么世界上就没有被遗弃的贤才了。【考法】做更好的自己，就要扬长避短01成长的节拍15.“路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。”【P36教材原文】更好的自己，是在和他人共同生活的过程中不断成长的，更是在为他人、为社会带来福祉的过程中实现的。“路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。”这是中学时代的成长课题，它值得我们用一生去探寻。【解读】释义：路途漫长遥远，只要心志所向，即使距离远，也不要阻挡。【考法】做更好的自己01成长的节拍16.约哈里之窗【P36教材原文】【P31教材原文】拓展空间邀请同学、朋友
9、、老师和家人，请他们谈谈对你的看法，并将他们的看法以及你的自我认识填写在下图相应位置。【解读】所谓的乔哈里视窗(JohariWindow)是一种关于沟通的技巧和理论，也被称为自我意识的发现-反馈模型。这个理论最初是由乔瑟夫(Joseph)和哈里(Harry)在20世纪50年代提出的。视窗理论将人际沟通的信息比作一个窗子，它被分为4个区域:开放区、隐秘区、盲目区、未知区，人的有效沟通就是这四个区域的有机融合。01成长的节拍16.约哈里之窗开放区开放区：多说、多问不仅是一种沟通技巧，同时也能赢得别人的信任。如果想赢得别人的信任，就要多说，同时要多提问，寻求相互的了解和信任，因为信任是沟通的基础，有
10、了基础，就不难建设高楼大厦。盲目区盲目区：是自己不知道、别人却可能知道的盲点。造成盲区太大的原因就是他说的太多，问的太少，他不去询问别人对他的反馈。所以在沟通中，你不仅要多说而且要多问，避免盲区过大的情况发生。隐秘区隐秘区：是自己知道、别人却可能不知道的秘密。未知区未知区：是自己和别人都不知道的信息。所以每一个人要尽可能缩小自己的未知区，主动的通过别人了解自己，主动的告诉别人自己能够做什么。01友谊的天空1.“以文会友，以友辅仁”【P38教材原文】“以文会友，以友辅仁”。带着对这友谊的憧憬，让我们走进友谊的天空，探寻友谊的真谛，缔结真挚的友情。【解读】出处曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（
11、论语 颜渊）曾参说：“君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养。”君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己培养仁德。【考法】注意交友的方式，始终以礼相待。真正的朋友是相互促进，相互提高的02友谊的天空2.孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣。”【P43教材原文】孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣。”与正直、诚信和见多识广的人交朋友，是有益的。朋友丰富了我们的生活经验，友谊让我们更深刻地体悟生命的美好。【解读】孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背
12、后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”【考法】正确交友，朋友的意义02友谊的天空3.木瓜节选自诗经卫风【P45教材原文】阅读感悟投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！【解读】你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！【考法】交友的原则，友谊是平等的，双向的02【解读】诗经木瓜出自诗经国风卫风，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的
13、一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的诗经名篇之一。友谊的天空4.古人云：“君子之交淡如水。”【P45教材原文】探究与分享：古人云：“君子之交淡如水。”也有人说：“多个朋友多条路。”你如何看待这两个观点。【解读】君子之交淡如水，亦作“君子之接如水”。亦作“君子之交淡若水”。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。意思是：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。【辩义】因君子有高尚的情操，所以他们的交情纯的像水一样。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。【考法】友谊是一
14、种心灵的相遇02友谊的天空5.古人云：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”【P47教材原文】竞争并不必然伤害友谊，关键是我们对待竞争的态度。古人云：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”【解读】实行仁义的人好比射箭的人，射箭的人先要端正姿势然后开弓，射箭出去没有射中目标，不埋怨胜过自己的人，而反过来审察自己的不足罢了。【考法】对待竞争的态度，自我反省02友谊的天空6.“交友投分，切磨箴规。”【P51教材原文】呵护友谊“交友投分，切磨箴规。”友谊，像一株慢慢生长的植被，需要精心养护，经受风雨的洗礼、时间的磨砺。【解读】结交朋友要意气相
15、投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。【考法】友谊需要呵护02师长情谊1.“古人云：安其学而亲其师”【P60教材原文】导语部分：老师是我们学习的指导者和成长的引路人。“古人云：安其学而亲其师”。很多成年人回忆青春往事，常常把与老师共处的校园生活看成一生中一段美好在经历。【解读】古人云:安其学而亲其师,出自学记篇，原文：“夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反。”大意是说：因为这样，所以能“安其学、亲其师、乐其友、信其道”，今后即使离开了同学师长，也不会背弃道义。其一语道破了良好的师生关系对于学生的重要影响良好的师生关系能使学生拥有良好的情绪去面对学习。【考法】师生关系，师
16、生相互促进03师长情谊2.“师者，所以传道授业解惑也”【P60教材原文】老师是一个古老的在、的职业。韩愈在师说中写道：师者，所以传道授业解惑也。人类数千年文明在延续，在很大程度上靠教育来传承。教师作为教育工作者，是人类文明的主要传承者之一。【解读】韩愈的师说曰：师者，所以传道授业解惑也。老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。【考法】教师职业的特点03师长情谊3.陶行知：千教万教，教人求真。千学万学，学做真人【P60教材原文】相关链接。【解读】意思是：教师要教会学生追求真理的精神，学生要学会做一个“真诚不虚伪的人”，即要“实实在在求学问，坦坦荡荡去做人”。【考
17、法】教师职业的特点034.吾爱吾师，吾更爱真理【P61教材原文】阅读感悟。【考法】教学是师生相互陪伴、相互促进、共同成长的过程师长情谊5.古人云：“教学相长”【P66教材原文】古人云：“教学相长”。教与学是师生相互陪伴、相互促进、共同成长在过程。一方面，我们在学习离不开老师的引领和指导；另一方面，我们与老师交流互动，也可以促进老师更好地“教”。【解读】出自礼记学记：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”【解释】教和学两方面互相影响和促进，教别人，也能增长自己的学问。【考法】师生的相互作用，师生关系的重要性03师长情谊6.“一粥一饭，当思来之不易
18、；半丝半缕，恒念物力维艰。”【P74教材原文】“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”【解读】出处是：明朱柏庐治家格言即朱子家训。解释为：吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易;我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中含几多物质能源和几多人的心血，应该好好珍惜。【考法】勤俭节约、艰苦奋斗的传统美德；家庭文化（家规，家风，家训）03师长情谊7.非淡泊无以明志，非宁静无以致远【P74教材原文】“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”【解读】出自诫子书。解释为：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目
19、标。【考法】学习态度；家庭文化（家规，家风，家训）03师长情谊8.“孝悌也者，其为仁之本欤！”【P74教材原文】在中国的家庭文化中，“孝”是重要的精神 内涵。论语学而中说：孝悌也者，其为仁之本欤！孝亲敬长是中华民族的传统美德，也是每一个中国公民在法律义务。【解读】孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！【考法】孝亲敬长；家庭文化03生命的思考1.“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义故最为天下贵也。”【P88教材原文】古人云：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义故最为天下贵也。”我们如何看待自己的生命？【解读】出自
20、荀子。意思是：水火有气却没有生命，草木有生命却没有知觉，禽兽有知觉却没有道义，人有气、有生命、有知觉，而且也有道义，所以是天下最尊贵的。知：通“智”，意思是智慧 义：这里泛指仁义道德【考法】人是天地间最尊贵的，强调人的独特性04生命的思考2.人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返【P90教材原文】生命是不可逆的。“人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。”【考法】生命的特点，生命不可逆04生命的思考3.“人生天地之间若白驹过隙，忽然而已”【P90教材原文】生命也是短暂的。在时间的长河中，个人的生命很短暂，“人生天地之间若白驹过隙，忽然而已”。【解读】出自 庄子知北游，意思是人生在天地之间，就像小白
21、马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。意思是说时光飞逝，人生短暂，要珍惜时间，不要轻易放弃，努力作出一番事业来。白驹过隙：白驹,白色的骏马,比喻太阳；隙,缝隙，像白色的骏马在缝隙前飞快地越过，比喻时间过得很快。【考法】生命短暂，珍惜时间04生命的思考4.“未知生，焉知死”【P91教材原文】孔子说：“未知生，焉知死？”你同意这种说法吗？说说你的理由。【解读】出自 论语先进，意思是活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?【考法】如何看待死亡04生命的思考5.“仁者爱人”【P96教材原文】“仁者爱人”“推己及人”，具备这样的情怀，理解
22、这样的道理，才会让我们自觉地珍爱他人的生命，如同珍爱自己的生命一样。【解读】出自孟子离娄下第二十八章。意思是仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。【考法】生命至上；看到自己生命重要性的同时，承认别人的生命同样重要04生命的思考6.“推己及人”【P96教材原文】“仁者爱人”“推己及人”，具备这样的情怀，理解这样的道理，才会让我们自觉地珍爱他人的生命，如同珍爱自己的生命一样。【解读】出自论语卫灵公：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”释义 推：推想；及：到。意思是用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。【考法】生命至上；看到自己生命重要性的同
23、时，承认别人的生命同样重要04生命的思考7.“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”【P97教材原文】孟子认为，每个人生来都有四种道德的潜能。他说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”【解读】四端学说是孟子一个重要的思想内容。孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。意思是：人有同情心，这是人与人之间相互关爱的开端；人有羞耻心，这是选择正确行为方式的开端；人有谦让心，这是社会礼仪和人们遵守社会行为规范的开端；人有是非辨别之心，这是智慧的开端。“仁”是“仁
24、爱慈善”“义”是“正义奉公”“礼”是“尚礼守法”“智”是“崇智求真”。【考法】人要有同情心，关注、关怀他人04生命的思考8.善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命【P97教材原文】一位生命哲学家说过：“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”我们只有不漠视自己的生命，也不漠视他人的生命，谨慎地对待生命关系、处理生命问题，才会尊重、关注、关怀和善待身边的每一个人。【考法】关注、关怀和善待身边的每一个人04生命的思考9.“天行健，君子以自强不息”【P109教材原文】“天行健，君子以自强不息”面对挫折，发掘挫折，发掘自身的生命力量，我们可以逐渐培养自己面对困难的勇气和坚强的意志。【解读】这个句子出自孔子为周易写的象传。象传，既是解释卦象立义的。乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。意思是天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。【考法】自强，面对挫折，发掘自身的生命力量04期 待 你 们 的 进 步L o o k f o r w a r d t o y o u r p r o g r e s s.
