1、期末复习课件专题十 名著阅读（一）五猖会（节选（一）五猖会（节选）孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的鉴略，
2、因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读鉴略比读千字文百家姓有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概
3、，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着；太阳也升得更高了。（节选自朝花夕拾）1.作者在写到五猖会之前先写了四次迎神赛会，联系作品，概述其中的两次，并体会其作用。第一次第一次“我我”回忆了家附近的赛会，太过匆忙简单，回忆了家附近的赛会，太过匆忙简
4、单，使人失望；第二次使人失望；第二次“我我”想象繁盛些的赛会，能买想象繁盛些的赛会，能买个个“吹都都吹都都”吹几天；第三次描述了明人书上豪奢吹几天；第三次描述了明人书上豪奢的赛会，让人神往；第四次是自己亲眼见过的较盛的赛会，让人神往；第四次是自己亲眼见过的较盛的赛会。（概述任意两次即可）表达了的赛会。（概述任意两次即可）表达了“我我”对赛对赛会的强烈神往，为下文被父亲强迫背诵鉴略的会的强烈神往，为下文被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受做铺垫，增强文章的感染力。扫兴而痛苦的感受做铺垫，增强文章的感染力。2.根据作品内容，说说父亲是个什么样的人。文章表现了怎样的思想主题？观看迎神赛会前父亲强迫观
5、看迎神赛会前父亲强迫“我我”背诵鉴略，可见背诵鉴略，可见父亲是个刻板、专制，不理解、不尊重儿童心理的封父亲是个刻板、专制，不理解、不尊重儿童心理的封建家长。作者借此指出强制的封建教育对儿童天性的建家长。作者借此指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。压制和摧残。3.根据上下文谈谈自己对画线句子的理解。作者通过作者通过“铁钳铁钳”的想象形象地刻画出的想象形象地刻画出“我我”被迫被迫背书时的痛苦和艰难；而背书时的痛苦和艰难；而“蟋蟀蟋蟀”的比喻则生动表的比喻则生动表现了现了“我我”当时急切、担心和焦虑的复杂心情。当时急切、担心和焦虑的复杂心情。（二）二十四孝图（二）二十四孝图（节选）我总要上下四
6、方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧，美，日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是开河记上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是甚么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者
7、的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。（节选自朝花夕拾）1.“别有心肠的人们”指哪些人？文章表现了怎样的思想主题？2.作者插叙和引用麻叔谋的故事的目的是什么？有什么表达作用？指反对白话、妨害白话者。表现了作者对旧道德和反对指反对白话、妨害白话者。表现了作者对旧道德和反对白话、妨害白话者的讽刺和批判。白话、妨害白话者的讽刺和批判。目的：生动形象地讽刺了妨害白话文对时代进步的目的：生动形象地讽刺了妨害白话文对时代进步的扼杀。作用：引用故事增强文章的趣味性。扼杀。作用：引用故事增强文章的趣味性。3.赏析选文中画线句子的表达效果。运用反复的修辞方法
8、，突出了作者的愤怒之情。运用反复的修辞方法，突出了作者的愤怒之情。（三）小圣施威降（三）小圣施威降大圣大圣 正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头
9、波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中，二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱故此不去拢傍，即现原身
10、，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠!好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。（节选自西游记）1.联系原著，
11、在孙悟空与二郎神斗法之前、之后各发生了哪些事情？（至少各写两件事）之前：孙悟空在花果山自封美猴王，去须菩提老祖那之前：孙悟空在花果山自封美猴王，去须菩提老祖那里学艺，下海龙宫借宝，下地府强销生死簿，被玉帝里学艺，下海龙宫借宝，下地府强销生死簿，被玉帝招上天庭受封招上天庭受封“弼马温弼马温”管马，自封管马，自封“齐天大圣齐天大圣”，掌管蟠桃园时又闯大祸。掌管蟠桃园时又闯大祸。之后：太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒，又之后：太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒，又被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至被置炼丹炉炼了四十九被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至被置炼丹炉炼了四十九日，依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝
12、请来佛日，依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。祖如来，才把孙悟空压在五行山下。2.孙悟空神通广大，却在变为土地庙时，因尾巴“不好收拾”，只得竖在后面变做一旗杆。请分析作者这样写的用意。因为长尾巴是猴的特点，让悟空露出尾巴，意在突因为长尾巴是猴的特点，让悟空露出尾巴，意在突出悟空的出悟空的“猴性猴性”，显得真实而有情趣；，显得真实而有情趣；“露出露出”尾巴是故意让悟空暴露自己，以便让真君识破，为后尾巴是故意让悟空暴露自己，以便让真君识破，为后文埋下伏笔，使情节曲折变化，引人入胜。文埋下伏笔，使情节曲折变化，引人入胜。3.作品生动地塑造了师徒四人的典型形象，你
13、最喜欢其中的哪一个？结合小说内容说说理由。示例：我最喜欢孙悟空，因为从大闹天宫可以看示例：我最喜欢孙悟空，因为从大闹天宫可以看出他无所畏惧、敢于反抗的勇气；从他在护僧取出他无所畏惧、敢于反抗的勇气；从他在护僧取经路上斩妖除魔可以看出他的机智勇敢、武艺高经路上斩妖除魔可以看出他的机智勇敢、武艺高强；他忠心耿耿，对唐僧重情重义，在我眼里，强；他忠心耿耿，对唐僧重情重义，在我眼里，孙悟空就是一个有情有义的人。孙悟空就是一个有情有义的人。（四（四）三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆；只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠；坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，
14、忍耐不住。走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！”那妇人笑道：“可怜！可怜！出家人有何好处？”三藏道：“女菩萨，你在家人，却有何好处？”那妇人道：“长老请坐，等我把在家人好处，说与你听。怎见得？有诗为证。诗曰：春裁方胜着新罗，夏换轻纱赏绿荷；秋有新蒭香糯酒，冬来暖阁醉颜酡。四时受用般般有，八节珍羞件件多；衬锦铺绫花烛夜，强如行脚礼弥陀。”三藏道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好；但不知我出家的人，也有一段好
15、处。怎见得？有诗为证。诗曰：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。”（节选自西游记）1.文段选自西游记中_这一情节。2.文段对三藏和八戒各运用什么描写方法？各表现了人物什么性格特点？四圣试禅心四圣试禅心神态、语言描写，表现了三藏严守戒律、目标明神态、语言描写，表现了三藏严守戒律、目标明确、立场坚定的性格特点；动作描写，表现了八确、立场坚定的性格特点；动作描写，表现了八戒的愚昧和贪恋女色。戒的愚昧和贪恋女色。3.联系原著内容，补充概述八戒的遭遇。贪恋女色和富贵的八戒执意要被招亲，给菩萨变的贪恋女色和富贵的八戒执意要被招亲，给菩萨变的母女四人戏弄之后，被绑住吊在了树上。母女四人戏弄之后，被绑住吊在了树上。谢谢
