1、第四章第四章 文学的发生和发展文学的发生和发展 学习重点：学习重点：1 1文学起源于人类童年的游戏活动文学起源于人类童年的游戏活动2 2文学起源于宗教仪式文学起源于宗教仪式/巫术巫术3 3文学起源于人类劳动文学起源于人类劳动4 4物质生产与艺术生产是同步的物质生产与艺术生产是同步的5 5经济是决定文学发展的最终因素经济是决定文学发展的最终因素第一节第一节 文学的发生文学的发生一、艺术发生的几种学说一、艺术发生的几种学说（一）模仿说（一）模仿说（二）巫术说（二）巫术说（三）原始宗教说（三）原始宗教说（四）游戏说（四）游戏说二、艺术起源于人类的社会实践活动二、艺术起源于人类的社会实践活动（一）文学
2、起源与人类社会生产实践活动的关系（一）文学起源与人类社会生产实践活动的关系（二）文学起源与人类的社会交往实践活动的关系（二）文学起源与人类的社会交往实践活动的关系摹仿说摹仿说 是一种最为古老的关于艺术起源的是一种最为古老的关于艺术起源的学说和理论。学说和理论。古希腊文论家普遍持这一古希腊文论家普遍持这一观点。这一学说认为观点。这一学说认为文艺起源于人类对文艺起源于人类对世界的摹仿和再现。它们看到了文学与世界的摹仿和再现。它们看到了文学与世界的联系，这是合理的。但是，世界的联系，这是合理的。但是，文学文学活动不单纯是对现实世界的摹仿再现活动不单纯是对现实世界的摹仿再现，仅从文艺对世界的摹仿、再现
3、这一方面仅从文艺对世界的摹仿、再现这一方面并不能完整地、全面地解释文学的本质并不能完整地、全面地解释文学的本质和起源问题。这一学说具有朴素唯物主和起源问题。这一学说具有朴素唯物主义的倾向。义的倾向。柏拉图柏拉图赫拉克利特赫拉克利特 德谟克利特德谟克利特 亚里士多德亚里士多德 苏格拉底苏格拉底 古希腊的哲学家古希腊的哲学家摹仿说的代表人物摹仿说的代表人物薄伽丘薄伽丘 塞万提斯塞万提斯 歌歌 德德 巴尔扎克巴尔扎克 摹仿说的代表人物摹仿说的代表人物原原 始始 壁壁 画画9、我们的市场行为主要的导向因素，第一个是市场需求的导向，第二个是技术进步的导向，第三大导向是竞争对手的行为导向。22.12.28
4、22.12.28Wednesday,December 28,202210、市场销售中最重要的字就是“问”。15:03:1815:03:1815:0312/28/2022 3:03:18 PM11、现今，每个人都在谈论着创意，坦白讲，我害怕我们会假创意之名犯下一切过失。22.12.2815:03:1815:03Dec-2228-Dec-2212、在购买时，你可以用任何语言；但在销售时，你必须使用购买者的语言。15:03:1815:03:1815:03Wednesday,December 28,202213、He who seize the right moment,is the right ma
5、n.谁把握机遇，谁就心想事成。22.12.2822.12.2815:03:1815:03:18December 28,202214、市场营销观念：目标市场，顾客需求，协调市场营销，通过满足消费者需求来创造利润。2022年12月28日星期三下午3时3分18秒15:03:1822.12.2815、我就像一个厨师，喜欢品尝食物。如果不好吃，我就不要它。2022年12月下午3时3分22.12.2815:03December 28,202216、我总是站在顾客的角度看待即将推出的产品或服务，因为我就是顾客。2022年12月28日星期三15时03分18秒15:03:1828 December 202217
6、、利人为利已的根基，市场营销上老是为自己着想，而不顾及到他人，他人也不会顾及你。下午3时3分18秒下午3时3分15:03:1822.12.28巫术说巫术说 是关于文学起源的一种学说。是关于文学起源的一种学说。是英国人类学家爱德华是英国人类学家爱德华泰勒首先泰勒首先提出，后由詹提出，后由詹乔乔弗雷泽加以发弗雷泽加以发挥，这一学说认为文学起源于巫挥，这一学说认为文学起源于巫术仪式，具有一定的合理性，但术仪式，具有一定的合理性，但巫术说是一种主观唯心主义学说，巫术说是一种主观唯心主义学说，具有局限性。具有局限性。巫术说巫术说n 是西方艺术起源理论中较为流行的一种学说，20世纪80年代后半期以来在中国
7、学术界也较有影响。它是建立在对原始宗教尤其是原始巫术的研究基础之上的。格格尔尔尼尼卡卡巫术说较有影响的主要原因n 1 1、大量考古学和人类学的材料表明，史前人、大量考古学和人类学的材料表明，史前人曾经历过一个巫术统治的时代，巫术概念与活动曾经历过一个巫术统治的时代，巫术概念与活动渗透甚至控制着人类生活的方方面面。如果此时渗透甚至控制着人类生活的方方面面。如果此时代早于艺术的发生时期，就不能排除艺术由此产代早于艺术的发生时期，就不能排除艺术由此产生的可能性。生的可能性。n 2 2、巫术活动不仅有摹仿的因素，而且伴随着、巫术活动不仅有摹仿的因素，而且伴随着强烈的情感、奇妙的想象。真诚的信仰，这些均
8、强烈的情感、奇妙的想象。真诚的信仰，这些均与艺术创作密切相关，甚至有学者把巫术活动也与艺术创作密切相关，甚至有学者把巫术活动也视为一种艺术活动。视为一种艺术活动。n 3 3、旧石器时代遗留下来的壁画雕刻以及现存、旧石器时代遗留下来的壁画雕刻以及现存的野蛮民族的一些歌舞大多包含有巫术的意味。的野蛮民族的一些歌舞大多包含有巫术的意味。疑问在于 1.1.现有的考古材料尚不足以证明巫术的现有的考古材料尚不足以证明巫术的发生先于艺术。发生先于艺术。2.2.巫术观念、巫术活动与准宗教现象的巫术观念、巫术活动与准宗教现象的历史范畴，三个范畴意义有所不同。历史范畴，三个范畴意义有所不同。3.3.一些前艺术并不
9、包含巫术的意义。一些前艺术并不包含巫术的意义。原始宗教说原始宗教说 是关于文学起源的一种学说。是关于文学起源的一种学说。是格罗塞最早提出来的，认为文是格罗塞最早提出来的，认为文学起源于魔法、祭祀、图腾崇拜学起源于魔法、祭祀、图腾崇拜等原始宗教活动，宗教说对我们等原始宗教活动，宗教说对我们研究艺术与宗教的关系及其共同研究艺术与宗教的关系及其共同特征有一定的启迪意义，但是宗特征有一定的启迪意义，但是宗教本身也有起源问题，所以这一教本身也有起源问题，所以这一学说也未能正确地说明文学起源学说也未能正确地说明文学起源的问题。的问题。游戏说游戏说 又被称为又被称为“席勒席勒斯宾塞斯宾塞”说，说，是关于文学
10、起源的一种学说。此说源是关于文学起源的一种学说。此说源于十九世纪德国哲学家康德，后经德于十九世纪德国哲学家康德，后经德国诗人席勒、英国哲学家斯宾塞等人国诗人席勒、英国哲学家斯宾塞等人加以发挥补充。此说认为文学起源于加以发挥补充。此说认为文学起源于人类童年的游戏活动。由于游戏源于人类童年的游戏活动。由于游戏源于人的生理需要，而艺术是自由自觉的人的生理需要，而艺术是自由自觉的创造活动，所以此说是片面的。创造活动，所以此说是片面的。1、劳动提供了文学活动的前提条件、劳动提供了文学活动的前提条件2、劳动产生了文学活动的需要、劳动产生了文学活动的需要3、劳动构成了文学描写的主要内容、劳动构成了文学描写的
11、主要内容4、劳动制约着文学的形式、劳动制约着文学的形式二、艺术起源于人类的社会实践活动二、艺术起源于人类的社会实践活动劳动说劳动说 是关于文学起源的一种学说。是关于文学起源的一种学说。马克思主义认为艺术起源与人类起马克思主义认为艺术起源与人类起源相关，艺术起源于人类以劳动为源相关，艺术起源于人类以劳动为主体的社会实践活动，劳动说肯定主体的社会实践活动，劳动说肯定了艺术起源于劳动，对艺术起源作了艺术起源于劳动，对艺术起源作出了历史唯物主义和辩证唯物主义出了历史唯物主义和辩证唯物主义的解释，是一条探索艺术起源的正的解释，是一条探索艺术起源的正确途径。确途径。第二节第二节 文学的发展文学的发展一、文
12、学随着社会生活的发展而发展一、文学随着社会生活的发展而发展二、物质生产与文学发展的关系二、物质生产与文学发展的关系三、文学在继承与革新中发展三、文学在继承与革新中发展四、文学在交流中发展四、文学在交流中发展五、文学史研究和文学史论五、文学史研究和文学史论三、文学在继承与革新中发展三、文学在继承与革新中发展o希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤的土壤希腊艺术的前提是希腊神话，也希腊艺术的前提是希腊神话，也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。这是术方式加工过的自然和社会形式本身。
13、这是希腊艺术的素材。希腊艺术的素材。马克思马克思 继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统o文学的历史继承性文学的历史继承性1 1、思想内容、思想内容 2 2、艺术形式、艺术形式o批判地继承（革新）批判地继承（革新）以马克思主义的立场、观点和方法，排以马克思主义的立场、观点和方法，排除其糟粕，吸收其精华除其糟粕，吸收其精华 继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统 一时期的风气经过长时期而能持续，一时期的风气经过长时期而能持续，没有根本的变动，那就是传统。传统有没有根本的变动，那就是传统。传统有惰性，不肯变，而事物的演化又迫使它惰
14、性，不肯变，而事物的演化又迫使它以变应变，于是产生了一个相反相成的以变应变，于是产生了一个相反相成的现象。现象。钱钟书：七缀集钱钟书：七缀集 继承与革新继承与革新 我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们
15、决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。条主义。毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话继承与革新的关系继承与革新的关系o文学的发展离不开继承，同样也离不开革文学的发展
16、离不开继承，同样也离不开革新。继承与革新是辩证的统一。新。继承与革新是辩证的统一。o继承是革新的基础和前提，革新是继承的继承是革新的基础和前提，革新是继承的目的和要求。目的和要求。四、文学在交流中发展四、文学在交流中发展1 1、由民族文学走向世界文学是人类文、由民族文学走向世界文学是人类文学活动发展的历史趋向。学活动发展的历史趋向。2 2、各民族文学应在汲取其他民族文学、各民族文学应在汲取其他民族文学养料的基础上，进一步发展本民族文养料的基础上，进一步发展本民族文学的民族特色学的民族特色。世界文学的提出世界文学的提出o 我愈来愈深信，诗是人类的我愈来愈深信，诗是人类的共同财产。共同财产。所以我
17、喜欢环视所以我喜欢环视四周的外国民族的情况，我也劝四周的外国民族的情况，我也劝每个人都这么办。民族文学在现每个人都这么办。民族文学在现代算不了很大的一回事，世界文代算不了很大的一回事，世界文学的时代已快来临了。现在每个学的时代已快来临了。现在每个人都应该出力促使它早日来临。人都应该出力促使它早日来临。歌德谈话录歌德谈话录歌德歌德 Goethe毛泽东：双百方针毛泽东：双百方针 o “我们的批评，也应该容许各种各色艺术品的自我们的批评，也应该容许各种各色艺术品的自由竞争。由竞争。”（19421942）o“百花齐放，推陈出新百花齐放，推陈出新”（19511951）o“双百双百”方针（方针（19561956）“双百方针双百方针”o 是毛泽东在是毛泽东在19561956年提出来的一个理年提出来的一个理论。它提倡艺术上不同的形式和风格的论。它提倡艺术上不同的形式和风格的自由发展，科学上不同的学派的自由争自由发展，科学上不同的学派的自由争论。这是发展和繁荣社会主义时期科学论。这是发展和繁荣社会主义时期科学文化和文艺事业的一个根本性方针。文化和文艺事业的一个根本性方针。
