1、墨子墨子制作：茜草制作：茜草 名翟，鲁人，战国初期思想家，名翟，鲁人，战国初期思想家，曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。主张墨家学派。主张“兼爱兼爱”“”“非攻非攻“尚尚贤贤”“”“节用节用”，他的认识观点是唯，他的认识观点是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命物的。但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的论，一方面又提出同样是唯心的“天志天志”说，认为天有意志，并且说，认为天有意志，并且相信鬼神。墨子的学说在当时影响相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大，与儒家并称为很大，与儒家并称为显学
2、显学”。墨子儒墨思想比较儒墨思想比较 孔子对周代早期的孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术传统典制、礼仪、艺术等抱以同情理解的态度，等抱以同情理解的态度，并从伦理上予以解释，并从伦理上予以解释，论证它们的意义，他对论证它们的意义，他对古代文明的态度是理性古代文明的态度是理性化并加以合理化，他是化并加以合理化，他是位有修养的君子。位有修养的君子。墨子与孔子相反，墨子与孔子相反，质疑周代传统的合理性质疑周代传统的合理性和实用性，并力求使之和实用性，并力求使之简化，而且照他看来更简化，而且照他看来更为适用。墨子对古代文为适用。墨子对古代文明持批判态度。他是一明持批判态度。他是一位充满战斗精神的布道位
3、充满战斗精神的布道家和游侠。家和游侠。孔子讲仁义，孟子孔子讲仁义，孟子讲仁政，均从道德出发，讲仁政，均从道德出发，要求不求回报的付出。要求不求回报的付出。墨子讲兼爱，从利害墨子讲兼爱，从利害出发，出发，我不爱人，人亦不我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资。爱我。爱是求回报的投资。儒家不信鬼神。儒家不信鬼神。墨家信鬼神。墨家信鬼神。文言文断句 传统的古文是不加标点的，传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字，断句。要读书，首先就要识字，断句。因此，古人把因此，古人把“习六书，明句读习六书，明句读”作为作为“小学小学”。掌握了六书知识，。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了就有了一个
4、识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。句读规律，才能够真正读懂古文。下雨天留客天留我不留下雨天，留客天，留我不？留！下雨天，留客天，留我不？留！下雨天留客，天留我不留！下雨天留客，天留我不留！断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。语感对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一定的条件。断句要领断句的方法 1 1、找名词（或代词），定句读。、找名词（或代词），定句读。和现代汉语一样，名词或代词一和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的
5、主语和宾语，因此般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如例如赤壁之战赤壁之战中，中，“初，鲁肃闻初，鲁肃闻刘表卒刘表卒”，先用全称，以下，先用全称，以下“肃径迎肃径迎之之”“”“肃宣权旨肃宣权旨”就不再提姓了。就不再提姓了。例1：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可大可小小不可大也目小可大大不
6、可小也举事亦然为其后可复者也则事小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。寡败矣。找出句中几个名词，句子基本就断开了。找出句中几个名词，句子基本就断开了。刻削之道，鼻莫如大，目莫如刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也。目小小，鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。举事亦然，为可大，大不可小也。举事亦然，为其不可复者也，则事寡败矣。其不可复者也，则事寡败矣。2 2、找虚词，定句读。、找虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号，他们古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是其是一些语气词和连词的
7、前后，往往是该断句的地方。刘勰在该断句的地方。刘勰在文心雕龙文心雕龙章章句句中说过：中说过：“夫惟盖故者，发端之首夫惟盖故者，发端之首唱，唱，乎哉矣也者，亦送末之常科。乎哉矣也者，亦送末之常科。”确实如此。文言文中，确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、夫、惟、盖、凡、窃、请、敬凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、乎、哉、也、矣、欤、焉欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则以、于、为、而、则”等连词经常出等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。现在句中。根据这些特点，有助于断
8、句。例如：例如：于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。非有志者不能至也。王安石王安石游褒禅山记游褒禅山记 我们看加点的虚词，可置于句末的有：焉、也、我们看加点的虚词，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，
9、共而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共1212处处标点，有标点，有1010处可依据以上虚词断开。处可依据以上虚词断开。“游者众游者众”后后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。“非常非常之观之观”是由于主语较长而作的停顿。是由于主语较长而作的停顿。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于
10、险远，而人之所罕至焉，故非有观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。志者不能至也。3 3、找顶真，定句读、找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：后一句中又作了主语。例如：“具告具告沛公，沛公大惊。沛公，沛公大惊。”“”“秦王坐章台见秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”根据这一特点，我们可以在文中找出根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶
11、真句式紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。（上面例中的来考虑句读。（上面例中的“小小、小小、大大大大”亦然）亦然）4 4、据排偶，定句读、据排偶，定句读 排比、对偶、对称是文言文常见排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。又为我们断句提供了方便。例如例如庖丁解牛庖丁解牛中中“手之所触，手之所触，肩之所倚足之所履，膝之所肩之所倚足之所履，膝之所踦踦”“”“上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉”“”“奉之奉之弥繁，侵之愈急弥繁，侵之愈急”等。再如：等。
12、再如：“故不故不积跬步，无以至千里；不积小流，无积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。不折；锲而不舍，金石可镂。”再如：再如：秦孝公据崤函之固拥雍州之地君秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外
13、。这一段文字之中，这一段文字之中，“据崤函之据崤函之固，拥雍州之地固，拥雍州之地”是对偶；是对偶；“席卷席卷天下，包举宇内，囊括四海天下，包举宇内，囊括四海”是排是排比；比；“内内“”“”外外“是对照。根据这是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易样的语言特点，确定句读也就容易多了。多了。秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸务耕织，修守战之具
14、，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。侯。于是秦人拱手而取西河之外。5 5、依总分，定句读、依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。的形式，我们自然可以据此进行断句。例如：例如：故知胜有五知可以战与不可以战者故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。待不虞者胜将能而君不御者胜。在断句过程中，如果抓住在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而了总分关系，问题也就迎刃而解了。解了。故知胜有五：知可以战与不可以故知胜有五：知可以战与不可以战者胜
15、，识众寡之用者胜，上下同欲战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。御者胜。6 6、对话、引文定句读、对话、引文定句读 文言文中对话、引文常常用文言文中对话、引文常常用“曰曰”“”“云云”为标志，两人对话，为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后一般在第一次问答出现人名，以后就只用就只用“曰曰”，而把主语省略。遇，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。以确定使用的标点。7 7、察反复，定句读、察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文反复，特别是间隔反复，在文言文中
16、是相当常见的修辞方法。如言文中是相当常见的修辞方法。如邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏中中“我孰与城我孰与城北徐公美北徐公美”反复多次，反复多次，庄暴见孟庄暴见孟子子也有大段反复。抓住这一特点，也有大段反复。抓住这一特点，自然有助于断句。以上这几种断句自然有助于断句。以上这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。常常要把这些方法综合运用。衡量断句正确与否的方法衡量断句正确与否的方法 断句加标点后，还应该作些检查。断句加标点后，还应该作些检查。那么，如何衡量断句的正确与否呢？下那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可供参考。面两条方法可供参
17、考。（1 1）断句后，意思是否讲得通。）断句后，意思是否讲得通。（2 2）断句后，内容是否合理。）断句后，内容是否合理。今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈
18、人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？谓之义。此可谓知义与不义之别乎？课文断句【译文】【译文】现在有一个人，进人家果园
19、，偷人家桃李，大家听到现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。猪小猪更不义。这是什么
20、原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道
21、义与不义的分别吗？说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？解题解题非攻非攻反对攻国反对攻国驳论文驳论文论题论题攻国是否正义攻国是否正义论点论点攻国为大不义攻国为大不义论据论据窃桃李不义窃桃李不义攘人鸡犬不义攘人鸡犬不义取人马牛不义取人马牛不义杀不辜人不义杀不辜人不义类比论证类比论证由小到大由小到大层层深入层层深入君子不明君子不明人人都知人人都知事实论证事实论证逻辑清晰逻辑清晰 墨子墨子中的中的小取小取篇说墨篇说墨子的辩论术主要有四种：子的辩论术主要有四种：譬譬 是用道理相同的事物作比喻是用道理相同的事物作比喻侔侔是用类比证明其相同是用类比证明其相同援援 是援引事例论证是援引事例论证推推是推理以决
22、定是非是推理以决定是非以以亏亏人自利也人自利也 ：从而从而誉誉之之 ：使动用法，使人亏使动用法，使人亏 。名词用作动词，赞美名词用作动词，赞美 。词类活用通假字 苟亏人愈多，其不仁兹甚苟亏人愈多，其不仁兹甚 特殊句式其不义又甚入人园圃窃桃李其不义又甚入人园圃窃桃李省略句，省略句，“甚甚”字后面省略了字后面省略了“于于”字。字。从而誉之，谓之义从而誉之，谓之义省略句，省略句，“谓之谓之”后面省略了后面省略了“为为”字。字。【园圃】种树的地方叫园，种菜的【园圃】种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。这里园圃是偏义复词，地方叫圃。这里园圃是偏义复词，圃字无义。圃字无义。【非之】非难他。【非之】非难他。【上
23、为政者】在上执政的人【上为政者】在上执政的人 【以】因为【以】因为【攘人犬豕鸡豚者】偷人家狗猪鸡【攘人犬豕鸡豚者】偷人家狗猪鸡的人。的人。【不义】不正当。【不义】不正当。【是】这【是】这【苟】如果【苟】如果 【兹】通【兹】通“滋滋”，更加。，更加。【益厚】更加深重。【益厚】更加深重。【栏厩】栏厩；栏，古时称牛马的【栏厩】栏厩；栏，古时称牛马的圈。厩，马棚。圈。厩，马棚。【不辜】没有罪过。【不辜】没有罪过。【当此】对此【当此】对此 【天下】【天下】【攻国】攻打（别的）国家。【攻国】攻打（别的）国家。【弗】不【弗】不【从而誉之】跟在后面加以赞扬。【从而誉之】跟在后面加以赞扬。在我的印象里，他一直努
24、力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独
25、的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚
26、积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门
27、？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而
28、这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急
29、，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。
30、人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果
31、人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！
