1、悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。窦娥冤 关汉卿关汉卿,号一斋号一斋,老年又号老年又号己斋叟己斋叟,大都大都(今北京今北京)人人,生活于生活于12101210左右左右-13001300左右年间左右年间,我国最早的也是古我国最早的也是古代代伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人，被誉为被誉为“梨园领袖梨园领袖”、“杂剧班杂剧班头头”，19561956年被列入世界文化名人年被列入世界文化名人之列。之列。关汉卿最杰出的杂剧首推关汉卿最杰出的杂剧首推窦娥冤窦娥冤,其他代表其他代表代表作代表作救风尘望江亭单刀会西蜀救风尘望江亭单刀会西蜀梦散曲南吕梦散曲南吕.一枝花一枝花不伏老不伏老“
2、六月飞雪六月飞雪”的神奇想象：惊天动地，惊世的神奇想象：惊天动地，惊世骇俗。骇俗。仅此一项就可以列在世界十大悲剧中而不仅此一项就可以列在世界十大悲剧中而不失颜色。失颜色。美学大师王国维美学大师王国维:曲尽人情，字字本色曲尽人情，字字本色。“元曲元曲”，一般包括杂剧和散曲。，一般包括杂剧和散曲。杂剧是元代文学最高成就的标志。杂剧是元代文学最高成就的标志。散曲包括小令和套数两种形式散曲包括小令和套数两种形式。小令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民小令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致远的越间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致远的越调调
3、天净沙天净沙秋思。秋思。套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。关汉卿关汉卿 代表作窦娥冤代表作窦娥冤 马致远马致远 代表作汉宫秋代表作汉宫秋 白朴白朴 代表作墙头马上代表作墙头马上 梧桐雨梧桐雨 郑光祖郑光祖 代表作倩女离魂代表作倩女离魂元曲四大家（一）窦娥冤关汉卿窦娥冤关汉卿汉宫秋马致远汉宫秋马致远梧桐雨白朴梧桐雨白朴赵氏孤儿纪君祥赵氏孤儿纪君祥元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大爱情剧 西厢记王实甫西厢记王实甫 拜月亭关汉卿拜月亭关汉卿 墙头马上白朴墙头
4、马上白朴 倩女离魂郑光祖倩女离魂郑光祖杂剧通常由杂剧通常由四折四折组成。之外可以加组成。之外可以加楔楔子子。楔子一般放在第一折之前，类似现代。楔子一般放在第一折之前，类似现代剧中的剧中的序幕序幕；剧本由曲词，宾白，科介三；剧本由曲词，宾白，科介三部分。部分。曲词：剧中人物的唱词。曲词：剧中人物的唱词。宾白：剧中人物的说白。宾白：剧中人物的说白。科介：关于动作，表情和音响效果的舞台科介：关于动作，表情和音响效果的舞台提示。提示。元杂剧的体裁特点在音乐上，杂剧的每折用同一宫调在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。二支小令
5、，不能用套曲。宫调宫调，即调，即调式式，相当于现代音乐的，相当于现代音乐的C C调调D D调等。调等。曲曲牌牌，是曲调的名称，是曲调的名称，每个曲牌都属于每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。一定的宫调，就好比词有词牌子。元杂剧的体裁特点 元杂剧角色大致可分为元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂末、旦、净、杂四类。四类。末末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。二末等。旦旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。小旦等。净净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。多扮刚勇
6、人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。杂杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。老（盗贼流氓）等。元杂剧的角色元杂剧的角色元杂剧的体裁特点 时代背景时代背景元王朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等元王朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治
7、下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，汉人下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行，冤下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行，冤案多得数也数不清。元世祖死后，元成宗时期，这种案多得数也数不清。元世祖死后，元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。贪赃枉法的情况越来越严重。整体感知课整体感知课文文 这部剧共有四折这部剧共有四折,课文节选了前课文节选了前三折三折,请大家简要概括每一折的故事请大家简要概括每一折的故事情节情节.课文情节课文情节:楔子楔子:
8、书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。后进京赶考去了。课文情节课文情节:第一折：第一折：庸医赛卢医欠蔡婆庸医赛卢医欠蔡婆本利二本利二十两银子，十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩俩,蔡婆无奈之下答应了，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿只好先让张驴儿父子在家中住下。父子在家中住下
9、。课文情节课文情节:第二折：第二折：张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。课文情节课文情节:第三折：第三折：在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天在被押往刑场的路
10、上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿骂地，并在行刑前许下三桩誓愿 血溅白练、血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。言一一应验。每折戏得内容概要 楔楔 子：父将窦娥来抵债子：父将窦娥来抵债 第一折：蔡婆讨债赛卢医、恶人赖债害人命第一折：蔡婆讨债赛卢医、恶人赖债害人命 张驴父子救蔡婆、父子逼人成婚配张驴父子救蔡婆、父子逼人成婚配 第二折：张驴设计害蔡婆、张父食毒归西天第二折：张驴设计害蔡婆、张父食毒归西天 张驴逼婚挟窦娥、张驴诬陷告州官、张驴逼婚挟窦娥、张驴诬陷告州官、昏官不察定死罪昏官不察定死罪 第三折：窦娥刑场发誓愿、
11、三桩誓愿皆应验第三折：窦娥刑场发誓愿、三桩誓愿皆应验 第四折：窦天章考中做官、窦娥冤情得昭雪第四折：窦天章考中做官、窦娥冤情得昭雪第二课时第二课时教学要点：欣赏第三折戏的前两个场景教学要点：欣赏第三折戏的前两个场景新课讲授：新课讲授：在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分几塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分几个场景？个场景？可分为三个场景：可分为三个场景：情节结构情节结构赴法场赴法场 怨天怨天 （窦娥指斥天地鬼神）（窦娥指斥天地鬼神）见蔡婆见蔡婆 遗嘱遗嘱 （窦娥告别婆婆）（窦娥告别婆婆）在刑场
12、在刑场 誓愿誓愿 （窦娥发下三桩誓愿）（窦娥发下三桩誓愿）析赴法场析赴法场 请朗读这一场景的两段曲子体会窦娥当时请朗读这一场景的两段曲子体会窦娥当时的情感，并回答这两段曲子主要写了些什么内的情感，并回答这两段曲子主要写了些什么内容？哪两句话最能体现这一情感？容？哪两句话最能体现这一情感？内容：控诉天地的不公内容：控诉天地的不公“地也，你不分好歹何为地！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！天也，你错勘贤愚枉做天！”端正好表现了窦娥怎样的思想感情？端正好表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥满腹冤屈与怨恨表现了窦娥满腹冤屈与怨恨概括地说，滚绣球一曲表达了怎样概括地说，滚绣球一曲表达了怎样
13、的思想感情？的思想感情？既表达了对天地不公的不满，又表现了主人既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。公的反抗精神。引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？这里是用以指责天地好坏不分，黑白这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒颠倒析赴法场析赴法场 在古代人的意识里，被看做是能够主宰世在古代人的意识里，被看做是能够主宰世间万物包括人的命运的是最神圣的天地是不容间万物包括人的命运的是最神圣的天地是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？明确：窦娥受神权思想影响，开始也相信明确：窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天青天大老爷大
14、老爷”能主持正义，赏善罚恶。而天地面对人间的能主持正义，赏善罚恶。而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷。在残酷的现实面前，她把矛头邪恶残暴竟无动于衷。在残酷的现实面前，她把矛头就指向了天地。既抒发了自己的就指向了天地。既抒发了自己的痛苦和悲伤痛苦和悲伤。析赴法场析赴法场窦娥的控诉难道只是对天地的一种简单的斥骂？窦娥的控诉难道只是对天地的一种简单的斥骂？不是，这里的不是，这里的“天天”“”“地地”应该封建统治应该封建统治者，者，所以窦娥的控诉应该是对整个社会秩序的怀疑，所以窦娥的控诉应该是对整个社会秩序的怀疑，是对当时社会黑暗的激烈控诉。是窦娥承受深是对当时社会黑暗的激烈控诉。是窦娥承受深重冤屈后
15、的觉醒，体现了窦娥的重冤屈后的觉醒，体现了窦娥的反抗反抗精神精神.析赴法场析赴法场 那么你从中读出了主人公一种什么样的情那么你从中读出了主人公一种什么样的情感？作者用了什么艺术手法营造这种效果的？感？作者用了什么艺术手法营造这种效果的？情感情感：“怨怨”艺术手法：艺术手法：对偶、对比、呼告等，不仅抒发了人物对偶、对比、呼告等，不仅抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，使窦娥满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。又由于句式整齐，节奏鲜明，具有强烈
16、的表达效果。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式与思想这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式与思想内容的和谐统一，有一种强烈的感人力量。内容的和谐统一，有一种强烈的感人力量。析诀别婆婆析诀别婆婆思考：思考：你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是怎样的呢？感情基调是怎样的呢？悲切痛楚，哀婉凄恻。悲切痛楚，哀婉凄恻。析诀别婆婆析诀别婆婆 思考：思考：这一场景表现了窦娥的什么性格这一场景表现了窦娥的什么性格特点？这对表现主题有什么帮助？特点？这对表现主题有什么帮助？性格：善良、孝顺性格：善良、孝顺窦娥越是善良、孝顺，也就越发显出其冤屈，她的窦娥越是善良
17、、孝顺，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情，作者在这里是通过抗争与反抗也就越发令人同情，作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，揭露的意义就越深善良被毁灭来揭露社会的黑暗，揭露的意义就越深刻。刻。作业布置作业布置试阅读分析窦娥的三桩誓愿。试阅读分析窦娥的三桩誓愿。第三课时第三课时教学要点：教学要点：1.研读研读“三桩誓言三桩誓言”部分，揣摩剧本的艺术特色，部分，揣摩剧本的艺术特色，2.归纳主题归纳主题 研析研析“三桩誓言三桩誓言”1.1.窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？典故？每桩誓愿表现了窦娥
18、什么样的愿望？血溅白练血溅白练 运用了运用了“苌弘化碧、望帝啼鹃苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故，的典故，她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情。她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情。六月飞雪六月飞雪 运用了运用了“六月飞霜六月飞霜”的典故，的典故，她希望自己她希望自己 的冤屈能让上天见证其清白。的冤屈能让上天见证其清白。亢旱三年亢旱三年 运用了运用了“东海孝妇东海孝妇”的典故，的典故，她希望上天她希望上天 能惩治邪恶能惩治邪恶 研析研析“三桩誓言三桩誓言”2.2.窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序？窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序？三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比
19、一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。分析讨论：分析讨论：在整体把握故事情节的过程中，我们接在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性触到了一位受冤枉的女性 窦娥，那么窦窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？娥到底是一个什么样的人呢？把握窦娥的性格特征把握窦娥的性格特征一.善良、安分守己、有主见、刚强二.具有强烈的反抗精神 窦窦 娥娥分析讨论：分析讨论：窦娥是一个善良
20、、安分守己、刚强、孝顺的窦娥是一个善良、安分守己、刚强、孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，是谁之过错？是谁之过错？初步探究社会意义初步探究社会意义（1 1）张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。）张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。（2 2）楚州太守桃杌，他是窦娥悲剧的主要原因。）楚州太守桃杌，他是窦娥悲剧的主要原因。（3 3）庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。）庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。（4 4）其父窦天章他是窦娥悲剧的间接责任者。）其父窦天章他是窦娥悲剧的间接责任者。分分 析：析：问题：从上面的分析看，当时的社会是问题：
21、从上面的分析看，当时的社会是 个什么样的社会？个什么样的社会？（1 1）反映当时社会上以强欺弱、以恶欺善的现实；）反映当时社会上以强欺弱、以恶欺善的现实；（2 2）反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，）反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；贪赃枉法；（3 3）反映了当时科举制度对人身心的摧残。）反映了当时科举制度对人身心的摧残。总之，总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。能是受人摆布，任人欺凌
22、。所以造成窦娥之死的所以造成窦娥之死的根本原因根本原因就是那个就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的黑暗社会。的黑暗社会。分析戏剧的矛盾冲突分析戏剧的矛盾冲突 戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型的？类型的？1、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表
23、这些矛盾冲突表现了什么现了什么?讨讨 论：论：明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被 判以死罪；判以死罪；窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自 己心甘情愿担当死罪。己心甘情愿担当死罪。反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；表现了窦娥的孝
24、顺和善良。表现了窦娥的孝顺和善良。小结：小结：从上面的分析可以看出，本从上面的分析可以看出，本剧的主要矛盾是人与社会环境的冲突。剧的主要矛盾是人与社会环境的冲突。鲁迅先生说所谓鲁迅先生说所谓悲剧悲剧就是把美好的事物就是把美好的事物撕碎给人看。撕碎给人看。窦娥冤活生生地展示了黑窦娥冤活生生地展示了黑暗社会吞噬人的过程，使观众的情感得到涤暗社会吞噬人的过程，使观众的情感得到涤荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。艺术特色 作品在艺术上，体现出作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融现实主义与浪漫主义风格的融合合。作品用作品用丰富的想像和大胆的夸张丰富的想像和大胆的夸张。
25、设计超现实的情节，。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。语言通俗自然，朴实生动，极富性格语言通俗自然，朴实生动，极富性格。评论家以评论家以“本色本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。课外练习课外练习 试比较分析窦娥、祥林嫂两个悲剧人物形象。试比较分析窦娥、祥林嫂两个悲剧人物形象。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 6
26、7、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、
27、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财
28、产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损
29、大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻
30、辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而
31、高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给
32、予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相
33、怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不
34、想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会
35、到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事
36、不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
