1、070 得道多助 孟子孟子(前前372372前前289)289)，名轲，字子舆，名轲，字子舆，战国战国时邹国时邹国(今山东省邹县今山东省邹县)人。人。思想家、教育家，是思想家、教育家，是儒家思想的代表人物儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常，地位仅次于孔子，后世常以以“孔孟孔孟”并称。孟子思想的核心是并称。孟子思想的核心是“仁政仁政”、“王道王道”。孟子曾周游列国，不为诸侯。孟子曾周游列国，不为诸侯所用，退而与弟子万章、公孙所用，退而与弟子万章、公孙丑等发展孔子的学说，作丑等发展孔子的学说，作孟孟子子七篇七篇(共共261261章章)。孟子孟子是儒家的重要著作，文章气势是儒家的重要著作，文
2、章气势磅礴，语气流畅，巧于辩论，磅礴，语气流畅，巧于辩论，富有文采，是古代散文的杰作，富有文采，是古代散文的杰作，对后世散文影响很大。对后世散文影响很大。天时天时不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭，环而攻，环而攻之之而不胜。而不胜。夫夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者者，是是天时不如地利也。天时不如地利也。城城非不非不高也，池高也，池非不非不深也，兵革深也，兵革非不非不坚利也，坚利也，米粟米粟非不非不多也；多也；委委而而去去之，是地利不如人和也。之，是地利不如人和也。天然的时运天然的时运地理的优势地理的优势人
3、心所向人心所向城池城池外城外城代词，它代词，它发语词发语词的（原因）的（原因）代词，这代词，这不是不不是不放弃放弃离开离开 故曰，故曰，域域民不以封疆之界，民不以封疆之界，固固国不以山溪之险，国不以山溪之险，威威天下不以兵革之利。得天下不以兵革之利。得道道者多助，失道者者多助，失道者寡寡助。助。寡助之寡助之至至，亲戚，亲戚畔畔之；多助之至，天下之；多助之至，天下顺顺之。之。以以天天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战有不战，战必胜，战必胜矣。矣。限制限制巩固巩固震慑震慑正确的治国策略正确的治国策略少少极点极点 通通“叛叛”，背叛，背叛归顺归顺凭着凭着不战则已不战则
4、已（仁政）（仁政）一、提出论点一、提出论点 天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和二、分析二、分析（例证）环而攻之而不胜环而攻之而不胜委而去之委而去之三、结论三、结论域民固国威天下得道者多助得道者多助失道者寡助失道者寡助（攻）（守）得道多助，失道寡助层 层 深 入（施（施“仁政仁政”）结构图示结构图示得道得道多助多助失道失道寡助寡助中心论点中心论点天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和突出突出“人和人和”事例事例小城环而攻之不胜小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守城高兵利粮足不守正正道理道理域民域民固国固国威天下威天下反反“人和人和”重要重要论断论断(结论结论)得道多助得道
5、多助 顺顺失道寡助失道寡助 畔畔君子有不战，战必胜君子有不战，战必胜对比对比“人和人和”实实质质 中心论点是中心论点是“天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和”。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不不如如”强调了强调了“人和人和”的重要性。三者之间的比的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及主观条件及“人和人和”的因素
6、，决定战争胜负的的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。铁，不容置疑。（）本文的中心论点是什么？（）本文的中心论点是什么？(中心论点中心论点)天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和(论据论据)天时不如地利天时不如地利(从进攻一方而言从进攻一方而言)(论据论据)地利不如人和地利不如人和(从防御一方而言从防御一方而言)(总结总结)得道者多助得道者多助,失道者寡助失道者寡助(从战争到治国从战争到治国)（）中心论点提出后作者是怎样进行
7、论证的？（）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？小结小结古今异义。古今异义。古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：郭郭池池去去七里之郭七里之郭 外城外城姓氏姓氏池非不深也池非不深也 护城河护城河池塘池塘委而去之委而去之 离开离开到到去去古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：亲戚亲戚委委域域是是亲戚畔之亲戚畔之 内亲外戚内亲外戚 跟自己家庭有婚姻关系的家跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。庭或它的成员。委而去之委而去之 放弃放弃委任委任域民不以封疆之域民不以封疆之 界限，限制界限，限制地域、区域地域、区
8、域是天时不如地利也是天时不如地利也 这这判断动词判断动词通假字。通假字。畔通畔通“叛叛”，背叛。，背叛。亲戚畔之。亲戚畔之。虚词。虚词。亲戚畔之亲戚畔之三里之城三里之城寡助之至寡助之至泉香而酒洌泉香而酒洌夫环而攻之夫环而攻之环而攻之环而攻之而而不胜不胜之之而而代词代词 他他助词助词 的的动词动词 到到表并列表并列 并且并且表修饰表修饰 着着表转折表转折 却、但是却、但是4 4、阅读下面文言文字，回答问题。、阅读下面文言文字，回答问题。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。失
9、道者寡助。_，_，_,_。以天下之所顺，攻。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。在上文的横线上填入课文原文。在上文的横线上填入课文原文。寡助之至寡助之至亲戚畔之亲戚畔之多助之至多助之至天下顺之天下顺之这段文字的中心论点是：这段文字的中心论点是：对对“域域”、“固固”、“威威”理解正确理解正确的一项的一项 是（是（）A.A.疆域疆域 固定固定 震慑震慑 B.B.区域区域 固守固守 威吓威吓 C.C.限制限制 巩固巩固 震慑震慑 D.D.限制限制 巩固巩固 威逼威逼失道者寡助失道者寡助,失道者寡助失道者寡助C C “故君子有不战，战必胜矣故君子有
10、不战，战必胜矣”正确的正确的翻译是（翻译是（）A.A.因为君子不主张战争，所以他打仗就因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。一定胜利。B.B.所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。胜利。C.C.所以君子见机行事，打不胜就不打，所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。打得胜才打。D.D.所以君子不战则已，战就一定胜利。所以君子不战则已，战就一定胜利。D D作者认为作者认为“战必胜矣战必胜矣”的原因是（的原因是（）A.A.使人民定居下来，不要迁往别处。使人民定居下来，不要迁往别处。B.B.依靠武力强大、地势险要。依靠武力强大、地势险要。C.C.施行仁政，取得
11、人民支持。施行仁政，取得人民支持。D.D.实行正确的战略战术。实行正确的战略战术。C C下列朗读节奏正确的一组是（下列朗读节奏正确的一组是（）A A域域/民民/不以不以/封疆之界，固封疆之界，固/国国/不以不以/山溪之险山溪之险，威，威/天下天下/不以不以/兵革之兵革之/利。利。B B域民不域民不/以封疆之界，固国不以封疆之界，固国不/以山溪以山溪/之险，之险，威天下威天下/不以兵革不以兵革/之利。之利。C C域民域民/不以不以/封疆之界，固国封疆之界，固国/不以不以/山溪之险，山溪之险，威天下威天下/不以不以/兵革之利。兵革之利。对对“得道者多助得道者多助”的理解正确的是（的理解正确的是（）
12、A A能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。B B能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。C C能施行能施行“仁政仁政”的君主，帮助支持他的人就多。的君主，帮助支持他的人就多。C CC C根据课文最后一段做练习：根据课文最后一段做练习：文中的文中的“道道”与下面哪个词中的与下面哪个词中的“道道”意思相近？（意思相近？（）A A道德道德B B道歉道歉C C道路道路D D王道王道“战必胜战必胜”的根本原因是（原文）的根本原因是（原文）这段文字论述的中心意思是（这段文字论述的中心意思是（）A A民心所向，上下团结，则战无不胜。民心所向，上下团结，则战无不胜。B B不能靠划定的疆域界限，管理百姓。不能靠划定的疆域界限，管理百姓。C C不能靠山河的险要巩固国防。不能靠山河的险要巩固国防。D D不能靠武力的强大，威慑天下。不能靠武力的强大，威慑天下。A AD D得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。(1)孟子，名孟子，名_，是，是_时代时代人，他是孔子以后人，他是孔子以后_。孟孟子子是一部记录是一部记录_的书。的书。(2)得道多助失道寡助得道多助失道寡助的中心论的中心论点是点是_。提出的著名论断是提出的著名论断是_。练习：练习：
