1、湛师附中苏婧艳湘西的歌者 沈从文 一提到鲁镇，人们就一提到鲁镇，人们就会想到会想到 ；一说起老北京，人们一说起老北京，人们便忆及便忆及 ；一谈到湘西，人们自一谈到湘西，人们自然会念及然会念及鲁迅鲁迅老舍老舍 沈从文沈从文沈从文（沈从文（1902-1988），中），中国现当代文学家、艺术史家。国现当代文学家、艺术史家。湖南凤凰人。苗族。年少时湖南凤凰人。苗族。年少时在湘西当过兵。在湘西当过兵。1923年夏，年夏，受五四运动影响，只身来到受五四运动影响，只身来到北京。北京。1924年开始发表作品。年开始发表作品。1949年前，主要从事文学创年前，主要从事文学创作，代表作有边城、作，代表作有边城、长
2、河，散文集从文自长河，散文集从文自传、湘行散记、湘传、湘行散记、湘西等。西等。1949年后转入从事年后转入从事艺术史研究，有中国古代艺术史研究，有中国古代服饰研究传世。服饰研究传世。1922年沈从文离开湘西年沈从文离开湘西去北京时去北京时,摄于湖南保靖摄于湖南保靖1918年小学毕业后随本乡年小学毕业后随本乡土著部队到沅水流域各地，土著部队到沅水流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四随军在川、湘、鄂、黔四省边区生活。省边区生活。1923年到北年到北京自学并学习写作。京自学并学习写作。1924年后开始发表作品，并与年后开始发表作品，并与胡也频合编京报副刊胡也频合编京报副刊和民众文艺周刊。和民众文艺周刊。
3、1928年到上海与胡也频、年到上海与胡也频、丁玲编辑红黑、人丁玲编辑红黑、人间杂志。翌年任教于中间杂志。翌年任教于中国公学。国公学。1930年起在武汉年起在武汉大学、青岛大学任教。大学、青岛大学任教。沈从文与夫人张兆和沈从文与夫人张兆和于于1934年年1949年，沈从文先生放弃了文学创年，沈从文先生放弃了文学创作，被安排到中国历史博物馆，担作，被安排到中国历史博物馆，担任了一名历史博物馆的讲解员。沈任了一名历史博物馆的讲解员。沈从文先生的下半生从事文物、工艺从文先生的下半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。美术图案及物质文化史的研究工作。1978年调中国社会科学院历史研究年调中国社
4、会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。先后发表及其他史学领域的研究。先后发表了唐宋铜镜、龙凤艺术、了唐宋铜镜、龙凤艺术、中国古代服饰研究等学术著作。中国古代服饰研究等学术著作。与沈从文先生在国内的默默无闻相与沈从文先生在国内的默默无闻相反，沈先生在国外名声鹊起，于反，沈先生在国外名声鹊起，于1980年应邀赴美国讲学，并进入诺年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。贝尔文学奖的终审名单。1988年，年，86岁的沈从文先生因为心脏病复发岁的沈从文先生因为心脏病复发离开了人世，为后人留下了无限的离开了人世，为后人留下了无限的惋惜。惋
5、惜。沈从文和张兆和沈从文和张兆和 “我这一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的我这一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。爱过一个正当年龄的人。”沈从文沈从文沈从文，这个只有小学文化的湘西沈从文，这个只有小学文化的湘西“乡下人乡下人”，一个不小心闯荡了到大，一个不小心闯荡了到大城市。他甚至连标点符号都不会用，却不得不凭藉手中的笔与城里的城市。他甚至连标点符号都不会用，却不得不凭藉手中的笔与城里的教授、博士们分享一杯生活的羹，其艰难可想而知。那时的他不舍昼教授、博士们分享一杯生活的羹，其艰
6、难可想而知。那时的他不舍昼夜地奋笔疾书仅仅是为了吃饱穿暖，其情态使人深深体味到人生的艰夜地奋笔疾书仅仅是为了吃饱穿暖，其情态使人深深体味到人生的艰难与悲凉。后经徐志摩等人的推荐，年近三十的他才来到胡适主持的难与悲凉。后经徐志摩等人的推荐，年近三十的他才来到胡适主持的中国公学，当了一名教授低年纪文学课的讲师，算是有了一份比较体中国公学，当了一名教授低年纪文学课的讲师，算是有了一份比较体面的工作。面的工作。又何曾想到，在这所江南学府，他会卷入一场令他一生不得安宁又何曾想到，在这所江南学府，他会卷入一场令他一生不得安宁的师生恋？的师生恋？沈从文第一次讲课沈从文第一次讲课 沈从文第一次讲课，是在上海中
7、国公学。他当时在文沈从文第一次讲课，是在上海中国公学。他当时在文坛上已初露头角，因此教室里挤得满满的了。他站在讲台坛上已初露头角，因此教室里挤得满满的了。他站在讲台上，看见黑压压的一片人头，脑子一片空白。上课前，他上，看见黑压压的一片人头，脑子一片空白。上课前，他自以为胸有成竹，既未带教案，也未带任何教材。他呆呆自以为胸有成竹，既未带教案，也未带任何教材。他呆呆地站了将近地站了将近10分钟，才开始急促地讲述，竟用分钟，才开始急促地讲述，竟用10多分钟多分钟讲完了预定一小时的内容。他再次陷入窘境，只得拿起粉讲完了预定一小时的内容。他再次陷入窘境，只得拿起粉笔，在黑板上写道：我第一次上课，见你们人
8、多，怕了。笔，在黑板上写道：我第一次上课，见你们人多，怕了。全堂爆发出一阵善意的笑声。后来沈从文找到了失败的症全堂爆发出一阵善意的笑声。后来沈从文找到了失败的症结，终于使自己讲课能挥洒自如了。结，终于使自己讲课能挥洒自如了。坦言失败就是成功坦言失败就是成功的开始，不敢正视失败，只能陷入失败的泥沼不能自拔。的开始，不敢正视失败，只能陷入失败的泥沼不能自拔。1956年沈从文在历史博年沈从文在历史博物馆做讲解员时摄物馆做讲解员时摄他的小说取材广泛，描写了从他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。
9、代表作边的作品最具特色。代表作边城以兼具抒情诗和小品文的城以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。格的抒情乡土小说。沈从文以沈从文以湘西神奇优美的民俗风情和新湘西神奇优美的民俗风情和新鲜生活方式为背景进行的创作，鲜生活方式为背景进行的创作，建造起他特异的建造起他特异的“湘西世界湘西世界”。优美的湘西风光优美的湘西风光优美的湘西风光优美的湘西风光美丽的凤凰城美丽的凤凰城美丽的凤凰城美丽的凤凰
10、城神秘的湘西 湘西是一个很神秘的地方，有三大邪，其一为湘西是一个很神秘的地方，有三大邪，其一为“湘西赶尸湘西赶尸”，其二为其二为“放蛊放蛊”，其三为，其三为“落花洞女落花洞女”。湘西的湘西的“赶尸赶尸”，到现在也没人能指出它的真实情况来。，到现在也没人能指出它的真实情况来。据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。无论尸体数量有多少，都由他一人赶。和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。赶尸主要流传于湘西沅
11、陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。蛊蛊在湘西地区俗称在湘西地区俗称“草鬼草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆草鬼婆”。湘西的湘西的“落花洞女落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子，能则是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。部落人们认为她去和树神、井神饮不吃，几天后就死去。部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别人去结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别
12、人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼，还要办办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。婚事，以示婚礼之喜。“湘西赶尸湘西赶尸”过三关才可当学徒 湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。我读一本小书我读一本小书同时又读一本大书同时又读一本大书沈从文 在这段人生经历中，作者说，读了一本小书，也读了一在这段人生经历中，作者说，读了一本小书，也读了一本大书。
13、联系文章，你能告诉大家：沈从文读的小书指的本大书。联系文章，你能告诉大家：沈从文读的小书指的是什么？大书指的又是什么吗？是什么？大书指的又是什么吗？小书小书-书本的知识书本的知识大书大书-大自然与人间生活大自然与人间生活略读略读第一部分：（17段）逃学的习惯。（新式小学之前）第二部分：（831）上新式小学之后的逃学生活第三部分：（末两段）读书与逃学生活对自己的影响 请根据逃学的过程，按学习地点请根据逃学的过程，按学习地点的转移，把原文划分为三大部分：的转移，把原文划分为三大部分：精读（一）精读（一）指出文中指出文中与水有关与水有关的段落的段落 15、16段段与水有关与水有关的活动的细节的活动的
14、细节描写有哪些？说说细节描写的好描写有哪些？说说细节描写的好处？处？明确：细节描写把逃学中的明确：细节描写把逃学中的经历富有情趣地展示出来，经历富有情趣地展示出来，使读者可以深刻地领略到使读者可以深刻地领略到水水对作者的深刻影响，体会到对作者的深刻影响，体会到自然这本自然这本“大书大书”的博大精深，的博大精深，奥妙无穷。奥妙无穷。分析第5段 在第在第5段中，作者记叙了逃学时偷偷游段中，作者记叙了逃学时偷偷游泳的事情。于是，沈从文的一生便和水结泳的事情。于是，沈从文的一生便和水结下了不解之缘，请同学们从文中找出水对下了不解之缘，请同学们从文中找出水对沈从文有着怎样的影响？沈从文有着怎样的影响？延
15、伸 水对沈从文的影响，在他的文水对沈从文的影响，在他的文学作品中是如何体现的？（让我学作品中是如何体现的？（让我们以边城为例分析）们以边城为例分析）边城边城 “小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。搭桥，就安排了一只方头渡船。”“每到端午节，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观看龙舟每到端午节，家家锁门闭户到河
16、边，上吊脚楼观看龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动；正月十五，舞龙，耍狮子，竞赛，参加在河中捉鸭子的活动；正月十五，舞龙，耍狮子，放烟火，使得小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。这些放烟火，使得小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的地方色彩城特有的地方色彩”“水刚刚涨过河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗，水刚刚涨过河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗，鼓声蓬蓬响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言鼓声蓬蓬响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。说的快乐。”边城 边城
17、是边城是“一个关于水的故事一个关于水的故事”。故事本身就发生在水边上，写的是水边常见故事本身就发生在水边上，写的是水边常见的风景，如渡口、渡船、龙舟，水面的雨等；的风景，如渡口、渡船、龙舟，水面的雨等；生活在这里的生活在这里的人的内心世界，人与人之间的人的内心世界，人与人之间的关系，如水关系，如水般清澈、透明般清澈、透明；到处是水光、水声，到处是水光、水声，水给了小说明净、清澈水给了小说明净、清澈的语言、色调和意境，小说节奏也如流水一般，的语言、色调和意境，小说节奏也如流水一般，纤徐平缓纤徐平缓；写记忆中家乡的水，其中注入了作者写记忆中家乡的水，其中注入了作者绵绵如雨绵绵如雨的乡愁的乡愁，表达
18、他对家乡和家乡底层人民的文化思，表达他对家乡和家乡底层人民的文化思考等等。考等等。即或不逃学，学塾为了担心学童下河洗即或不逃学，学塾为了担心学童下河洗澡，每到中午散学时，照例必在每人手澡，每到中午散学时，照例必在每人手心中用朱笔写个大字，我们尚依然能够心中用朱笔写个大字，我们尚依然能够一手高举，把身体泡到河水中玩个半天。一手高举，把身体泡到河水中玩个半天。这方法也亏那表哥想出的。这方法也亏那表哥想出的。我感情流动我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。不小。我幼小时较美丽的生活，大部分我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在都同
19、水不能分离。我的学校可以说是在水边的。水边的。我认识美，学会思索我认识美，学会思索，水对我，水对我有较大的关系。我最初与水接近，便是有较大的关系。我最初与水接近，便是那荒唐表哥领带的。那荒唐表哥领带的。他的创作也与水有着难以分离的关系：沈从文他的创作也与水有着难以分离的关系：沈从文从十五岁开始在沅江流域随土著军队过了五年的流从十五岁开始在沅江流域随土著军队过了五年的流浪式生活。用作者自己的话说：浪式生活。用作者自己的话说：“我在那条河流边我在那条河流边住下的日子约五年，这一大堆日子中我差不多无日住下的日子约五年，这一大堆日子中我差不多无日不与水发生关系，走长路皆得住宿到桥边与渡头，不与水发生关
20、系，走长路皆得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的。值得回忆的哀乐人事常是湿的。”这一段经历可以这一段经历可以说在沈从文的一生中留下了刻骨铭心的记忆，以至说在沈从文的一生中留下了刻骨铭心的记忆，以至“我虽然离了那条河流，我所写的故事全为我在水我虽然离了那条河流，我所写的故事全为我在水边船上所见到的人物性格，我文字中一点忧郁气氛边船上所见到的人物性格，我文字中一点忧郁气氛便因为被过去便因为被过去15年前南方的阴雨天气影响而来。年前南方的阴雨天气影响而来。”这期间，源远流长、博大精深的沅水文化给了沈从这期间，源远流长、博大精深的沅水文化给了沈从文创作莫大的影响。沅水及其支流辰河带给了沈从文
21、创作莫大的影响。沅水及其支流辰河带给了沈从文经验、灵感和智慧。文经验、灵感和智慧。沈从文曾说：沈从文曾说：“值得值得回忆的哀乐人事常是回忆的哀乐人事常是湿湿的。的。”“苦苦怀恋我家乡那条沅水和水苦苦怀恋我家乡那条沅水和水边的人们，对我自己的作品，我边的人们，对我自己的作品，我比较喜爱的还是描写我家乡水边比较喜爱的还是描写我家乡水边的哀乐人事的哀乐人事”“我学会用小小的脑子去思索一切，我学会用小小的脑子去思索一切，全亏得是水。我对于宇宙认识得深一点，全亏得是水。我对于宇宙认识得深一点，也亏得是水。也亏得是水。”沈从文爱水，而水的一大特点就是沈从文爱水，而水的一大特点就是它具有一股粗犷豪迈的雄性又
22、具有清泠阴它具有一股粗犷豪迈的雄性又具有清泠阴凉的柔性凉的柔性:水遇圆则圆，遇方则方，顺其水遇圆则圆，遇方则方，顺其自然。这水上的人与事，便也都有了水一自然。这水上的人与事，便也都有了水一般的柔情。般的柔情。（沈从文的作品多写女性，写女沈从文的作品多写女性，写女性的顺从，与世无争，柔中带刚的个性。）性的顺从，与世无争，柔中带刚的个性。）古诗文中的水意象蒹葭：蒹葭：“所谓伊人，在水一方所谓伊人，在水一方”；关雎：关雎：“关关雎鸠，在河之洲关关雎鸠，在河之洲”；卜算子：卜算子：“我住长江头，君住长江尾。日日思我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。君不见君，共饮长江水。”迢迢牵牛星：迢
23、迢牵牛星，皎皎河汉女。迢迢牵牛星：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。河汉清且浅，相去复几许河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不盈盈一水间，脉脉不得语。得语。”水意象的多次使用，使沈从文的小说也蒙上水意象的多次使用，使沈从文的小说也蒙上了水一般淡淡的忧郁了水一般淡淡的忧郁。逃学见闻逃学见闻 生机盎然的大自然 充满奇人趣事的生活 同一切自然相同一切自然相亲近亲近 偷学游泳偷学游泳 落雨后赤脚故意往深水中走落雨后赤脚故意往深水中走 看人在洄水里扳罾，鲫鱼活蹦乱跳看人在洄水里扳罾，鲫鱼活蹦乱跳 斗蟋蟀斗蟋蟀（味）死蛇的味道，腐草的味道，屠户（味）死蛇的味道，腐草的味道，屠户身上的味道，烧碗处土窑被雨以后放
24、出身上的味道，烧碗处土窑被雨以后放出的味道的味道（声）蝙蝠的声音，一只黄牛当屠户把（声）蝙蝠的声音，一只黄牛当屠户把刀割进它喉中时叹息的声音，藏在田塍刀割进它喉中时叹息的声音，藏在田塍土穴中大黄喉蛇的鸣声，黑暗中鱼在水土穴中大黄喉蛇的鸣声，黑暗中鱼在水面拨剌的微声面拨剌的微声（色）（色）“城头上有白色炊烟，街巷里有摇城头上有白色炊烟，街巷里有摇铃铛卖煤油的声音铃铛卖煤油的声音”“风箱于是就连续发出一种吼声，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，砧上时，”庙里殿前廊下看人绞绳子，织竹簟，
25、做庙里殿前廊下看人绞绳子，织竹簟，做香香 有人下棋，我看下棋。有人打拳，我看有人下棋，我看下棋。有人打拳，我看打拳。甚至于相骂，我也看着，看他们打拳。甚至于相骂，我也看着，看他们如何骂来骂去，如何结果如何骂来骂去，如何结果 老人磨针，学徒做伞，皮匠上鞋，剃头老人磨针，学徒做伞，皮匠上鞋，剃头刮脸，染坊，打豆腐，屠户碎肉，扎冥刮脸，染坊，打豆腐，屠户碎肉，扎冥器器 看废弃野外的尸体看废弃野外的尸体 看杀牛，织簟看杀牛，织簟，淬铁，小饭铺买的干鱼，淬铁，小饭铺买的干鱼同酸菜，偷李子枇杷同酸菜，偷李子枇杷 我的心总得为一种我的心总得为一种新鲜声音，新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味新鲜颜色，新鲜气味而跳。
26、我而跳。我得认识本人生活以外的生活。得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上吸我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不须从一本好书一收消化，却不须从一本好书一句好话上学来。句好话上学来。精读（二）在逃学的过程中，沈从文在他的湘西世在逃学的过程中，沈从文在他的湘西世界里学会了许多的人情世故和生活知识。界里学会了许多的人情世故和生活知识。让我们来分析文章的第让我们来分析文章的第14、15自然段自然段 文章的第文章的第15段，是作者对边街上的一些段，是作者对边街上的一些生活场景的回忆生活场景的回忆 看起来最普通的生活小景，却成为看起来最普通的生活小景，却成为了沈最甜蜜的回忆，即便只是作为了沈
27、最甜蜜的回忆，即便只是作为一个读者，也让我们感到身临其境，一个读者，也让我们感到身临其境，为什么会有这样的效果？为什么会有这样的效果？又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手一个小孩子两只手拉拉着风箱横柄，把整个身子着风箱横柄，把整个身子的分量前的分量前倾倾后后倒倒，风箱于是就连续发出一种吼，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁红的热铁拉拉出出搁放搁放到铁砧上时，这个小东西，到铁砧上时
28、，这个小东西，赶忙赶忙舞动舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起扬起，在，在身面前身面前落下落下，火花四溅的一下一下，火花四溅的一下一下打打着。有时着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒到的又是这个小学徒跨跨在一条大板凳上，用一在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上把凿子在未淬水的刀上起去起去铁皮，有时又是把铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片一条薄薄的钢片嵌进嵌进熟铁里去。日子一多，关熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。边街又有小饭铺，门前有
29、个大竹筒，边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，吃我，随便吃我，好吃！随便吃我，好吃！”每次我总仔细看看，每次我总仔细看看，真所谓真所谓“过屠门而大嚼过屠门而大嚼”，也过了瘾。，也过了瘾。秘诀：秘诀：从作者的描述看，作者的观察敏锐，记忆从作者的描述看，作者的观察敏锐，记忆超强，对现象世界十分倾心，对大自然的超强，对现象世界十分倾心，对大自然的声、光、颜色、气味、社会上的人与事怀声、光、颜色、气味、社会上的人与事
30、怀有浓厚的兴趣。他把大自然与社会生活称有浓厚的兴趣。他把大自然与社会生活称为一本为一本“大书大书”，他从这本，他从这本“大书大书”中学到了中学到了许多书本上没有的东西，他在自然和社会许多书本上没有的东西，他在自然和社会中倾心体验，尊重生命最本真的状态。中倾心体验，尊重生命最本真的状态。别人眼中别人眼中古怪调皮懒惰的孩子古怪调皮懒惰的孩子l从文章中的描写来从文章中的描写来看看,小时候的沈从文小时候的沈从文是一个常常逃学的是一个常常逃学的孩子孩子,由此来说由此来说,他他是一个调皮而又不是一个调皮而又不愿意读书的学生愿意读书的学生,你你同意这个观点么同意这个观点么?文文中有没有可以说明中有没有可以说
31、明他不是坏学生的内他不是坏学生的内容容?我一面被处罚跪在房中的一隅，一面便记着各种事情，我一面被处罚跪在房中的一隅，一面便记着各种事情，想象恰好生了一对翅膀，凭经验飞到各样动人事物上想象恰好生了一对翅膀，凭经验飞到各样动人事物上去。按照天气寒暖，想到河中的鳜鱼被钓起离水以后去。按照天气寒暖，想到河中的鳜鱼被钓起离水以后拨刺的情形，想到天上飞满风筝的情形，想到空山中拨刺的情形，想到天上飞满风筝的情形，想到空山中歌呼的黄鹂，想到树木上累累的果实。由于最容易神歌呼的黄鹂，想到树木上累累的果实。由于最容易神往到种种屋外东西上去，反而常把处罚的痛苦忘掉，往到种种屋外东西上去，反而常把处罚的痛苦忘掉，处罚
32、的时间忘掉，直到被唤起以后为止，我就从不曾处罚的时间忘掉，直到被唤起以后为止，我就从不曾在被处罚中感觉过小小冤屈。那不是冤屈。我应感谢在被处罚中感觉过小小冤屈。那不是冤屈。我应感谢那种处罚，使我无法同自然接近时，给我一个练习想那种处罚，使我无法同自然接近时，给我一个练习想象的机会。象的机会。“可是只要我不逃学，在学校里我是不至于可是只要我不逃学，在学校里我是不至于象其他那些人受处罚的。我从不用心念书，象其他那些人受处罚的。我从不用心念书，但我从不在应当背诵时节无法对付。许多书但我从不在应当背诵时节无法对付。许多书总是临时来读十遍八遍，背诵时节却居然琅总是临时来读十遍八遍，背诵时节却居然琅琅上口
33、，一字不遗。也似乎就由于这份小小琅上口，一字不遗。也似乎就由于这份小小聪明，学校把我同一般同学一样待遇，更使聪明，学校把我同一般同学一样待遇，更使我轻视学校。家中不了解我为什么不想上进，我轻视学校。家中不了解我为什么不想上进，不好好的利用自己聪明用功，我不了解家中不好好的利用自己聪明用功，我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。我自己总以为什么只要我读书，不让我玩。我自己总以为读书太容易了点，把认得的字记记那不算为读书太容易了点，把认得的字记记那不算什么希奇。最希奇处应当是另外那些人，在什么希奇。最希奇处应当是另外那些人，在他那分习惯下所做的一切事情。他那分习惯下所做的一切事情。”为什么骡子推
34、磨时得把眼睛遮上？为为什么骡子推磨时得把眼睛遮上？为什么刀得烧红时在水里一淬方能坚硬？什么刀得烧红时在水里一淬方能坚硬？为什么雕佛像的会把木头雕成人形，为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法作成？所贴的金那么薄又用什么方法作成？为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐？这一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐？这些古怪事情太多了。些古怪事情太多了。探究：逃学与成功 沈从文为什么要逃学？他的逃学与沈从文为什么要逃学？他的逃学与后来的成功有什么关系？后来的成功有什么关系？探究：逃学与成功 你怎样评价沈从文的逃学行为？沈从文在逃学你怎样评
35、价沈从文的逃学行为？沈从文在逃学过程中获得了哪些走向成功的因素？过程中获得了哪些走向成功的因素？“逃学”中沈从文汲取了许多有利于以后成才的因素。如：锻炼了他的观察力、想象力，让他学会思考、认识美。沈从文逃学，并未放弃小书的学习。玩是孩子的天性，但他们最终能成为一代名人，还是离不开学校的教育。沈从文并没有放弃小书的学习，只是学校的课程很轻松的。“许多书总是临时来读十遍八遍，背诵时却居然琅琅上口，一字不遗。”当书本的知识不再满足他的需求的时候，他把目光转向非常广博的大自然、社会生活。对自然万物的眷恋、对人生百态的关注，为其以后的创作提供了丰厚的养料。逃学为读书 世上再没有跟死人做伴更安全的事了，他
36、们都是很世上再没有跟死人做伴更安全的事了，他们都是很温柔的人。逃学去坟场其实很不好玩，下起雨来更是苦，温柔的人。逃学去坟场其实很不好玩，下起雨来更是苦，可是那儿安静，可以用心看书。母亲不知我已经不上学了，可是那儿安静，可以用心看书。母亲不知我已经不上学了，每天一样给我饭钱，我不吃饭，存了三五元，去牯岭街当每天一样给我饭钱，我不吃饭，存了三五元，去牯岭街当时的旧书店（当时不放地摊的），买下了生平第一本自己时的旧书店（当时不放地摊的），买下了生平第一本自己出钱买下的书，上下两册，叫做人间的条件。我是不出钱买下的书，上下两册，叫做人间的条件。我是不太笨的，旷课两三天，便去学校坐一天，老师看见我了，太
37、笨的，旷课两三天，便去学校坐一天，老师看见我了，我再失踪三五天。那时家中还没有装电话，校方跟家长联我再失踪三五天。那时家中还没有装电话，校方跟家长联络起来并不很方便。我看书的速度很快，领悟力也慢慢的络起来并不很方便。我看书的速度很快，领悟力也慢慢的强了，兴趣也更广泛些了，我买的第二本书，也是旧的，强了，兴趣也更广泛些了，我买的第二本书，也是旧的，是一本九国革命史，后来，我又买进了国语日报出的是一本九国革命史，后来，我又买进了国语日报出的一本好书一本好书，叫做一千零一个为什么，这本书里，它，叫做一千零一个为什么，这本书里，它给小孩子讲解自然科学上的常识，浅浅的解释，一目了然，给小孩子讲解自然科学
38、上的常识，浅浅的解释，一目了然，再不久，我又买下了伊凡。傅罗姆这本太感人的旧书，再不久，我又买下了伊凡。傅罗姆这本太感人的旧书，后来差不多从不吃饭，饭钱都换了书。在逃学完完全全释后来差不多从不吃饭，饭钱都换了书。在逃学完完全全释放的时光里，念我真正爱念的东西，那真是生命最大的享放的时光里，念我真正爱念的东西，那真是生命最大的享受。受。在一次又一次的顿悟里，那沉重的书架，不知不在一次又一次的顿悟里，那沉重的书架，不知不觉化作了我的灵魂与思想，突然发现，书籍已经深觉化作了我的灵魂与思想，突然发现，书籍已经深深植根在我身体里，带不带着它们，已不是很重要深植根在我身体里，带不带着它们，已不是很重要的事
39、情了。的事情了。在象牙塔里看书，实是急不得的，一旦机缘和功在象牙塔里看书，实是急不得的，一旦机缘和功力到了某个程度，这座围住人的塔，自然而然地会力到了某个程度，这座围住人的塔，自然而然地会消失的，而消失的，而“真理真理”，就那么明明白白、简简单单，就那么明明白白、简简单单地向人们显现了。地向人们显现了。我家里也有一个六层的古木书架，曾经，上面摆我家里也有一个六层的古木书架，曾经，上面摆得满满的全是书，教科书，辅导书，娱乐书等等，得满满的全是书，教科书，辅导书，娱乐书等等，可以说，书陪我度过了最快乐的时光。曾经挑灯夜可以说，书陪我度过了最快乐的时光。曾经挑灯夜读，曾经与友人海阔天空，曾经在高三的
40、时候，仍读，曾经与友人海阔天空，曾经在高三的时候，仍然两三天看完一本书。然而现在，进入了大学，好然两三天看完一本书。然而现在，进入了大学，好似荒废了。真是可惜。似荒废了。真是可惜。逃学为读书逃学为读书 在散文逃学为读书中，三毛并未鼓在散文逃学为读书中，三毛并未鼓励读者像她一样逃学，而是要描述和说明课励读者像她一样逃学，而是要描述和说明课堂之外的教育对自己人生的影响。堂之外的教育对自己人生的影响。写作训练写作训练 学会用真实的笔调写出自己的真情实感，学会用真实的笔调写出自己的真情实感，选取童年生活的一个片断，写自传。选取童年生活的一个片断，写自传。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利
41、略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚
42、70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的
43、人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终
44、可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是
45、什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满
46、真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负
47、宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不
48、会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：
49、自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，
50、也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板
