1、部编本人教版部编本人教版八年级上册八年级上册21 富贵不能淫公孙公孙衍衍（）丈夫之丈夫之冠冠（）妾妾妇之道（妇之道（）不能不能淫淫（）贫贫贱贱（）ynyn字词注音字词注音ununqiqiynynjinjin往之往之女女家（家（）戒戒之曰（之曰（）通通“汝汝”，你，你u通假字通假字通通“诫诫”，告诫，告诫 景春景春曰：曰：“公孙衍公孙衍、张仪张仪岂不诚大丈夫岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄天下熄。”字词释义字词释义指的是有钱财、有地位。指的是有钱财、有地位。富贵富贵不能淫不能淫与孟子同时代的人，纵横家。与孟子同时代的人，纵横家。战国时期魏国人，纵战国时期魏国人，
2、纵横家，曾在秦国为相，横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。又曾佩五国相印。战国时期魏国人，纵横家，战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。横以服从秦国。指战争停息，指战争停息，天下太平。天下太平。孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？礼乎？丈夫之冠也丈夫之冠也，父命之，父命之；女子之嫁也，；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，往之女家，必敬必戒，无违夫子！必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇以顺为正者，妾妇之道也。之道也。古时男子二十岁行冠礼，古时男子二十岁行冠礼，表示成年。表
3、示成年。他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。不以百姓幸福为理想。p 孟子为什么认为公孙衍、张仪非大丈夫？孟子为什么认为公孙衍、张仪非大丈夫？居居天下之天下之广广居居，立天下之，立天下之正位正位，行天下之，行天下之大大道道。得志得志，与民由之与民由之；不得志，；不得志，独行其道独行其道。居住。居住。住所。住所。朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，
4、义也。得，实现。得志：得，实现。得，实现。得志：得，实现。与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。独自走自己的道路。独自走自己的道路。居住在天下最宽广的住宅居住在天下最宽广的住宅仁仁里，站里，站立在天下最正确的位置立在天下最正确的位置礼礼上，行走在天上，行走在天下最宽广的道路下最宽广的道路义义上；能实现理想时，上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。就独自行走在这条正道上。p 孟子认为，大丈夫怎样才能做到孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈淫，贫贱不
5、能移，威武不能屈”？试用自己？试用自己的话作答。的话作答。得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。p 孟子说：孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？文中哪句话与这句话的意思相近？富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武威武不能不能屈屈。此。此之谓大丈夫。之谓大丈夫。”惑乱，迷惑。这里惑乱，迷惑。这里是使动用法。是使动用法。改变，动摇。这里改变，动摇。这里是使动用法。是使动用法。威武：威胁暴力。威武：威胁暴力。贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。操守。形
6、容意志坚定。威武不能屈：威武不能使其意志威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势的屈服。意思是：不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。镇慑之下。形容不畏强暴。屈服。这里是使动屈服。这里是使动用法。用法。“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；意思；“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能淫，富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独穷则独善其身
7、，达则兼济天下善其身，达则兼济天下”。p 请对比分析孟子所说的请对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大大丈夫之道丈夫之道”的不同。的不同。u古今异义古今异义安安居而天下居而天下熄熄（）与民与民由由之（之（）古义：安静，平静；今义：定居。古义：安静，平静；今义：定居。古义：太平；今义：熄灭古义：太平；今义：熄灭古义：遵循；今义：介词，从古义：遵循；今义：介词，从文言小结文言小结u词类活用词类活用丈夫之丈夫之冠冠也也富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈名词用作动词，行加冠之礼。名词用作动词，行加冠之礼。使动用法，使使动用法，使惑乱，使惑乱，使改变，使改变，使
8、屈服。屈服。u一词多义一词多义之之丈夫丈夫之之冠也（冠也（）往送往送之之门（门（）妾妇妾妇之之道也（道也（）与民由与民由之之（）此此之之谓大丈夫（谓大丈夫（）用在主谓之间，取用在主谓之间，取消句子的独立性消句子的独立性动词，到动词，到结构助词，的结构助词，的代词，指正道代词，指正道用在主谓之间，取用在主谓之间，取消句子的独立性消句子的独立性戒戒往送之门，往送之门，戒戒之曰（之曰（）必敬必必敬必戒戒（）动词，告诫动词，告诫形容词，谨慎形容词，谨慎u文言句式文言句式判断句：判断句：妾妇之道也（妾妇之道也（“也也”表判断表判断）此之谓大丈夫（此之谓大丈夫（“谓谓”表判断表判断）每个人的心目中都有自己
9、大丈夫的标每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。你所了解的大丈夫形象？请举例说明。合作探究合作探究富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。颜真卿、闻一多、刘胡兰。板书设计板书设计富富贵贵不不能能淫淫论点：论点：此之谓大丈夫此之谓大丈夫（不淫，不移，不屈）（不淫，不移，不屈）得志，与民由之；得志，与民由之；不得志，独行其道不得志，独行其道论据：论据：学礼、居学礼、居立
10、立行行类推类推富贵不能淫富贵不能淫贫贱不能移贫贱不能移威武不能屈威武不能屈 孟子从对大丈夫的错误看法批驳开孟子从对大丈夫的错误看法批驳开始，阐述了做到始，阐述了做到“大丈夫大丈夫”的标准，即：的标准，即：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。从而提出，得志与民由之；不得志独行从而提出，得志与民由之；不得志独行其道。即有其道。即有“用之则行，舍之则藏用之则行，舍之则藏”的的立身处世态度。立身处世态度。课文小结课文小结读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹静坐常思己过，白癜风患者需要怎样注意饮食闲谈莫论人非。当你达到你的梦想之前，他人对你的亵渎都是作为梦想所付出的代价，你必须接受它，不然，你的梦想都是单薄的。漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。任何朋友都是暂时的，只有利益是永恒的。敌人变成朋友多半是为了金钱，朋友变成敌人多半还是为了金钱。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣论语述而去奔跑，谁都不知道你的真实感受，就像谁都不能代替你去生活一样。
