1、与妻书林觉民生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。裴多菲自由爱情生命林觉民（林觉民（18861911）字意洞，号抖飞字意洞，号抖飞近代民主革命者近代民主革命者 国内求学国内求学接受新思想接受新思想 （“中国无革命无以自强中国无革命无以自强”）日本留学日本留学参加同盟会参加同盟会 （“中国危殆至此，男儿死就中国危殆至此，男儿死就死死 了，何必效新亭对泣，凡是了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？次亡国的惨状呢？”）2525岁岁 黄花岗之役黄花岗之役 七十二烈士之一七十二烈士之一 （“革命前仆后继，决无退却革命前仆后继，决无退却之
2、之 说！不可失信于海外侨胞说！不可失信于海外侨胞和国内同胞。和国内同胞。”）（“只有革除暴政，建立共和才只有革除暴政，建立共和才能使国家富强，则吾死瞑目能使国家富强，则吾死瞑目矣！矣！”）黄黄花花岗岗七七十十二二烈烈士士墓墓孙中山孙中山 黄花岗七十二烈士事略序黄花岗七十二烈士事略序 “是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色风云因而变色”“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。命之役并寿。”林觉民一家电视剧林觉民剧照电视剧林觉民剧照妻子妻子陈意映陈意映（熟读诗（熟读诗书、支持书、支持丈
3、夫的事丈夫的事业、抚养业、抚养遗腹子、遗腹子、两年后郁两年后郁郁而终）郁而终）学习目标学习目标1 1、学习革命前辈牺牲一己，、学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永为天下谋永福福”的光辉思想和高尚情操；的光辉思想和高尚情操；2 2、理解、理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思这句话的含义，理清文章的思路；路；3 3、了解文章将儿女之情与革命豪情相结合、了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；以及记叙、议论、抒情相结合的写法；4、掌握课文中活用的词在具体语境中的意掌握课文中活用的词在具体语境中的意义和
4、用法，了解义和用法，了解“意、至、语、书、身、禁意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握等多义词的用法，掌握“其其”、“以以”在在句中的意义。句中的意义。请在课文中逐一请在课文中逐一划出各段关键性句子，划出各段关键性句子，然后说一说这些句子然后说一说这些句子的作用。的作用。第一段：吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不第一段：吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝不欲吾死也，故忍舍汝而死，谓吾不知汝不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。遂忍悲为汝言之。译文：译文：我写这封信时，泪珠和笔墨我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，
5、不忍写完而想搁笔，又一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的心情，以为我忍心担心你不能体察我的心情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么抛弃你而去死，以为我不了解你是多么不想我死去（希望我活下去），所以就不想我死去（希望我活下去），所以就强忍着悲痛给你写下去。强忍着悲痛给你写下去。第一段内容第一段内容 说明写遗书的原因和写遗书时的心情说明写遗书的原因和写遗书时的心情 第二段：吾第二段：吾至至爱汝，即此爱汝一念，爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于使吾勇于就就死也。死也。译文：译文：我极其爱你，就是我极其爱你，就是这爱你的念头，使我（能）这爱你的念头，使我（能）勇敢地走向死亡啊。勇敢
6、地走向死亡啊。全文中心全文中心 【总纲】【总纲】第第3 3段：谁知吾卒先汝而死乎？段：谁知吾卒先汝而死乎？抒发全文中心的前半部分抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝吾至爱汝”的感情。的感情。译文：哪里料到我终于死在你之前呢？译文：哪里料到我终于死在你之前呢？第四段第四段 “天下人之不当死而死与不愿离而离者，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾此吾所以敢率性就死不顾汝也。所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点论说全文中心的后半点“即此即此爱汝一念，使吾勇于就死也。爱汝一念，使吾勇于就死也。”译文：全国人民中不当死而死、不愿
7、分译文：全国人民中不当死而死、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗？这就是我断然干脆地为革命而死、舍你吗？这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因。不顾的原因。夫妻谁先夫妻谁先死的谈话死的谈话对妻子眷对妻子眷念之深，念之深，为妻子着为妻子着想无所不想无所不至，用事至，用事实说明自实说明自己绝不是己绝不是一个无情一个无情的人。的人。新婚的甜蜜新婚的甜蜜生活情景生活情景两次离家未能两次离家未能将实情告诉妻将实情告诉妻子的原因和心子的原因和心情情论说论说“吾至爱汝吾至爱汝”
8、三三忆忆论说论说“即此即此爱汝一爱汝一念，使念，使吾勇于吾勇于就死就死也。也。”当时国家当时国家腐败，社腐败，社会黑暗，会黑暗，灾难深重。灾难深重。假设假设了人了人们命们命运的运的两种两种情况情况 第一：第一：“死死”随时随地都有随时随地都有生命危险，只能生命危险，只能眼睁睁看着对方眼睁睁看着对方死去；死去；第二种情况：第二种情况：“离离”“即可不死即可不死”，也可能也可能“离散离散不相见不相见”，“较死为苦较死为苦”。启发妻子深思，让妻子理启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心解、谅解自己的行为和心情。情。第四段还提出了第四段还提出了“一嘱一嘱”“”“三愿三愿”，请列出，并说说表现出作
9、者何种感请列出，并说说表现出作者何种感情情 “一嘱一嘱”：嘱咐后事嘱咐后事“三愿三愿”：一愿九泉之下一愿九泉之下“哭相和哭相和”；二愿真有鬼二愿真有鬼 三愿心电感应有道的说法是实三愿心电感应有道的说法是实 感情：感情：说出志愿，自己死而无憾！说出志愿，自己死而无憾！再表达再表达“吾至爱汝吾至爱汝”之衷情。之衷情。第五段第五段“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！之中国！卒不忍独善其身。卒不忍独善其身。译文译文：你有幸嫁了我，又怎么你有幸嫁了我，又怎么不幸而生在今天的中国！我很幸运得不幸而生在今天
10、的中国！我很幸运得到你，又怎么不幸而生在今天的中国！到你，又怎么不幸而生在今天的中国！我们总不能忍心只图自己幸福。我们总不能忍心只图自己幸福。慨叹慨叹“幸幸”与与“不幸不幸”，实际上，实际上也是紧扣中心，也是紧扣中心，“幸幸”，夫妻恩爱；，夫妻恩爱；“不幸不幸”，“忍舍汝而死忍舍汝而死”。第六段第六段“当尽吾意为幸。当尽吾意为幸。v译文：应当把我的心意完全译文：应当把我的心意完全领会了就好。领会了就好。希望妻子透彻了解遗书的意希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心。思，也就是全文的中心。说明写说明写遗书的遗书的原因和原因和写遗书写遗书时的心时的心情情 提提出出全全文文的的中中心心 吾至爱
11、汝，吾至爱汝，即此爱汝即此爱汝一念，使一念，使吾勇于就吾勇于就死也。死也。追忆的三件追忆的三件事，并分析事，并分析追忆这三件追忆这三件事的目的事的目的 论说全文中心论说全文中心的后半点的后半点“即即此爱汝一念，此爱汝一念，使吾勇于就死使吾勇于就死也。也。后一层是嘱咐后事，自己后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾死无遗憾”，希妻子，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。结构图结构图 文中有几处地文中有几处地方用了典故和引用，方用了典故和引用，把它们找出来，并把它们找出来
12、，并思考作者用这些典思考作者用这些典故的目的。故的目的。然然遍地腥云，满街狼犬遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能，称心快意，几家能彀彀？司马青衫司马青衫，吾不能学，吾不能学太上之忘情太上之忘情也。语也。语云：仁者云：仁者“老老吾吾老老，以及以及人之老；之老；幼幼吾吾幼幼，以及人之幼以及人之幼”。译文：然而遍地是腥血，满街是狼犬，有几译文：然而遍地是腥血，满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢？（人民的灾家能够称心快意地过日子呢？（人民的灾难使我和）白居易那样泪湿青衫，我不能难使我和）白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人肠的
13、人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女从而推广到爱护别人家里的儿女”。修辞修辞反问、用典、类比、引用反问、用典、类比、引用 语出白居易琵琶行：语出白居易琵琶行：“感我此感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，
14、十分染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用民用“司马春衫司马春衫”的典故，表达对的典故，表达对“天天下人下人”不幸遭遇的深切同情。不幸遭遇的深切同情。（1 1）“司马青衫司马青衫”原作原作“圣人忘情圣人忘情”。语出世说新。语出世说新语语伤逝：伤逝：“王戌丧儿万子，山简往王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：省之。王悲不自胜。简曰：孩抱中物，孩抱中物，何至于此？何至于此？王曰：王曰：圣人忘情，最下圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈不及情；情之所钟，正在我辈”。“圣人忘情圣人忘情”，后世多作，后世多作“太上忘情太上忘情
15、”，意思是意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之圣明的人忘记了喜怒哀乐之情情”。林觉民说。林觉民说“吾不能学太上之忘情吾不能学太上之忘情也也”，意在表达自己关心民众的痛苦，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。与人民的感情息息相通。（2 2）“太上之忘情太上之忘情”（3 3）“老吾老，以及人之老，幼老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼吾幼，以及人之幼”语出孟子语出孟子梁惠王上。梁惠王上。作者引用这句话，意在表示，自己作者引用这句话，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱要把爱妻子的感情推广到爱“天下天下人人”，为，为“天下人天下人”的幸福，宁可的幸福，宁可牺牲自己的一切。牺牲自己的一切
16、。吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾辈处之日可以死，奸官污吏可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地可不死，而离散不相见，徒使两地眼成眼成穿穿而而骨化石骨化石，试问古来几曾见，试问古来几曾见破镜能重破镜能重圆圆？则较死为苦也，将奈之何？则较死为苦也，将奈之何？译文
17、：我确实是希望跟你共同生活到老，但译文：我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么？还是你能这样做睁看我死，我能这样做么？还是你能这
18、样做么？即使能够不死，而我们夫妻离散不能相么？即使能够不死，而我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚？问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚？生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢？生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢？修辞修辞 排比排比 作用作用：加强语气，融理性分析与加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉感情抒发于一炉（4 4）“眼成穿眼成穿”是是“望眼欲穿望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出杜甫寄越州贾司马
19、六丈巴州严八使君两阁杜甫寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵：老五十韵：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。归好肠堪断，新愁眼欲穿。”（5 5）“骨化石骨化石”事见南朝宋刘义庆幽明录：事见南朝宋刘义庆幽明录：“武昌武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。相见无期。（6）“破镜能重圆？破镜能重圆？”作者反用作者反用“破镜重圆破
20、镜重圆”的典故，意在说明在反动的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。“破破镜重圆镜重圆”事见唐事见唐孟棨本事诗孟棨本事诗情感：情感：“陈太子舍陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保绝。时陈政方乱，德言知不相保乃破一镜，人执乃破一镜，人执其半，约曰：其半，约曰：他日必以正月望日卖于都市，我当在，他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。即以是日访之。及陈亡，其妻果入越公杨素之家，及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅
21、能至京，遂以正月望日宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头（奴仆）卖半镜者，大高其价，人方于都市。有苍头（奴仆）卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：以合之，乃题诗曰：镜与人俱去，镜归人不归。无镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。复嫦娥影，空照明月辉。陈氏得诗，涕泣不食。素陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”吾幸而得汝，又何不幸而生今吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍日之中国！卒不忍
22、独善其身。独善其身。（7）“独善其身独善其身”，语出孟子，语出孟子尽尽心上：心上：“古之人，得志，泽加于民；古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。不得志，修身见于世。穷则独善其身，穷则独善其身，达则兼善天下。达则兼善天下。”意思是处于困窘的境意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操；只顾自身好而不顾大局。持自身的节操；只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己林觉民说自己“不忍独善其身不忍独善其身”，表明，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。了他心系国家、人民的伟大胸怀。用典：用典：司马青衫、太上忘情、望眼欲穿、司马青衫、太上忘情、望眼欲穿
23、、骨化为石、破镜重圆、独善其身、骨化为石、破镜重圆、独善其身、引用引用 老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼幼吾幼，以及人之幼 穷则独善其身，达则兼济天下穷则独善其身，达则兼济天下为什么说与妻为什么说与妻书是一曲爱情书是一曲爱情的颂歌，更是一的颂歌，更是一首正气歌、一篇首正气歌、一篇檄文？檄文？（1 1）林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿）林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬
24、托。没有对亲人的身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。躯之高尚情操。（2 2）说它是一曲）说它是一曲“正气歌正气歌”，因为文章中充满着，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，革命豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾吾今死无余憾”，“吾牺牲百死而不辞吾牺牲百死而不辞”，足以说明这一点。，足以说明这一点。（3 3）说它是）说它是“檄文檄文”，因为文章中处处揭露清王，因为文章中处处揭露清王朝的腐败，朝的腐败，“遍地腥
25、云，满街狼犬遍地腥云，满街狼犬”，“国中无国中无地无时不可以死地无时不可以死”等句子最为突出。等句子最为突出。1、第三人称代词第三人称代词，表示领有。，表示领有。相当于相当于“他（她、它）（们）他（她、它）（们）（的）（的）”有时活用为第一人称代词有时活用为第一人称代词 “自己自己”2、指示代词指示代词，相当于相当于“那那”、“那那些些”。3、连词，相当于连词，相当于“如果如果”、“假使假使”。4、句中语气词，表示揣测、反问、期望或句中语气词，表示揣测、反问、期望或命令。命令。5、形容词词头。形容词词头。一词多义一词多义其其吾望其言是实吾望其言是实 这，指 示 代这，指 示 代词词今则又望其真
26、有今则又望其真有 它，人称代词它，人称代词 卒不忍独善其身卒不忍独善其身自己，代词自己，代词汝其勿悲汝其勿悲语气副词语气副词,表示祈使，规劝表示祈使，规劝助天下人爱其所爱助天下人爱其所爱 他们，人称代词他们，人称代词重点重点汝其善抚之汝其善抚之副词副词,表示祈使，希望表示祈使，希望其时时于梦中得我乎其时时于梦中得我乎 副词副词,表示揣测表示揣测一词多义一词多义1、认为。认为。战国策战国策.齐策齐策“皆皆以以美于徐公美于徐公”2、用。用。九章九章.涉江涉江“忠不必用兮，贤不必忠不必用兮，贤不必以以”3、原因。原因。列子列子.周穆王周穆王“宋人执而问其宋人执而问其以以”4、介词，因为。介词，因为。
27、史记史记.孙子吴起列传孙子吴起列传“孙膑孙膑以以此名显天下。此名显天下。”5、介词，用。介词，用。韩非子韩非子.难一难一“以以子之矛陷子之子之矛陷子之 盾，何如？盾，何如？”6、介词，凭借介词，凭借的身份，按照。的身份，按照。7、介词，在介词，在的时候。的时候。8、连词，相当于连词，相当于“而而”9、通、通“已已”，已经。，已经。以吾今吾今以以此书与汝永别矣此书与汝永别矣且且以以汝之有身也汝之有身也第第以以今日事势观之今日事势观之用用因为因为介词，按照介词，按照 所所以以 所以敢先汝而死所以敢先汝而死 因此因此 此吾所以敢率性此吾所以敢率性就死不顾汝也就死不顾汝也 的原的原因因 所以：所以：A
28、 表原因表原因 “的原因的原因”，“因此、所以因此、所以”B 表凭借表凭借 “用来用来的的”如：师者，所以传道受业解惑也如：师者，所以传道受业解惑也）至吾至爱汝吾至爱汝极，最，副词极，最，副词吾爱汝至吾爱汝至到了极点，副词到了极点，副词禁禁必不能必不能禁禁失吾之痛失吾之痛二世常居二世常居禁禁中中禁得起，受得住禁得起，受得住皇帝居住得地方皇帝居住得地方重刑罚以禁之重刑罚以禁之禁止禁止jinjinjin书书吾今以此吾今以此书书与汝永别矣与汝永别矣不能竟不能竟书书而欲搁笔而欲搁笔书信，名词书信，名词信，名词信，名词身身当亦乐牺牲吾身与汝当亦乐牺牲吾身与汝身身之福利之福利且以汝之有且以汝之有身身自身，
29、代词自身，代词孕，名词孕，名词词类活用词类活用 A.名词用作动词名词用作动词 汝幸而汝幸而偶偶我我 老老吾老以及人之老，吾老以及人之老，幼幼吾幼以及人吾幼以及人之幼之幼.（配偶、嫁）（配偶、嫁）（老，尊敬。幼，疼爱）（老，尊敬。幼，疼爱）B.B.动词使动用法动词使动用法 当当尽尽吾意为幸吾意为幸（使（使尽）尽）词类活用词类活用C.C.形容词用作动词形容词用作动词 卒不忍独卒不忍独善善其身其身D.D.形容词意动用法形容词意动用法 当亦当亦乐乐牺牲吾身与汝身之福利牺牲吾身与汝身之福利（完善）（完善）（以（以为乐）为乐）通假字通假字：几家能几家能彀彀够够(gou)依依依依旁旁汝傍汝傍 (bang)念
30、念六夜四鼓廿（六夜四鼓廿（nian)爱爱爱国之情爱国之情爱爱 情情吾至爱汝，即吾至爱汝，即此爱汝一念，此爱汝一念，使吾勇于就死使吾勇于就死也。也。升华升华 融合融合 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也也。【总纲总纲】“爱汝爱汝”之情之情：三忆、三愿三忆、三愿“就死就死”之理：之理：国家灾难国家灾难、人们命运、人们命运 为天下人谋永福为天下人谋永福为何如此感人？为何如此感人？主题：主题：个人幸福、全民幸福个人幸福、全民幸福 儿女之情、革命豪情儿女之情、革命豪情 牺牲一己、为天下谋永福牺牲一己、为天下谋永福 （光辉的思想、高尚的情操）（光辉的思想、高尚的情操
31、）艺术：艺术：动人的字字句句动人的字字句句 抒情、记叙、议论相结合抒情、记叙、议论相结合 其情深挚，其理服人其情深挚，其理服人 肺腑之言，真切感人肺腑之言，真切感人 多种修辞，富有感情色彩的词语多种修辞，富有感情色彩的词语 加强表现力加强表现力林觉民塑像受辱两年林觉民塑像受辱两年 这不是一则这不是一则“新闻新闻”，事件已发生了近两年，事件已发生了近两年，地点在仓山区仓前公园，解放大桥南桥头往西不地点在仓山区仓前公园，解放大桥南桥头往西不到到200200米。林觉民的塑像倒在一个公厕旁，大部分米。林觉民的塑像倒在一个公厕旁，大部分被毁，残留的部分被当作一些不愿付被毁，残留的部分被当作一些不愿付3
32、3角如厕费的角如厕费的人的小便槽。这塑像在两年前仓前公园改建时，人的小便槽。这塑像在两年前仓前公园改建时，就被拉下了底座，遗弃在不远处的杂草丛中。在就被拉下了底座，遗弃在不远处的杂草丛中。在距仓前公厕不到距仓前公厕不到1010米的一个角落里，塑像残部静米的一个角落里，塑像残部静静躺着，看了让人揪心。塑像的脸部完好，目光静躺着，看了让人揪心。塑像的脸部完好，目光坚毅地看着前方；而它的胸膛以下的地方则被烧坚毅地看着前方；而它的胸膛以下的地方则被烧出一个大而烂的空洞，空洞里是烂树叶、荔枝壳出一个大而烂的空洞，空洞里是烂树叶、荔枝壳和一些乌七八糟的垃圾。和一些乌七八糟的垃圾。林觉民像躯干毁坏大半，塞满
33、垃林觉民像躯干毁坏大半，塞满垃圾，被遗弃在仓前公园公厕附近。圾，被遗弃在仓前公园公厕附近。谈谈你对林觉民像谈谈你对林觉民像受辱的感受。受辱的感受。讨论与思考讨论与思考：作业：作业：课后练习第二、第三题。课后练习第二、第三题。1 1辛未三月念六夜四鼓。辛未三月念六夜四鼓。辛未，干支纪年，辛未，干支纪年，19111911年。年。三月，农历三月，当为公历四三月，农历三月，当为公历四月。月。念六，二十六日。念，二十。念六，二十六日。念，二十。四鼓，即四更，凌晨四鼓，即四更，凌晨1 13 3点。点。2 2适冬之望日前后。适冬之望日前后。望日：每月的农历十五日。望日：每月的农历十五日。冬之望日：农历立冬之
34、月的十五日。冬之望日：农历立冬之月的十五日。课文中时间的记法课文中时间的记法与妻书的写作经过：与妻书的写作经过：林觉民的与妻书，这是一篇从妻子的思想实际出林觉民的与妻书，这是一篇从妻子的思想实际出发，反复阐明为争取民族、国家的自由独立而勇蹈死地、发，反复阐明为争取民族、国家的自由独立而勇蹈死地、义无反顾的革命道理的情书，反映了他热爱人民、热爱祖义无反顾的革命道理的情书，反映了他热爱人民、热爱祖国的思想。他在写与妻书的同时，还给他父亲林孝颖国的思想。他在写与妻书的同时，还给他父亲林孝颖先生写了一封不到四十字的信。这封信言简意明，充满了先生写了一封不到四十字的信。这封信言简意明，充满了他热爱祖国、
35、为争取自由独立而勇蹈死地的崇高精神。他他热爱祖国、为争取自由独立而勇蹈死地的崇高精神。他给父亲的信和与妻书是在广州起义前三天写的，起义给父亲的信和与妻书是在广州起义前三天写的，起义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔书）在半夜里塞进林失败后，有人秘密将这两封信（绝笔书）在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，其妻陈觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后意映阅后，当即昏倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后（19131913）意映在悲伤抑郁中逝世。）意映在悲伤抑郁中逝世。不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧！现代的婚姻并不是情感的产物，更多的是竞争的结晶，选配偶其实就是变相的竞争上岗，而小三就是原配最大的竞争对手。如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。暗自伤心，不如立即行动。仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣论语述而不要觉得全心全意去做看起来微不足道的事，是一种浪费，小事做的得心应手了，大事自然水到渠成。别人能做到的事，自己也可以做到。没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
