1、陋室铭 教学目标1.了解 “铭”这种古代文体及其特点。2.积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。3.理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。4.指导学生诵读课文，体味骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。5.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。 6.领悟文中君子的高洁品质，并把其化为自己对崇高道德的追求。重难点1.理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。（重点）2.了解 “铭”这种古代文体及其特点。（难点）教学过程一、导入新课在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不
2、已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习陋室铭，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景1.了解作者及写作背景。刘禹锡(772842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。有“诗豪”之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。2.了解相关文学常识。“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。“陋室铭
3、”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。目标导学二：分类积累，整体感知1.学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。2.听录音，学生小声跟读并找出韵脚。明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。3.自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。(1)一词多义之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)何陋之有(宾语前置的标志，不译)(2)词类活用有仙则名(名词作动词，出名，有名)无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使受到扰乱)无案牍之劳形(动词的使动用法，使感到劳累)苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)4.翻译课文。目标导学三：品味
4、剖析，领悟意境1.课文名为陋室铭，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。2.陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢？明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅
5、三个方面写陋室不“陋”。3.文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。4.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。教师总结：本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。课堂小结 本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
