1、启发式教学原则在思想政治教学中的运用n所谓启发式教学是指能指导、引导、启示、激发学生自觉地、积极地学习和思考及主动实践的教学方式。这种教学思想符合辨证唯物主义的认识原理和学生的认识规律，有助于充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用，摆正教与学的关系，变学生“要我学”为“我要学”，从而充分发挥学生学习的积极性、主动性与创造性，使其生动活泼地学习。一、一、“启发式启发式”教学原则的历史渊教学原则的历史渊源源n（一）苏格拉底的“助产术”n柏拉图对话录中，记载有苏格拉底与学生的一段问答，详载如下：1关于“德”的定义（美诺篇）。美：“德”是先天的，还是后天培养的？靠学习还是靠习惯？苏：任何人都不知“德”
2、是什么，我也不知。美：说他知道。难道你未尝听过高氏的演讲吗？苏：忘了。不过，你的观点是否同于高尔吉亚？现在高已不在场，何妨由你说出“德”是什么？n美：任何人的解释都不同。一个人要知道如何治理国家，治国之“德”就是对国人有利，对敌人有害，更要小心不要伤害自己。而妇人之“德”就是把家事治理妥善，东西收拾整齐，并遵从其夫。任何年龄、状况、性别、身分等，都有不同的“德”。因此“德”无法胜数，且是相对的。苏：“德”本身会有所不同吗？蜜蜂的种类及数量众多，但蜜蜂的“本质”有差别吗？n美：没有差别。苏：“德”也如此。既然你说，男女老幼的“德”不同，男女老幼的健康、身材及力量也异，但作为健康的性质，是否男女皆
3、同？美：我想就健康的性质而言，是相同的。苏：“德”也一样了。n美：不，有差别。苏：为什么？你不是说过男人之德就是治理国事，女人之德就是理家吗？美：我的确如此说过。苏：国及家治理良好，不需要节制及正义吗？美：不可以没有正义及节制。苏：所以，以节制及正义治国及理家的人，就是正义及节制之人。凡是节制及正义者，皆善，也皆“德”。（在此，美诺遂将“德”定义为“一种力量，用以管制人类”。）n苏：这种定义包括“德”的全部吗？对儿童及奴隶也适用吗？儿童能否管制其父，而奴隶是否也节制其主人？管制的人还算是奴隶吗？美：我想不是。苏：“德”如果是“一种力量，用以管制人类”，为何不加上“公正而非不义”呢？n美：是的，
4、我同意。所以“公正”是“德”。苏：你是说“德”还是“一种德”？美：你这是什么意思？苏：我要强调的是我在任何方面都要作如此区分。比如说“圆”是“一种图形”而非“图形”。我采用这种说法，是因为还有其他图形。美：十分正确，我讨论“德”也是如此。除了正义之外，还有许多“德”。苏：那是什么？告诉我名称吧！就如同你问我其他图形名称，我会告诉你一样。美：勇敢、节制、智慧、慷慨等，都是“德”，还有其他呢！苏：是了，我们又再一次回到原来的情况了。善恶之间n一个学生问他关于善行以及恶行。学生：苏格拉底，请问什么是善行？苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？学生：是恶行。苏格拉底：欺骗敌人
5、是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。n苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是善行。苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？学生：这是善行。n苏格拉底于是告诉他，善行、恶行在不同的语境里有不同的含义，任何概念都不是一成不变的，只有通过学习拥有知识，才能对此做出准确的判断。（二）孔子的启发式教育思想n我国教育史上，孔子第一次精辟地表述了启发式教育原则:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅
6、反,则不复也。”后来朱嘉给予解释说:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而能之貌。启,谓开其意;发,谓达其辞。”n就是说只有当学生有强烈的求知欲和进入积极的思维状态时,教师适时诱导，启发,方能“开其意”,“达其辞”。如果让学生认识一样东西,告知其一面,而他不能由此推知其他方面,表明学生未处于积极思维状态,就不要勉强施教。n 假如将各个方面不厌其繁地一一告知,反而会养成学生的依赖性,阻碍其思维的发展和独立思考能力的养成。启发式教学的核心,就是发挥教师的聪明才智,运用高超的教学艺术,最大限度地调动学生的积极性。n根据孔子的经验,要注意抓住如下几点:n第一,了解学生的认识规律,掌握学生的心理状态,
7、适时施教。n第二,教学的难易程度要适当,防止过难过易,“当其可”而教,使学生始终处于“欲罢不能”的状态。n第三,充分利用学生已有的知识,使之“温故而知新”。n第四,善于运用学生比较熟悉的事例阐发出深刻的原理。（三）孔子的启发式教育与苏格拉底的“助产术”之比较n1,以学生为主体。n2,启发与诱导。n3,谈话和讨论。n4,注重学生自我发现。n（一）思想政治理论课启发式教学的精神实质n1、认真钻研教材，精心设计教案，这是搞好启发式教学的前提和基础。n2、以多点拨代替直接报答案n(1)在学生认识发展到似懂非懂，想说由说不出的思维状态时，教师应适时予以点拨，交给学生继续思考探索的钥匙，调动学生认识的积极
8、性。n(2)学生回答问题不完整，认识深度不够时教师应予以点拨，把学生的思维导向深入 n(3)纠错点拨，导致学生认识错误的结论之后加以点拨n(4)提示点拨，启动学生思维，分析复杂问题n1.以人为本，充分发挥学生的主体作用n“以人为本”就是以人为中心，突出人的发展，人是教育的中心，也是教育的目的，人是教育的出发点，也是教育的最终归宿。n实行启发式教学，还必须改变传统的注入式教学方式，充分发挥学生的主体作用。n2.了解学生的实际和教学内容的实际。n3.创设良好的启发环境。n实行启发式教学，还必须改变传统的注入式教学方式，充分发挥学生的主体作用。n2.了解学生的实际和教学内容的实际。n3.创设良好的启
9、发环境。n良好的启发环境是启发式教学取得实效的前提条件。n首先，教师要结合学生认知的特点，积极营造平等、和谐的良好氛围。教师要把自己放在和学生平等的地位上，把他们当作自己的朋友，发自内心地去关心他们、欣赏他们。只有这样，师生之间才会形成和谐、融洽、相互理解的良好氛围，启发式教学所需的前提条件才得以具备。n其次，教师要在学生思维中制造出“愤”和“悱”的状态。教师要提供相关的知识背景和情境，然后提出相关问题让学生思考，造成学生思维上的困惑状态，让他们觉得有所知但又有疑问，想表达又难以表达清楚，也就是“愤”和“悱”的状态。此时，教师再给予学生启发、点拨，学生才会得到较好的学习效果。n(一)提问启发
10、n提问启发式正是调动学生学习主动性的有效方法之一。它是根据教材内容和学生的认知状态，精心设计一些富有启发价值的问题，让学生积极主动的思索，然后发现“为什么”，最终找出问题的结果。(二)反问启发所谓反问启发，即用旁敲侧击的手法，从问题的侧面或反面来多角度发问，以转弯抹角地进行点拨，促使学生消除思维障碍，从而达到教学本旨。(三)举例启发n教师在传授新知时，也可将两个或两个以上截然不同的问题进行对比，以启示学生找出问题间的共性、差异及其本质联系，这就可以采用对比启发教学方式。(四)联想启发n所谓联想是指由某一事物而想到另一事物，或由甲观念而想到乙观念的心理过程。它不仅是人们记忆、思维、想象等心理过程
11、不可缺少的心理条件，也是情感、意志过程不可缺少的心理因素。(五)多媒体启发n近年来，多媒体教学成为教学改革的热点和发展趋势，它以图文并茂、声像结合、动静相宜的表现形式，以非凡的表现力，极大地增强了人们对事物及其发展过程的认识、感受和理解，从而将课堂教学引入全新的境界。在思想政治理论课教学中运用多媒体启发形式能唤起学生丰富的想象，激发他们的思维。这种直观的教学形式使学生好像身临其境，更容易引起他们思维上的反响和情感上的共鸣。(六)实践启发。n思想政治理论课既有理论性，又有较强的实践性。学生既要掌握理论的真理性内容，又要能理论联系实际。拿出一定的课时进行社会实践活动，改变过去“满堂灌”的教学模式，被证明是提高教学质量的有效方法。四、启发式教学方法在思想政治课教学中应注意的六个问题n第一、调动学生学习的主动性。n第二、引导学生独立思考，发展思维能力。n第三、创设研究问题的情境，鼓励学生进行创造性的学习。n第四、引导学生学会以简驭繁，举一反三。n第五、帮助学生明确学习目标，掌握学习方法。n第六、形成教学民主，发扬教学民主是进行启发式教学的重要条件。
