1、 1 综合实践综合实践 上古歌谣吟诵教学设计上古歌谣吟诵教学设计 【教学意义】【教学意义】 吟诵是我国优秀的非物质文化遗产的代表，具有中国文化独特的魅力，享有 很高的国际声誉。中国自古读书皆吟诵。吟诵作为古代教育最主要的教学方法， 把语言本身所没有的意义附着诗文流传了下来，是中国汉语古诗文的活态。自先 秦开始，许多优秀的古诗文就是通过，口传心授，代代相传，流传至今。 七年级（十二三岁）学生还是学习语言文字的最佳时期，更是文化素养、高 尚人格形成的关键时期。吟诵便于记忆，便于理解，是学生学习传统文化的有效 途径。吟诵经典诗文会自觉提升学生的文化品味，进而喜欢上诗文创作；吟诵经 典诗文还会涵养学生
2、的性情，健康心灵，荡涤乖戾之气，实现修身养性，以文化 人之效；另外，学生会将吟诵的内容推广给父母等人，从而达到纯洁心灵、净化 社会风气的目的。 【学情分析】【学情分析】 本班学生接触吟诵快一年了， 在七年级第一学期期中之后我就开始让他们接 触吟诵，本学期伊始正式成立了吟诵社，固定在每周五下午学校综合实践活动时 间进行吟诵学习活动。教学资料提前印发给学生，要求先自主熟读内容。 前不久在秦州区 2018“传统文化进校园非遗知识进课堂”活动中，班上 全体学生进行了吟诵表演，这次活动既提升了学生的吟诵能力，又促进了吟诵热 情。目前，学生已掌握了一些吟诵的基本规则，有的学生也能自主吟诵一些简单 诗词。另
3、外，班上学生多才多艺的学生较多，任洁等同学的伴奏（古筝）不成问 题，还有敲木鱼、击鼓现场就可以配合好。 【内容分析内容分析】 上古歌谣，是先民促进生产，表达思想、抒发情感的重要工具，集体性、综 合性强，大都直接再现原始生活场景。诗句简短，整齐质朴，节奏流畅，音韵和 谐， 内涵丰富， 易于吟诵， 是初学吟诵的好教材。 学生可以根据已有的吟诵基础， 在教师指引下，在合作学习中，达成学习目标，获得成就感，进一步激发学生学 习吟诵的热情。 本学期社团最后一章的学习内容选取了从黄帝到尧舜禹时期的四首歌谣， 分 两次完成。第一次主要学习南风歌和卿云歌并简单介绍入声字的分辨方 法；第二次即本节课的学习内容是
4、：弹歌和击壤歌，并对基本的吟诵规 则进行归纳总结。 本节课还加进了我自命名的天兰歌，这是修筑天兰（天水到兰州）铁路 时工人唱的歌，简单易学，又是自己家乡的事，可以激发孩子们的学习热情，培 养他们的实践运用能力。 基于以上分析，教学目标设计为： 【教学目标】【教学目标】 1.掌握吟诵基本规则。 2.熟练吟诵弹歌、击壤歌、南风歌与卿云歌。 3.理解四首歌谣表达的情感，感悟上古歌谣的魅力，体会吟诵与古诗文的亲 密关系。 2 4.培养学生吟诵能力、理解古诗文能力和传承经典的能力。 【教学重点】【教学重点】 正确标出平、仄、入声，按照吟诵规则优美吟诵。 【教学方法】【教学方法】 复习总结法；指导示范法；
5、自主练习法；合作互鉴法；实践提升法。 【教学过程】（本节课的教学过程）【教学过程】（本节课的教学过程） 一、渲染氛围，导入课堂一、渲染氛围，导入课堂 课前播放在秦州区 2018“传统文化进校园非遗知识进课堂”活动中我班 学生自己的吟诵表演视频。（课间播放） 导语：丰厚灿烂的中国汉诗文是吟诵之根!今天，我们继续通过上古歌谣的 吟诵来感受古歌谣的魅力，感受吟诵的魅力。 二、复习巩固，吟诵南风歌、卿云歌二、复习巩固，吟诵南风歌、卿云歌 南风歌 声韵的婉转， 抒情优美， 要用心体会其表达的既赞美又祈盼之情。 卿云歌相传功成身退的舜帝禅位给治水有功的大禹时，有才德的人、百 官和舜帝同唱卿云歌。 三、归纳
6、总结吟诵的基本规则三、归纳总结吟诵的基本规则 1.1.吟诵根本：声韵涵义。吟诵根本：声韵涵义。（幻灯片显示） 汉诗文的意义音义音义+字义 吟诵，通过声、韵、调来体现词句的含义。 上古音每一个字，其声母、韵母、声调，都是有道理，有涵义的。汉诗文是 长言之，语音的意义被放大。如：老大（lo d仄声）徒（t平声）伤悲（sh ng bi平声）拖长后伤悲之情就被放大。 关雎中的“求之不得，寤寐思服” 一句中的“求之”平声，拖长后痛苦的情绪就被放大。“不得”是入声。 2.2.复习巩固、归纳总结基本方法复习巩固、归纳总结基本方法。 幻灯片显示：依字行腔，平长仄短，平低仄高，入促韵长。 依义行调，腔音唱法。
7、普通话：一 二 三 四声（阴平、阳平、上声、去声）。 一、二声平，三、四仄。 古音调：平 上 去 入。 普通话入声分散到四个声调里，不管它声调是什么都要读短，这叫“入声归 仄”。入声读音很短促。诗句末尾押韵的“韵”字要读得最长。 按照诗文的涵义来安排旋律。调有两类。阴调：节奏慢，旋律平缓；阳调： 节奏快，旋律起伏。 吟诵与唱歌不同。吟是语言为主，音乐为铺，目的在于更准确地表达语言内 容；唱是音乐为主，语言为铺，目的在于欣赏曲调。 为了便于记忆这样总结： 平长仄短入声促；依字行腔韵拖长。一二声平三四仄，入声归仄很奇特。 吟诵四步：读出平仄读出不同调读出韵律读出文意 3.3.总结吟诵目的。总结吟诵
8、目的。 学吟诵，通诗文。用吟诵表达出诗文的含义，用声韵表达涵义（通古人意 与古人想通，与作者想通)，感自我之心(吟诵的最终目的还是表达自己的理 解)。因此，吟诵时可配合情态、手势等肢体语言来吟诵。 3 幻灯片显示：诗大序云:“诗者，志之所至也。在心为志，发言为诗， 情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足， 不知手之舞之足之蹈之也。”（诗，是人表现志向所在的，在心里就是志向，用 语言表达出来就是诗。 情感在心里被触动必然就会表达为语言， 语言不足以表达， 就会吁嗟叹息，吁嗟叹息不足以表达，就会长声歌咏，长声歌咏不足以表达，就 会情不自禁地手舞足蹈。） 4.4.平、
9、仄、入声表示符号。平、仄、入声表示符号。 短横表平声，竖线表仄声，长横表韵字，“”表入声（也可用短竖加点表 示）。 以登鹳雀楼为例。（幻灯显示） 四、学习吟诵弹歌和击壤歌四、学习吟诵弹歌和击壤歌 1.1.标出两首歌谣的平、仄、入声。标出两首歌谣的平、仄、入声。 2.2.学习吟诵弹歌（黄帝时期）学习吟诵弹歌（黄帝时期）。 比较只按普通话声调与依照吟诵规则吟诵的不同。（幻灯片） dun zh x zh fi t zh ru 断 竹， 续 竹， 飞 土， 逐 肉。 断 竹， 续 竹， 飞 土， 逐 宍（肉）。 韵字“竹”、“竹”、“宍”。“宍”同“肉”，普通话这两字不押韵但古 音是押韵的，在平水韵中
10、属于入声“一屋”。 这首黄帝时期流传下来的歌谣， 之八字就写出了制作工具到进行狩猎的全过 程。断竹，砍伐竹子；续竹，制造弹弓。 “飞土”，射出弹丸。“逐肉”，射 击鸟兽，也说猎手们追赶被击伤的鸟兽之类的猎物。弹丸从弹弓中射出，击中了 猎物，然后欢乐地追逐着，满载而归。 这次要学的两首歌谣中的入声短读的含义：明快、轻灵、跳跃、顿挫 3.3.学习击壤歌。（尧帝时期）学习击壤歌。（尧帝时期） - - 日 出 而 作，日 入 而 息。 - - 凿 井 而 饮，耕 田 而 食。 - 帝 力于 我 何 有 哉？ 壤：据说是一种玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。 看着太阳作息。生活简单，无忧无虑。
11、（简洁、明快） 自己凿井，自己种地，自由自在，没有拘束。（跳跃、轻灵） “帝力于我何有哉！ ” 抒发情感： 这样安闲自乐， 谁还去羡慕帝王的生活呢？ （帝王的权力对我有什么用呢？）（反问语气，强调满足感） 4.4.学生练习，并齐声吟诵弹歌与击壤歌。学生练习，并齐声吟诵弹歌与击壤歌。 5.5.学习天兰歌。（解放初期）学习天兰歌。（解放初期） 树要人来栽， 路要人来开， 人民天兰路， 4 人民修起来。（天兰：指从天水到兰州的天兰铁路。） 五、吟诵四首上古歌谣五、吟诵四首上古歌谣 六、课堂小结六、课堂小结 学吟诵，通诗文。古时期的民歌、民谣，是先民表达思想，抒发感情，传递 生产的重要工具，是出现最早的文学样式，吟诵可以让我们更好的体会其丰富的 文化内涵。同学们，吟诵会涵养你的性情气质，会提升你的文化品味。加油！ 七、布置作业七、布置作业 根据课堂学习的方法， 自己吟诵上周到我校来看望大家的儿童文学家高 洪波先生的诗彩色的梦或我想。
