1、课标要求：课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实。知道汉代儒学成为正统思想的史实。 第二课第二课 儒学的兴起儒学的兴起 儒学的兴起儒学的兴起 一一、“焚书坑儒焚书坑儒”批判批判（兴起的条件兴起的条件） 二、罢黜百家（标志）二、罢黜百家（标志） 三三、太学的出现太学的出现（途径之一途径之一） 四四、科举制的文化影响科举制的文化影响( (途径之二途径之二) ) 一、一、 “焚书坑儒”批判“焚书坑儒”批判 1 1、背景背景： （1 1）秦）秦统一统一中国后，中国后，专制专制主义集权延伸到文化主义集权延伸到文化 领域，文化成为政治权力的领域，文化成为政治权力的附庸附庸（工具）；（工具）； （2 2
2、）一些儒生和游士引用儒学经典）一些儒生和游士引用儒学经典批评时政批评时政。 焚书坑儒焚书坑儒 秦始皇三十四年（公元前秦始皇三十四年（公元前213213年），一位朝廷的高年），一位朝廷的高 官官淳于越淳于越反对当时实行的“反对当时实行的“郡县制郡县制”，要求根据古制，”，要求根据古制， 分封子弟分封子弟。丞相。丞相李斯李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”加以驳斥，并主张禁止“儒生” （读书人）（读书人）以古非今以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳 李斯的建议，下令李斯的建议，下令焚烧焚烧秦记秦记以外的列国史书以外的列国史书，对，对 不属于博士馆的私藏不属于博士馆的私藏诗诗
3、、书书等也限期交出烧等也限期交出烧 毁；有敢毁；有敢谈论谈论诗诗、书书的处死，称赞过去的而的处死，称赞过去的而 议论现在政策的灭族；议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以禁止私学，想学法令的人要以 官吏为师官吏为师。这种措施引起许多读书人的。这种措施引起许多读书人的不满不满。 第二年，许多方士（修炼功法炼丹者）、第二年，许多方士（修炼功法炼丹者）、儒生攻儒生攻 击秦始皇击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和 儒生儒生挖大坑活埋挖大坑活埋。历史上称这些事情为“。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。焚书坑儒”。 2 2、经过：、经过： （1 1）焚
4、书焚书：前：前213213年，丞相李斯提出年，丞相李斯提出 焚书建议并被秦始皇采纳焚书建议并被秦始皇采纳 （2 2）坑儒坑儒：前：前212212年秦始皇将年秦始皇将460460多名儒生坑多名儒生坑 杀于咸阳杀于咸阳 3、评价：、评价： (1)(1)、其实质是一种、其实质是一种思想文化专制政策思想文化专制政策； (2)(2)、对、对加强专制主义中央集权和维护秦朝的加强专制主义中央集权和维护秦朝的 统一统一起了一定的作用；起了一定的作用； (3)(3)、但其、但其限制了限制了思想学术的自由发展，思想学术的自由发展，摧残摧残 了了人才，是对先秦思想文化成就的人才，是对先秦思想文化成就的粗暴否定粗暴否
5、定 和一场和一场文化浩劫文化浩劫，阻碍了社会进步和发展，阻碍了社会进步和发展， 使使儒学的发展儒学的发展因此进入因此进入低潮低潮。 “然秦以区区之地，致万乘之势，序然秦以区区之地，致万乘之势，序 八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合 为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身 死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而 攻守之势异也。”攻守之势异也。” 贾谊贾谊过秦论过秦论 问问 题题 思思 考考 该材料反映出什么重大事件？该材料反映出什么重大事件？ 秦亡的主要原因是什么呢？秦亡的主要原因是什么呢？
6、 秦朝灭亡秦朝灭亡 残暴统治残暴统治 黄黄 老老 思思 想想 秦朝秦朝采用法家思想、以采用法家思想、以严刑酷法治严刑酷法治 国国，激化了阶级矛盾，导致，激化了阶级矛盾，导致短期而亡短期而亡。 秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初汉初 统治者统治者采取了什么采取了什么指导思想指导思想来治国呢？来治国呢？ 二、罢黜百家二、罢黜百家 “汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业 而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。 高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定， 民亡盖
7、臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的 四匹马），而将相或乘牛车。”四匹马），而将相或乘牛车。” 汉书汉书食货志食货志 想一想，汉初统治者为什么要想一想，汉初统治者为什么要以黄老思想以黄老思想 治理国家呢？治理国家呢？ 经济残破，百废待兴；经济残破，百废待兴； 秦朝灭亡教训的吸取；秦朝灭亡教训的吸取； 休养生息政策的需要。休养生息政策的需要。 想一想，黄老思想的实施有何影响？想一想，黄老思想的实施有何影响？ “至汉武帝之初至汉武帝之初, ,七十年间七十年间, ,国家亡事国家亡事, ,非非 遇水旱遇水旱, ,则民人给家足则民人给家足, ,都鄙廪庾尽满都鄙廪庾尽满,
8、 ,而府而府 库余财，京师之钱累百钜万库余财，京师之钱累百钜万, ,贯朽而不可校。贯朽而不可校。 太仓之粟陈陈相因太仓之粟陈陈相因, ,充溢露积于外充溢露积于外, ,腐朽不可腐朽不可 食”。食”。 汉书汉书食货志食货志 积极：积极： 汉初社会经济迅速汉初社会经济迅速 恢复恢复 西汉社会的稳定西汉社会的稳定 消极：消极： 致使地方势力膨胀致使地方势力膨胀 不利于加强中央集权不利于加强中央集权 汉武帝即位时面临的社会问题：汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大土地兼并，豪强势大 加强专制主义中央集权加强专制主义中
9、央集权 汉武帝时期，随着社会形势的汉武帝时期，随着社会形势的 变化，黄老思想已不能适应加强中变化，黄老思想已不能适应加强中 央集权的需要，他该如何应对呢？央集权的需要，他该如何应对呢？ 想一想，汉武帝是一个怎样的帝王？他在加强想一想，汉武帝是一个怎样的帝王？他在加强 集权与巩固统一方面都有哪些作为？集权与巩固统一方面都有哪些作为？ “雄才大略雄才大略” ” 推恩令；推恩令； 兴修水利；兴修水利； 打击匈奴；打击匈奴； 铸造五铢钱；铸造五铢钱； 政治：政治： 建立中朝；建立中朝； 设刺史；设刺史； 经济：经济： 民族关系：民族关系： 经营西域。经营西域。 “罢黜百家，独尊儒术”罢黜百家，独尊儒术
10、” 想一想，春秋时期到秦朝儒家思想是怎样发展演变想一想，春秋时期到秦朝儒家思想是怎样发展演变 的？的？ 孔子孔子 孟子孟子 荀子荀子 竹帛烟销帝业虚竹帛烟销帝业虚, , 关河空锁祖龙居。关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱坑灰未冷山东乱, , 刘项原来不读书。刘项原来不读书。 焚书坑焚书坑 时期时期 演变历程演变历程 春秋春秋 战国战国 秦朝秦朝 奠奠 基基 继承与发展继承与发展 遭受沉重打击遭受沉重打击 儒家思想在儒家思想在先秦未受重视先秦未受重视，在，在秦朝秦朝又又 遭受巨大打击遭受巨大打击。汉初黄老思想一度占。汉初黄老思想一度占 据统治地位，那么据统治地位，那么汉武帝时期儒学汉武帝时期儒学是
11、是 怎样怎样发展发展的，其地位如何呢？的，其地位如何呢？ 想一想，新儒学是怎样形成的？想一想，新儒学是怎样形成的？ 黄帝黄帝 春秋繁露春秋繁露书书 影影 汉代的儒学是董仲舒以汉代的儒学是董仲舒以公羊春秋公羊春秋为骨为骨 干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想 而形成的新的思想体系。而形成的新的思想体系。 中国有史以来，第中国有史以来，第 一个出了名的“书一个出了名的“书 呆子”，非董仲舒呆子”，非董仲舒 莫属。莫属。 董仲舒这个“读书虫”，董仲舒这个“读书虫”， 在景帝朝已经做了博士。在景帝朝已经做了博士。 实际就是皇帝的学术顾问。知实际就是皇帝的学术顾问。知
12、 名学者董博士有一所花园套房，名学者董博士有一所花园套房， 可他可他整天钻在书房里，研读儒整天钻在书房里，研读儒 学学。春日，万紫千红开遍，看。春日，万紫千红开遍，看 不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣， 听不见。寒来暑往，听不见。寒来暑往，三年没有三年没有 踏进后花园一步踏进后花园一步，因此，人们，因此，人们 称赞他称赞他“三年不窥园“三年不窥园”。“三”。“三 年不窥园”后来精炼为成语年不窥园”后来精炼为成语 “目不窥园”。“目不窥园”。 材料一材料一 春秋春秋大一统者，天大一统者，天 地之常经，古今之通谊也。地之常经，古今之通谊也。 材料二材料二 今师异道，人异论，百今师
13、异道，人异论，百 家殊方，指意不同，是以上亡以家殊方，指意不同，是以上亡以 持一统；法制数变，下不知所守。持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子臣愚以为诸不在六艺之科、孔子 之术者，皆绝其道，勿使并进。之术者，皆绝其道，勿使并进。 邪辟之说灭息，然后统纪可一而邪辟之说灭息，然后统纪可一而 法度可明，民知所从矣。法度可明，民知所从矣。 汉书汉书董仲舒传董仲舒传 请思考：汉武帝请思考：汉武帝 为何采纳董仲舒为何采纳董仲舒 的主张？的主张？ 大一统大一统 罢黜百家罢黜百家 独尊儒术独尊儒术 材料三材料三 天子受命于天，天子受命于天， 天下受命于天子。天下受命于天子。 受命之君，
14、天意之所予也。受命之君，天意之所予也。 材料四材料四 与天同者大治，与天同者大治， 与天异者大乱，故为人主之道，与天异者大乱，故为人主之道， 莫明于在身之与天同者而用之。莫明于在身之与天同者而用之。 董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露 请思考：汉武请思考：汉武 帝为何采纳董帝为何采纳董 仲舒的主张？仲舒的主张？ 君权神授君权神授 天人感应天人感应 “君权神授”君权神授” “大一统”大一统” 加强中央集权加强中央集权 加强君主专制加强君主专制 思想统一思想统一 思想主张思想主张 作作 用用 “罢黜百家，独罢黜百家，独 尊儒术”尊儒术” “天人感应”天人感应” 统治者必须遵循天道，实统治者必须遵循天道，
15、实 行行仁政仁政 汉武帝加强中央集权和巩固统一的需要；汉武帝加强中央集权和巩固统一的需要； 吸取秦亡教训吸取秦亡教训 儒家学说经过董仲舒的改造、发挥，形儒家学说经过董仲舒的改造、发挥，形 成具有时代特色的新儒学体系；成具有时代特色的新儒学体系； 汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想，汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想， 起用儒士参政，大力推行儒学教育，使儒起用儒士参政，大力推行儒学教育，使儒 学开始处于于独尊地位。学开始处于于独尊地位。 西汉时期，儒家思想能够成为正统思想的原因西汉时期，儒家思想能够成为正统思想的原因 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有秦始皇和汉武帝对儒学的政策有 何不同？导致不同的原因分
16、别是什何不同？导致不同的原因分别是什 么？对儒学的发展各产生了什么影么？对儒学的发展各产生了什么影 响？这两种政策又有何相同之处？响？这两种政策又有何相同之处？ 问题探究问题探究 秦“焚书坑儒”秦“焚书坑儒” 汉“罢黜百家”汉“罢黜百家” 不不 同同 点点 原因原因 对儒学态度对儒学态度 作用作用 相相 同同 点点 目的目的 实质实质 作用作用 比较秦始皇和汉武帝对儒学的政策比较秦始皇和汉武帝对儒学的政策 秦秦“焚书坑儒”焚书坑儒” 汉汉“罢黜百家”罢黜百家” 不不 同同 点点 原因原因 秦刚统一；统秦刚统一；统 治受儒士攻击治受儒士攻击 汉国力强盛；汉国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应统董仲舒
17、发展儒学，适应统 治者需要治者需要 对儒学对儒学 态度态度 排斥、打击排斥、打击 尊崇尊崇 作用作用 儒学发展进入儒学发展进入 低潮低潮 确立儒学正统地位确立儒学正统地位 相相 同同 点点 目的目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固专制主义中央集权制度，以思想统一 巩固政治统一巩固政治统一 实质实质 文化专制文化专制 作用作用 有利国家统一，但钳制思想，不利于学术有利国家统一，但钳制思想，不利于学术 思想自由发展思想自由发展 秦始皇秦始皇的统一思想的统一思想 是是不要人民读书不要人民读书，他的，他的 手段是手段是刑罚的裁制刑罚的裁制；汉汉 武帝武帝的统一思想是的统一思想是要人要人 民只
18、读一种书民只读一种书，他的手，他的手 段是段是利禄的诱引利禄的诱引。 结果，始皇失败了，结果，始皇失败了， 武帝成功了。武帝成功了。 顾颉刚顾颉刚 分组讨论：如何评价分组讨论：如何评价“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒 术术”？ 是中国政治史和思想史上的一件大事；是中国政治史和思想史上的一件大事； 儒学在政治上占据统治地位；儒学在政治上占据统治地位； 有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；有利于巩固中央集权和打击地方割据势力； 儒学确立了在中国传统文化中的主流地位；儒学确立了在中国传统文化中的主流地位； 加强了思想控制，钳制了个人思想。加强了思想控制，钳制了个人思想。 三、太学的出现和科举制的
19、文化影响三、太学的出现和科举制的文化影响 1 1、汉代教育：、汉代教育： （1 1）教育体制：）教育体制： A A、汉武帝时期在中央创办太学；、汉武帝时期在中央创办太学； （太学生由五经博士教授，提高了儒学地位；（太学生由五经博士教授，提高了儒学地位； 太学生学优为官，打破了贵族官僚世代为官太学生学优为官，打破了贵族官僚世代为官 的规矩）的规矩） B B、郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统。、郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统。 （2 2）太学影响：）太学影响： A A、使儒学教育、使儒学教育官方化和制度化官方化和制度化（加强了儒学的（加强了儒学的 统治地位）统治地位） B B、带动了民间
20、、带动了民间积极向学的风气积极向学的风气并促进了文化传并促进了文化传 播；播； C C、太学生的、太学生的议政运动迫使黑暗势力有所收敛议政运动迫使黑暗势力有所收敛； D D、一般地主子弟入仕的门径得以拓宽，、一般地主子弟入仕的门径得以拓宽，一定程一定程 度上改变了大官僚和大地主子嗣垄断官位的状度上改变了大官僚和大地主子嗣垄断官位的状 况。况。 2 2、科举制：、科举制： （1 1）确立：）确立：隋唐确立隋唐确立的选官制度。的选官制度。 （2 2）特点：）特点： A A、以、以考试成绩考试成绩为标准选定官员为标准选定官员 B B、考试内容是、考试内容是儒学经典儒学经典 （3 3）历史影响：）历史
21、影响： A A、有益于、有益于专制主义政体专制主义政体的稳固；的稳固； B B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化 臣臣 民的工具；民的工具； C C、有益于社会、有益于社会重学风气的形成重学风气的形成和体现和体现公平公公平公 正原则；正原则； D D、导致、导致从事科技研究的人才力量从事科技研究的人才力量相对薄弱相对薄弱 兴起兴起 ，成正统，成正统 成体系，遭冷遇成体系，遭冷遇 春秋战国春秋战国 秦朝秦朝 孔子的创立，孟子孔子的创立，孟子 荀子的发展荀子的发展 焚书坑儒焚书坑儒 沉重打击沉重打击 汉代汉代 “罢黜百家，表彰六经”罢黜百家，表彰六经” 创建太
22、学郡国学创建太学郡国学 科举制科举制 正统地位强化正统地位强化 隋唐隋唐 知识小结知识小结 1 1（20102010北京文综北京文综1313）有人认为，中国古代君主）有人认为，中国古代君主 专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这 两个阶段的代表人物分别是（两个阶段的代表人物分别是（ ） A A荀子、董仲舒荀子、董仲舒 B B荀子、孟子荀子、孟子 C C商鞅、孟子商鞅、孟子 D D韩非子、董仲舒韩非子、董仲舒 D D 此题考查的是对中国主流思想的理解。根据材此题考查的是对中国主流思想的理解。根据材 料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非
23、子，料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子， 而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒， 所以此题正确选项是所以此题正确选项是D D。 2 2（20102010天津文综天津文综2 2）史记史记载载: :汉武帝时，“公汉武帝时，“公 孙弘以孙弘以春秋春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之白衣为天子三公，封以平津侯。天下之 学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（ ） A A汉武帝广泛吸纳人才汉武帝广泛吸纳人才 B B平民将相大量涌现平民将相大量涌现 C C儒学在民间开始兴起儒学在民间开始兴起 D D儒学地位
24、显著提高儒学地位显著提高 D D 此题可将问题表征为“天下之学士靡然乡风矣此题可将问题表征为“天下之学士靡然乡风矣 的原因。“天下学士”跟的是什么“风”？得出：效的原因。“天下学士”跟的是什么“风”？得出：效 仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功，仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功， 对于具有政治敏感“天下学士”而言，不难把握“儒学对于具有政治敏感“天下学士”而言，不难把握“儒学 地位正在提高”这一新的政治动向。地位正在提高”这一新的政治动向。 A A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” B B“以德兼人者王，以力兼人者弱，
25、以富兼人者贫。”“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道， 勿使并进。”勿使并进。” D D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”“我之出而仕也，为天下，非为君也。” C C 2 2（20092009安徽文综安徽文综1313）儒家思想经过不断发展儒家思想经过不断发展 ，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能 体现其适应加强中央集权需要的是（体现其适应加强中央集权需要的是（ ） 1 1（20092009海南历史海南历史3 3）董仲舒融合先秦以来董仲舒融合先秦以来
26、各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部 儒家经典的新阐释，该经典是（儒家经典的新阐释，该经典是（ ） A A春秋春秋 B B论语论语 C C孟子孟子 D D易经易经 A A 董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢 黜百家，独尊儒术”，主要著作是黜百家，独尊儒术”，主要著作是春秋繁露春秋繁露 等，可见他的思想基础是源自等，可见他的思想基础是源自春秋春秋。 （20072007宁夏文综宁夏文综3030）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢 黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（ ） A. A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学吸收了佛教、道教等思想的儒学 B. B. 正统的孔孟学说正统的孔孟学说 C. C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D. D. 儒家学说与权术儒家学说与权术 C C 董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴 阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为 客观唯心主义思想体系的新儒学。客观唯心主义思想体系的新儒学。
