1、四四 明末清初的思想活跃局面明末清初的思想活跃局面 课标要求课标要求: : 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王 夫之等思想家，了解明清时期儒学思夫之等思想家，了解明清时期儒学思 想的发展。想的发展。 引引 言言 明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣 之后，之后，又一次思想十分活跃的时期又一次思想十分活跃的时期。“天崩地解”。“天崩地解” 的社会大变革，明覆亡的惨痛事实，对以华夏文的社会大变革，明覆亡的惨痛事实，对以华夏文 明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。伴随着明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。伴随着政政 治风云治风云的激荡，的激荡
2、，旧制度的衰落旧制度的衰落和和新经济因素产生新经济因素产生， 如同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起如同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起 了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣，了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣，传统传统 儒学的地位受到冲击，思想遭到质疑儒学的地位受到冲击，思想遭到质疑。如：李贽、。如：李贽、 黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地批判地 继承了继承了传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕 发了生机。也对发了生机。也对近代启蒙思想的产生近代启蒙思想的产生起到了一定起到了一定 的促进作用的促进作
3、用。 一、明清之际反封建民主思想产生的背景一、明清之际反封建民主思想产生的背景 政治：君主专制空前强化，封建制度走向衰落政治：君主专制空前强化，封建制度走向衰落 经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 阶级：工商业者队伍壮大阶级：工商业者队伍壮大 思想：理学占统治地位，摧残人性。思想：理学占统治地位，摧残人性。 二、明清之际进步思想家二、明清之际进步思想家 少年：求学穷困潦倒少年：求学穷困潦倒 中年：做官正直清廉中年：做官正直清廉 老年：入狱迫害致死老年：入狱迫害致死 1、李贽、李贽反正统意识反正统意识 有官弃官有官弃官 有家弃家有家弃家 有发弃发有发弃发 代
4、表作：代表作：藏书藏书、续藏书续藏书、 焚书焚书、续焚书续焚书 离经叛道，自称“异端”离经叛道，自称“异端” 材料材料1 1 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男 女则可女则可, ,谓见有男女岂可乎谓见有男女岂可乎? ?谓见有长短则可谓见有长短则可, ,谓男子之见谓男子之见 尽长尽长, ,女子之见尽短女子之见尽短, ,又岂可乎又岂可乎? ? -焚书焚书 材料材料2 2 穿衣吃饭即是人伦物理穿衣吃饭即是人伦物理, ,除却穿衣吃饭除却穿衣吃饭, ,无无 伦物矣。世间种种伦物矣。世间种种, ,皆衣与饭类耳。皆衣与饭类耳。 -焚书焚书 材料材料3 3 夫天生一人夫天
5、生一人, ,自有一人之用自有一人之用, ,不待取给于孔子不待取给于孔子 而后足也。若必待取足于孔子而后足也。若必待取足于孔子, ,则千古以前无孔子则千古以前无孔子, ,终不终不 得为人乎得为人乎? ? -焚书焚书 材料材料4 4 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是 也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 -焚书焚书 1、李贽、李贽反正统意识反正统意识 破除对孔子思想的迷信，反对以“圣人”破除对孔子思想的迷信，反对以“圣人”
6、 之言作为判别是非的标准。之言作为判别是非的标准。 认为“理”在百姓的日常生活之中认为“理”在百姓的日常生活之中 主张男女平等主张男女平等 李贽的进步思想李贽的进步思想 “阳为道学，阴为富贵，阳为道学，阴为富贵， 被服儒雅，行若狗彘被服儒雅，行若狗彘” 1、认为“理”在百姓的日常生活之中、认为“理”在百姓的日常生活之中 2、否定儒学正统的权威性，破除对孔子思想的迷信、否定儒学正统的权威性，破除对孔子思想的迷信 3、提出“绝假纯真”的“童心说”、提出“绝假纯真”的“童心说” 4、提倡个性，抨击男尊女卑，主张男女平等、提倡个性，抨击男尊女卑，主张男女平等 黄宗羲黄宗羲 材料一材料一 “其（君主）既
7、得之其（君主）既得之 （天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天 下之子女，以奉我一人之淫乐，然则下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为为 天下之大害者，君而已矣天下之大害者，君而已矣。 ” 明夷待访录明夷待访录 材料二材料二 我之出而仕也，为天下，我之出而仕也，为天下， 非为君也；为万民，非为一姓也。非为君也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后 者唱许。者唱许。君与臣，共曳木之人也君与臣，共曳木之人也。” 明夷待访录明夷待访录 2、黄宗羲、黄宗羲“天下为主，君为客”说天下为主，君为客”说 批判君主专制，呼吁君臣平等批
8、判君主专制，呼吁君臣平等 代表作：代表作：明夷待访录明夷待访录 材料四材料四 “世儒不察，以工商为末，世儒不察，以工商为末， 妄议抑之妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又。夫工固圣王之所欲来，商又 使其愿出于途者，盖皆本也。使其愿出于途者，盖皆本也。” 明夷待访录明夷待访录 黄宗羲黄宗羲 反对传统的“重农抑商”反对传统的“重农抑商” 思想，认为“工商皆本”思想，认为“工商皆本” 材料三材料三 天子之所是未必是天子之所是未必是, ,天子天子 之所非未必非之所非未必非, ,天子亦遂天子亦遂不敢自为非是不敢自为非是, , 而而公其非是于学校公其非是于学校。 明夷待访录明夷待访录 提出限制君权的主张，学
9、校提出限制君权的主张，学校 是决定是非的最高机构是决定是非的最高机构 黄宗羲黄宗羲主要思想主要思想 （1 1）政治：批判君主专制，提出君臣平等，）政治：批判君主专制，提出君臣平等， 提出限制君权的主张；提出限制君权的主张； （2 2）经济：反对重农抑商思想，主张工商皆本）经济：反对重农抑商思想，主张工商皆本 （3 3）学术：主张）学术：主张“经世致用经世致用” 梁启超曾说：梁启超曾说：“我们当学生时代，我们当学生时代，明夷待访录明夷待访录 实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可 以说是受这部书的影响最早而最深！以说是受这部书的影响最早而
10、最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄 宗羲等人进步的政治学说，大量印发宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录明夷待访录等等 著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、 民主革命。民主革命。 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究 当前社会政治、经济等当前社会政治、经济等实际问题实际问题，要求经，要求经 书研究与当时社会的迫切问题联系起来，书研究与当时社会的迫切问题联系起来， 并从中提出解决重大问题方案的治学方法。并从中提出解决重大问题方案的治学方
11、法。 其特点是其特点是以史为鉴以史为鉴，学术研究和现实结合学术研究和现实结合。 为中国近代资产阶级反专制斗争提供了有力的思想武器。为中国近代资产阶级反专制斗争提供了有力的思想武器。 顾炎武顾炎武 材料一材料一 有有亡国亡国，有，有亡天下亡天下。亡。亡 国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓 之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，之亡国。仁义充塞而至于率兽食人， 人将相食，谓之亡天下。人将相食，谓之亡天下。 3、顾炎武、顾炎武思想的启蒙精神思想的启蒙精神 材料二材料二 以天下之权以天下之权，寄天下寄天下 之人之人自公卿大夫至于百里之宰自公卿大夫至于百里之宰， 一命之官一命之官
12、，莫不分天子之权莫不分天子之权，以各以各 治其事治其事。 寓封建寓封建（允许官位世袭允许官位世袭）于郡于郡 县之中县之中。而天下治之而天下治之。 顾炎武顾炎武日知录日知录 亡国亡国: :王朝改朝换代王朝改朝换代 亡天下亡天下: :是民族和文是民族和文 化的沦亡，化的沦亡，关系到关系到 整个民族的命运整个民族的命运 代表作：代表作：日知录日知录天下郡国利病书天下郡国利病书 反对君主专制，提出“众治”主张反对君主专制，提出“众治”主张 （1 1）政治：批判君主专制，提出了）政治：批判君主专制，提出了“众治众治”， “天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责” （2 2）经济：重视手工业和商业）经济：重
13、视手工业和商业 （3 3）学术：主张）学术：主张“经世致用经世致用”，注重实学。，注重实学。 顾炎武的主要思想顾炎武的主要思想 评价：评价：脚踏实地的学风对晚清学者影响很大。脚踏实地的学风对晚清学者影响很大。 王夫之王夫之 4 4、王夫之、王夫之对“孤秦陋宋”批判对“孤秦陋宋”批判 代表作：代表作：宋论宋论读通鉴论读通鉴论 屋内对联屋内对联 右：右：六经责我开生面六经责我开生面；左：；左：七尺从天乞活埋七尺从天乞活埋。 大门大门对联对联 清风有意难留我清风有意难留我，明月无心自照人明月无心自照人； 横批：横批：湘西草堂湘西草堂。 材料材料1 1 “以天下论者，必以天下论者，必循天下之公循天下之
14、公，天下非夷狄，天下非夷狄 盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” 材料材料2 2 “秦之所以获罪于万世者，私己而已矣，斥秦之所以获罪于万世者，私己而已矣，斥 秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公 哉！哉！ 读通鉴论读通鉴论 （1 1）政治：主旨是）政治：主旨是“循天下之公”，“循天下之公”，反对君主专制，反对君主专制， 批判“孤秦陋宋”；批判“孤秦陋宋”； （2 2）哲学：发挥古代）哲学：发挥古代“气一元论”“气一元论”的唯物论思想，的唯物论思想， 提出尊重提出尊重物质运动的规律物质运动的规律（唯物主义思想家唯物主义
15、思想家） （3 3）学术：主张经世致用）学术：主张经世致用 王夫之的主要思想王夫之的主要思想 【课堂探究课堂探究1】 明末清初三大思想家的共同之处：明末清初三大思想家的共同之处： 政治：政治：都反对封建君主专制都反对封建君主专制 经济：经济：重视手工业和商业重视手工业和商业 学术：学术：提倡经世致用，批判继承儒家学说提倡经世致用，批判继承儒家学说 （1 1）生平：）生平： 唐甄，字铸万，号困亭，达州唐甄，字铸万，号困亭，达州( (今四川达县今四川达县) ) 人，他是清初的著名进步思想家、文学家。也是人，他是清初的著名进步思想家、文学家。也是 清初经世致用之学的倡导者。著有清初经世致用之学的倡导
16、者。著有潜书潜书。 倡导“经世致用”，著有倡导“经世致用”，著有潜书潜书 大胆抨击君主专制（帝王皆贼也），反对神化帝大胆抨击君主专制（帝王皆贼也），反对神化帝 王王 抨击官吏为盗臣，为民贼抨击官吏为盗臣，为民贼 （2 2）主张：）主张： 5.5.唐甄：唐甄： 在当时起到振聋发聩的作用，对后世产生了深在当时起到振聋发聩的作用，对后世产生了深 远的影响远的影响 对君主专制和官吏腐败行为的批判没有上升到对君主专制和官吏腐败行为的批判没有上升到 制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露 把希望寄托于明君，为君之道和治国之道没有把希望寄托于明君，为君之道和治国
17、之道没有 跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。 （3 3）评价：）评价： 课堂练习课堂练习 下列资料叙述的是哪一位思想家的？下列资料叙述的是哪一位思想家的？ 成于康熙二年的成于康熙二年的明夷待访录明夷待访录，批判封建君主专制及其所产生，批判封建君主专制及其所产生 的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的 卓越见解卓越见解 自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志 书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交书
18、，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交 通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写天下郡国利病天下郡国利病 书书 他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。 反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见 解解 反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主 张。张。晚年所指撰晚年所指撰读通鉴论读通鉴论宋论宋论，荟萃平生治史心得，荟萃平生治史心得， 为探讨其史学思想的重
19、要依据。为探讨其史学思想的重要依据。 顾炎武顾炎武 黄宗羲黄宗羲 李贽李贽 王夫之王夫之 三、明清之际民主思想的影响 积极影响积极影响 反映了资本主义萌芽时代的要求，具有反映了资本主义萌芽时代的要求，具有初步的民主初步的民主 色彩色彩 批判继承了批判继承了儒家思想，儒家思想，冲击了冲击了儒学的正统地位，是儒学的正统地位，是 近代民主思想近代民主思想的先声的先声 没有没有从根本上从根本上动摇动摇儒家文化的主导地位儒家文化的主导地位 未明确提出建立新的社会制度，未形成完整理论未明确提出建立新的社会制度，未形成完整理论 体系，无法实现体系，无法实现 局限性局限性 追寻追寻儒家思想发展历程，探寻思想儒
20、家思想发展历程，探寻思想演变规律演变规律？ 中 国 传 统 文 化 主 流 思 想 的 演 变 中 国 传 统 文 化 主 流 思 想 的 演 变 春秋春秋 战国战国 西汉西汉 宋朝宋朝 明朝明朝 明清明清 孔子创立儒学孔子创立儒学 孟子、荀子继承发展孟子、荀子继承发展 董仲舒创立新儒学董仲舒创立新儒学 程朱理学程朱理学 陆王心学陆王心学 反封建民主思想反封建民主思想 备受冷落备受冷落 确立正统确立正统 不断强化不断强化 受到冲击受到冲击 演变规律演变规律 思想自身随着形势的变化而趋时更新思想自身随着形势的变化而趋时更新 社会政治经济形势的发展变化社会政治经济形势的发展变化 统治阶级的统治需要
21、和扶植统治阶级的统治需要和扶植 1 1、（、（20112011年年1 1月常德市质检）月常德市质检） 明夷待访录明夷待访录说：说： “凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之 也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一 人之产业，人之产业，其既得之也，敲剥天下之骨髓，离其既得之也，敲剥天下之骨髓，离 散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当 然，然，然则，为天下之大害者，君而已矣然则，为天下之大害者，君而已矣! ! ”对对 黄宗羲观点最准确的评价是黄宗羲观点最准确的评价
22、是 A A主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式 B B资产阶级反封建在意识形态领域的反应资产阶级反封建在意识形态领域的反应 C C明清时期儒学思想与时俱进的具体表现明清时期儒学思想与时俱进的具体表现 D D系统提出了构建新社会的美妙蓝图系统提出了构建新社会的美妙蓝图 【课堂练习课堂练习】 2 2、（、（20112011年年3 3月云南省统测）顾炎武认为：月云南省统测）顾炎武认为：“人君之人君之 于天下，不能以独治也于天下，不能以独治也”“”“自公卿大夫至于百里之宰，自公卿大夫至于百里之宰， 一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之一命之官，莫不分天子之权，
23、以各治其事，而天子之 权乃益尊权乃益尊”。 以下选项符合材料信息的是以下选项符合材料信息的是 A A反对君权反对君权 B B主张分权主张分权 C C提倡天赋人权提倡天赋人权 D D提倡法治提倡法治 3 3、（、（20112011年年1 1月杭州市质检）黄宗羲、顾炎武、王月杭州市质检）黄宗羲、顾炎武、王 夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是 A A儒家思想在新的历史条件下的活跃儒家思想在新的历史条件下的活跃 B B宋明理学的深化和发展宋明理学的深化和发展 C C前秦儒家民本思想的复兴前秦儒家民本思想的复兴 D D资产阶级民主思想的兴起资产阶
24、级民主思想的兴起 4 4、（、（20112011届福建名校样本分析届福建名校样本分析1616题）顾炎武说：题）顾炎武说： “易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食 人，人将相食，谓之亡天下。人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君保国者，其君 其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉 耳矣！耳矣！”对这段话理解正确的是对这段话理解正确的是 A A主张人人平等，平民都有参政权主张人人平等，平民都有参政权 B B提倡经世致用，反对空谈爱国提倡经世致用，反对空谈爱国 C C论证了儒家论证了儒家“仁义道德仁义道德”的虚伪的虚伪 D D否定传统的否定传统的“忠君爱国忠君爱国”思想思想
