1、哲学哲学马克思马克思主义哲学主义哲学辩证唯辩证唯物主义物主义历史唯历史唯物主义物主义辩证唯物论辩证唯物论唯物辩证法唯物辩证法辩证唯物主义认识论辩证唯物主义认识论社会历史观社会历史观人生观和价值观人生观和价值观马克思主义哲学马克思主义哲学辩证唯物主义辩证唯物主义历史唯物主义历史唯物主义 1111、1212课课唯物论唯物论 4 4、5 5课课辩证法辩证法 7-107-10课课认识论认识论 第第6 6课课哲学全书基本框架哲学全书基本框架辩证唯物论辩证唯物论=唯物论唯物论唯物辩证法唯物辩证法=辩证法辩证法辩证唯物主义辩证唯物主义=唯物论唯物论+认识论认识论+辩证法辩证法探索世界与追求真理探索世界与追求
2、真理=唯物论唯物论+认识论认识论思想方法与创新意识思想方法与创新意识=辩证法辩证法认识社会和价值选择认识社会和价值选择=历史唯物主义历史唯物主义（辩证）唯物论（辩证）唯物论（物质观（物质观)世界的物质统一性原理世界的物质统一性原理物质决定意识的原理物质决定意识的原理意识对物质具有能动作用原理意识对物质具有能动作用原理规律的普遍性和客观性原理规律的普遍性和客观性原理如何做到一切从实际出发如何做到一切从实际出发物质和运动的关系物质和运动的关系运动和静止的关系运动和静止的关系认识论认识论(实践观）实践观）实践的特征实践的特征实践是认识的基础（辩证关系）实践是认识的基础（辩证关系）真理的客观性、具体的
3、和有条件的真理的客观性、具体的和有条件的认识的反复性、无限性和上升性认识的反复性、无限性和上升性第二单元第二单元 探索世界与追求真理探索世界与追求真理生活与哲学生活与哲学主干原理主干原理辩证辩证关系关系唯物辩证法唯物辩证法普遍性普遍性客观性客观性多样性多样性整体和部分整体和部分系统和要素系统和要素第三单元第三单元 思想方法与创新意识思想方法与创新意识生活与哲学生活与哲学主干原理主干原理联系观联系观发展观发展观实质实质普遍性普遍性状态（量变和质变）状态（量变和质变）趋势（前进性和曲折性）趋势（前进性和曲折性）矛盾观矛盾观基本属性（同一性和斗争性）基本属性（同一性和斗争性）对立统一对立统一 一分为
4、二一分为二/全面的观点全面的观点 普遍性和客观性普遍性和客观性 承认、分析、揭露、解决承认、分析、揭露、解决特殊性特殊性 具体问题具体分析具体问题具体分析普遍性和特殊性的辩证关系普遍性和特殊性的辩证关系主次矛盾主次矛盾矛盾的主次方面矛盾的主次方面坚持两点论和重点论的统一坚持两点论和重点论的统一创新创新唯物辩证法唯物辩证法普遍性普遍性客观性客观性多样性多样性整体和部分整体和部分系统和要素系统和要素第三单元第三单元 思想方法与创新意识思想方法与创新意识生活与哲学生活与哲学主干原理主干原理联系观联系观发展观发展观实质实质普遍性普遍性状态（量变和质变）状态（量变和质变）趋势（前进性和曲折性）趋势（前进
5、性和曲折性）矛盾观矛盾观基本属性（同一性和斗争性）基本属性（同一性和斗争性）对立统一对立统一 一分为二一分为二/全面的观点全面的观点 普遍性和客观性普遍性和客观性 承认、分析、揭露、解决承认、分析、揭露、解决特殊性特殊性 具体问题具体分析具体问题具体分析普遍性和特殊性的辩证关系普遍性和特殊性的辩证关系主次矛盾主次矛盾矛盾的主次方面矛盾的主次方面坚持两点论和重点论的统一坚持两点论和重点论的统一创新：创新：辩证的否定观、辩证法的革命批判精神、创新的辩证的否定观、辩证法的革命批判精神、创新的 社会作用社会作用历史唯物主义历史唯物主义社会存在和社会意识的辩证关系社会存在和社会意识的辩证关系社会基本矛盾
6、运动社会基本矛盾运动人民群众是历史的创造者人民群众是历史的创造者第四单元第四单元 认识社会与价值选择认识社会与价值选择生活与哲学生活与哲学主干原理主干原理社会历史观社会历史观人生价值观人生价值观价值观的导向作用价值观的导向作用价值判断和价值选择价值判断和价值选择价值的创造和实现价值的创造和实现生产力和生产关系生产力和生产关系经济基础和上层建筑经济基础和上层建筑特征特征基本要求基本要求核核 心考心考 点点核核 心考心考 点点核核 心考心考 点点感感 悟悟高高 考考核核 心考心考 点点核核 心考心考 点点核核 心考心考 点点感感 悟悟高高 考考核核 心考心考 点点核核 心考心考 点点核核 心考心考
7、 点点1.手机的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情。2.也就是说，人已经进化到手机人的状态。社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能。这从另一个方面要求了手机的普及化。事实是，手机确实越来越普及了。3.手机融合了文字和声音的双重交流功能，它将书信和电话融为一体，而且更为便捷。不过，同书信姗姗来迟相比，手机将等待的美好期望一扫而空。等待和期盼趋于消失。手机在扫荡了书信的同时，也扫荡了书信的特有抒情，扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格。4.田家炳
8、先生从他的亲身经历中，深感祖国实现四个现代化，首先要有文化知识，因为知识是开拓事业的指路明灯，正如前人所言：“太阳给世界带来光明，知识给人类增长财富。”人们要掌握知识离不开学校的培养，所以他的捐资很大部分放在兴学育才上，做了四件善事。5.俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。俗诗的起从理论上讲，当与圣诗不相上下，同样以人类语言能力的发生为前提。6.圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容和形式却各具特色，相互之间既有影响作用，又明显地属于不同的思维和文化的产物。7.圣诗的溯研究实际上必然属于宗教文化的范畴。俗诗的根则在于世俗文化，尤其是民间的文化。随着从原始到文明的演进，许多本作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变，也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变。8.有时，面对芸芸众生的世界，我常为那些美好的生命和思想，浅吟低唱、瑟瑟和弦地奉上一曲；而身临那丑陋的人生和污浊的灵魂，我只能进行一种自我的人生挣扎和灵魂的清洗。
