1、 制作 行威昱北 刘勰说刘勰说“赋者铺也，铺采赋者铺也，铺采摛摛ch文（铺叙文采），体物写文（铺叙文采），体物写志也。志也。”。前者说赋的形式，。前者说赋的形式，后者指赋的内容。后者指赋的内容。汉赋汉赋的一般写法是以的一般写法是以丰富丰富辞藻辞藻大肆铺陈，着力描写宫苑大肆铺陈，着力描写宫苑富丽、京邑繁华以及田猎声色，富丽、京邑繁华以及田猎声色，只结尾处微露讽谏之意。只结尾处微露讽谏之意。西汉前期，形成以抒情为主的西汉前期，形成以抒情为主的骚体赋，如贾谊骚体赋，如贾谊吊屈原赋吊屈原赋。西。西汉中期的汉汉中期的汉大赋大赋，演变完备为一种，演变完备为一种以以夸张铺陈夸张铺陈为特征、以状物言事为为特征
2、、以状物言事为主要内容且介于诗文之间的文体，主要内容且介于诗文之间的文体，如司马相如如司马相如子虚赋子虚赋。再后来，。再后来，赋或向骈文方向发展，或进一步散赋或向骈文方向发展，或进一步散文化，接近于散文的为文化，接近于散文的为“文赋文赋”，接近于骈文的为接近于骈文的为“骈赋骈赋”。三国到隋的六朝，赋对仗工稳，三国到隋的六朝，赋对仗工稳，辞藻华丽，叫做辞藻华丽，叫做律赋律赋。第三段中，“客人”抒发了怎样的情怀？知不可乎骤得C此非孟德之困于周郎者乎 被动句主客对答是核心内容，表达了在新派与旧党之间，书生意气的苏轼多次上书，提出“丰财”“强兵”的建议，从而卷入了上层政治斗争长江的水流得哗哗响，陡峭的
3、江岸有百丈高；仁宗嘉佑元年（1056），苏轼赴京考试，以一篇前者说赋的形式，后者指赋的内容。世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭。人生天地间，忽如远行客体物，眼前景惟妙惟肖；A正襟危坐而问客曰盖文王拘而演周易；我不识汽车是什么牌子，也没注意车牌的号码。词：与 辛弃疾 合称“苏辛”2010年湖南卷陆游好事近无尽藏zng：无穷无尽的宝藏学者吴小如读苏轼认为，“无尽”就是不朽的意思。后赋：“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。神宗本就赏识苏轼，王安石也以圣朝不宜诛名士劝神宗。侣：伴侣体物，眼前景惟妙惟肖；赋发展到唐，在古文运动赋发展到唐，在古文运动影响下，出现了影响下，出
4、现了散文化散文化趋势，趋势，不讲骈偶音律，不讲骈偶音律，句式参差，押句式参差，押韵自由韵自由，形成散文式的清新流，形成散文式的清新流畅的气势，叫做畅的气势，叫做文赋文赋。象杜牧。象杜牧的的阿房宫赋阿房宫赋、苏轼的、苏轼的赤赤壁赋壁赋都是文赋的佳作。苏轼都是文赋的佳作。苏轼的的赤壁赋赤壁赋摆脱了魏晋时铺摆脱了魏晋时铺陈浮华、堆砌词藻的文风，造陈浮华、堆砌词藻的文风，造境写志，为千古不朽的名作。境写志，为千古不朽的名作。刑赏忠厚之至论刑赏忠厚之至论获得主考官获得主考官欧阳修欧阳修的赏识，的赏识，高中进士高中进士第二名第二名，授大理评事等。轼、辙兄弟，授大理评事等。轼、辙兄弟同榜进士，被仁宗赞为相佐
5、之才，名动京华，同榜进士，被仁宗赞为相佐之才，名动京华，苏轼时年苏轼时年2121岁。后逢其父病故汴京，扶丧归里。岁。后逢其父病故汴京，扶丧归里。神宗熙宁二年服满还朝，仍授本职。神宗熙宁二年服满还朝，仍授本职。苏轼（苏轼（1037-11011037-1101）字子）字子瞻，号瞻，号，谥号，谥号文忠文忠，四，四川眉山人。川眉山人。“唐宋八大家唐宋八大家”之一。又工之一。又工书画书画。苏轼早年。苏轼早年“学通经史，属文日数千学通经史，属文日数千言言”。仁宗嘉佑元年。仁宗嘉佑元年（10561056），苏轼赴京考试，），苏轼赴京考试，以一篇以一篇 神宗即位，任神宗即位，任王安石王安石为相变法。苏轼不容于
6、为相变法。苏轼不容于朝廷，自请外放，任杭州通判。三年任满，先后朝廷，自请外放，任杭州通判。三年任满，先后任密州、徐州、湖州等地知州。北宋内忧外患积任密州、徐州、湖州等地知州。北宋内忧外患积贫积弱，有政治抱负的士大夫要求变法。在新派贫积弱，有政治抱负的士大夫要求变法。在新派与旧党之间，书生意气的苏轼多次上书，提出与旧党之间，书生意气的苏轼多次上书，提出“丰财丰财”“”“强兵强兵”的建议，从而卷入了上层政治的建议，从而卷入了上层政治斗争斗争的旋涡。神宗元丰二年（的旋涡。神宗元丰二年（10791079），苏），苏轼到任湖州不到三个月，因作诗讽刺轼到任湖州不到三个月，因作诗讽刺新法，以新法，以“文字毁
7、谤君相文字毁谤君相”的罪名下的罪名下狱，史称狱，史称“乌台诗案乌台诗案”。坐牢坐牢103103天，天，濒临被砍头境地。濒临被砍头境地。苏轼苏轼狱中与弟苏辙诀别，写绝命狱中与弟苏辙诀别，写绝命诗两首。苏轼系于狱中诗两首。苏轼系于狱中“自度不能堪，自度不能堪，死狱中不得一别子由，故作二诗授狱死狱中不得一别子由，故作二诗授狱吏，以遗子由吏，以遗子由”。神宗本就赏识苏轼，。神宗本就赏识苏轼，王安石也以圣朝不宜诛名士劝神宗。王安石也以圣朝不宜诛名士劝神宗。太皇太后曹氏太皇太后曹氏更是为苏轼诗案落泪，更是为苏轼诗案落泪，故苏轼被从轻发落，贬为故苏轼被从轻发落，贬为黄州黄州团练副团练副使。仕途失意，使苏轼到
8、道学佛理和使。仕途失意，使苏轼到道学佛理和山水田园中寻求解脱，千古传唱的山水田园中寻求解脱，千古传唱的念奴娇念奴娇和和赤壁赋赤壁赋等凝聚人生等凝聚人生哲思的名篇由此产生。哲思的名篇由此产生。此后，苏轼又被贬此后，苏轼又被贬惠州，儋州惠州，儋州，卒于卒于常州常州。三苏：三苏：苏洵苏洵、苏轼（子瞻）、苏辙（子、苏轼（子瞻）、苏辙（子由）由）唐宋八大家：唐宋八大家：韩愈、柳宗元、三苏、欧阳修、王安石、韩愈、柳宗元、三苏、欧阳修、王安石、曾巩曾巩苏门四学士：苏门四学士：黄庭坚黄庭坚 秦观秦观 晁补之晁补之 张耒（张耒（送秦少章赴临安薄序送秦少章赴临安薄序2009年年湖南卷）湖南卷）其他合称：其他合称：
9、诗：与诗：与 黄庭坚黄庭坚 合称合称“苏黄苏黄”词：与词：与 辛弃疾辛弃疾 合称合称“苏辛苏辛”散文：与散文：与 欧阳修欧阳修 合称合称“欧苏欧苏”书法：书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄合称与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家宋四家”苏轼存苏轼存诗诗2700首，首，词词300首，首，文章文章4800篇。篇。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼会挽雕弓如满月，西北望，射天狼人有悲欢离合，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺月有阴晴圆缺不识庐山真面目，只缘身在此山中不识庐山真面目，只缘身在此山中 竹外桃花三两枝，竹外桃花三两枝，_ 大江东去，浪淘尽。千古风流人物大江东去，浪淘尽。千古风流人物 _，不思量，自难忘，不思量，自
10、难忘枝上柳绵吹又少，枝上柳绵吹又少，_ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖，_谁怕？一蓑烟雨任平生谁怕？一蓑烟雨任平生 人生如逆旅，我亦是行人人生如逆旅，我亦是行人_，淡妆浓抹总相宜，淡妆浓抹总相宜 旧书不厌百回读，熟读深思子自知旧书不厌百回读，熟读深思子自知 粗缯大布裹生涯，粗缯大布裹生涯，_腹有诗书气自华腹有诗书气自华寂寞沙洲冷寂寞沙洲冷天涯何处无芳草天涯何处无芳草欲把西湖比西子欲把西湖比西子欲把西湖比西子欲把西湖比西子考考你考考你十年生死两茫茫十年生死两茫茫
11、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。一种并不陡峭的高度。余秋雨余秋雨 心似已灰之木，身如不系之舟。心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。问汝平生功业，黄州惠州儋州。苏轼苏轼自题金山画像自题金山画像 东坡何罪？独以名太高。东坡何
12、罪？独以名太高。苏辙苏辙经典评价经典评价少少shosho焉：一会儿。焉：一会儿。斗宿斗宿du xdu xii：二十八星宿之一。：二十八星宿之一。冯虚御风：冯虚御风：pngpng 通通“凭凭”桂棹桂棹zhzho o：桂树做的棹（船桨）。：桂树做的棹（船桨）。倚歌而和之倚歌而和之h h 和，同声相应，唱和。和，同声相应，唱和。愀然愀然qioqio：容色改变的样子。：容色改变的样子。酾酾shsh 酒：斟酒酒：斟酒 横槊横槊shushu：横执长矛。：横执长矛。扁扁pinpin舟：小船。舟：小船。挟挟xixi：偕同。：偕同。无尽藏无尽藏z zngng：无穷无尽的宝藏：无穷无尽的宝藏狼籍狼籍jj：亦作：亦
13、作“狼藉狼藉”，凌乱。，凌乱。枕藉枕藉jiji：枕着垫着。：枕着垫着。字词积累字词积累鲍国安遗世独立：遗世独立：遗世：遗弃世间之事。脱离遗世：遗弃世间之事。脱离人士，不和任何人来往。人士，不和任何人来往。羽化登仙羽化登仙：身轻得似要离开尘世飘飞：身轻得似要离开尘世飘飞正襟危坐：整衣服，端坐着。形容正襟危坐：整衣服，端坐着。形容严肃严肃或或拘谨拘谨。如泣如诉如泣如诉：好象在哭泣，又象在诉说。：好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。形容声音悲切。余音袅袅余音袅袅：音乐悦耳动听。袅袅：缭绕：音乐悦耳动听。袅袅：缭绕不绝如缕不绝如缕：形容局势危急或声音细微。：形容局势危急或声音细微。沧海一粟沧海一粟：
14、粟：谷子，即小米。大海里：粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。的一粒谷子。比喻非常渺小。杯盘狼杯盘狼籍籍：象狼窝里的草那样散乱。杯：象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。桌面杂乱的样子。制作 行威昱北得到它们不必禁用，享用它们没有穷尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共享的。一个“我”消失了，还有其他的“我”（传世作品，精神内涵）在；文章以泛舟夜游赤壁作为线索，采用汉赋问答体的形式，展示作者内心的矛盾和苦闷，以及排解过程。北方有佳人,绝世而独立。而自己作为小人物更感“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从而抒发了人
15、生短促无常的悲观情怀。月时圆时缺，却最终没有增减。【答案】D/狼籍j 枕藉ji政治上的失意，精神上的苦闷。屈原放逐，乃赋离骚；世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭。有主宰，莫作非分之取。苏轼狱中与弟苏辙诀别，写绝命诗两首。年长的“我”死去了，还有年轻的“我”在。东坡何罪？独以名太高。“耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”，声色相对，无禁和不竭意思相近。从不变的角度看，天地与我永恒，又何必羡慕不已。东坡何罪？独以名太高。心似已灰之木，身如不系之舟。人生如寄扁pin舟 嫠l妇 无尽藏zn舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇 渔樵渔樵于江渚之上于江
16、渚之上 侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿 舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇 使使舞（泣），动词作使动；舞（泣），动词作使动；渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上 捕鱼砍柴，名词作动词；捕鱼砍柴，名词作动词；侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿 以以为伴侣（朋友），名词作意动。为伴侣（朋友），名词作意动。而今而今安安在哉在哉而又而又何何羡乎羡乎渺渺兮渺渺兮予怀予怀徘徊徘徊于斗牛之间于斗牛之间凌万顷之凌万顷之茫然茫然客客有吹洞箫者有吹洞箫者此非孟德之困此非孟德之困于于周郎者乎周郎者乎文言句式文言句式而今而今安安在哉在哉 宾语前置宾语前置 而又而又何何羡乎羡乎 宾语前置宾语前置渺渺兮渺渺兮予怀予怀
17、主谓倒装主谓倒装徘徊徘徊于斗牛之间于斗牛之间 状语后置状语后置凌万顷之凌万顷之茫然茫然 定语后置定语后置客客有吹洞箫者有吹洞箫者 定语后置定语后置此非孟德之困此非孟德之困于于周郎者乎周郎者乎 被动句被动句 状语后置状语后置 壬戌壬戌年秋天，七月十六日，我和客人乘年秋天，七月十六日，我和客人乘着船来到赤壁下。清风缓缓吹来，水面波浪着船来到赤壁下。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，吟咏不兴。举起酒杯，劝客人同饮，吟咏月出月出诗诗“窈窕窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升一章。一会儿，月亮从东山上升起，在北斗星、牵斗星之间徘徊。白濛濛的起，在北斗星、牵斗星之间徘徊。白濛濛的雾气笼罩江面
18、，波光与天相连。雾气笼罩江面，波光与天相连。任凭小船自任凭小船自由漂流由漂流，浮起在那茫茫无边的江面上。多么，浮起在那茫茫无边的江面上。多么浩远啊，像凌空驾风飞行，不知道将停留在浩远啊，像凌空驾风飞行，不知道将停留在什么地方；什么地方；多么飘逸啊，像脱离尘世多么飘逸啊，像脱离尘世，全无，全无牵挂，羽化飞升登临仙境。牵挂，羽化飞升登临仙境。在这时喝着酒十分快乐，便敲着船在这时喝着酒十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：舷唱起歌来。唱道：“桂木兰木做棹和桂木兰木做棹和桨，划击着澄明的水波啊，在月光浮动桨，划击着澄明的水波啊，在月光浮动的江上逆流而行。我的情思啊悠远茫茫，的江上逆流而行。我的情思啊悠远
19、茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。方。”有个会吹有个会吹洞箫洞箫的客人，依着歌声的客人，依着歌声节拍，吹着节拍，吹着洞箫洞箫应和，箫声呜咽，象哀应和，箫声呜咽，象哀怨，像怨，像怀恋怀恋，像哭泣，像倾诉。余音悠，像哭泣，像倾诉。余音悠长，像丝缕细长延绵不断。这声音，能长，像丝缕细长延绵不断。这声音，能使潜藏深渊的蛟龙起舞，使孤处使潜藏深渊的蛟龙起舞，使孤处船上的寡妇悲泣船上的寡妇悲泣。我不禁忧伤起来，理好衣襟端正地我不禁忧伤起来，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：坐着，问那客人说：“为什么吹出这样为什么吹出这样悲凉的声音呢？悲凉的声音呢？”客人回答说：客人回
20、答说：“月月明亮星稀少，乌鸟向南飞翔明亮星稀少，乌鸟向南飞翔，这，这不是不是曹孟德的诗句曹孟德的诗句吗吗？向西望是夏口，向东？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江向东的时他占取荆州，攻下江陵，顺江向东的时候，候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临，临江饮酒，江饮酒，横握长矛吟诗横握长矛吟诗，本是一时的豪，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？杰，如今在哪里呢？非非乎（与，乎（与，欤，哉）欤，哉）独独乎乎岂岂乎乎 何况我和你在江中洲上捕鱼打
21、柴，何况我和你在江中洲上捕鱼打柴，与鱼虾、与鱼虾、麋鹿麋鹿为伴侣、朋友，驾着为伴侣、朋友，驾着一只一只小船小船，举起（，举起（葫芦葫芦做的）酒杯互相劝酒；做的）酒杯互相劝酒；寄托寄托蜉蝣蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一颗谷粒，哀叹我们生小得像大海里的一颗谷粒，哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿相命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿相伴神仙来遨游，持守明月来长存。知道伴神仙来遨游，持守明月来长存。知道这种愿望是不能屡次实现，就把这洞箫这种愿望是不能屡次实现，就把这洞箫余音寄托在悲凉的秋风中。余音寄托在悲凉的秋风中。”我对客人说：我对客人说：“你也知道那
22、水和月的道你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但并没有流失；理吗？水像这样不断流去，但并没有流失；月时圆时缺，却最终没有增减。月时圆时缺，却最终没有增减。如果从那变如果从那变动的一面看，动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止变动），连一眨眼的工夫都不停止；从那不；从那不变的方面去看它们，变的方面去看它们，那么万物和我们都是没那么万物和我们都是没有穷尽（都是永恒）的有穷尽（都是永恒）的，我们又羡慕什么呢？，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰，如果不是再说那天地之间，万物各有主宰，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不获
23、取。我应有的东西，即使是一丝一毫也不获取。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到了便是声音，眼睛看到了便是色彩，了便是声音，眼睛看到了便是色彩，子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，逝者如斯夫，不舍昼夜。不舍昼夜。”得到它们不必禁用，享用它得到它们不必禁用，享用它们没有穷尽，这是大自然的们没有穷尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共无穷宝藏，是我和你可以共享的。享的。”客人高兴地笑了，洗净客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱放着。已吃完，杯子盘子杂乱放着。大家互相枕着靠着睡在船上，大家互相枕着靠着睡在船
24、上，不知不觉东方已经露出白色不知不觉东方已经露出白色的曙光。的曙光。转悲为喜，杯盘狼籍转悲为喜，杯盘狼籍 1 1月夜泛舟月夜泛舟 2 2歌箫相和歌箫相和3 3客心伤怀客心伤怀4 4苏子宽解苏子宽解5 5客人释怀客人释怀泛舟赤壁，诵诗歌咏泛舟赤壁，诵诗歌咏冯虚御风，遗世独立冯虚御风，遗世独立饮酒乐甚，扣舷而歌饮酒乐甚，扣舷而歌客吹洞箫，泣诉心曲客吹洞箫，泣诉心曲悲叹人生短促无常悲叹人生短促无常物我无尽，与子共适物我无尽，与子共适情感变化：情感变化：乐乐悲悲喜喜 赤壁赋赤壁赋采用采用虚拟的主客对答虚拟的主客对答形式行文形式行文。主客对答是赋体的传统。主客对答是赋体的传统手法，主与客其实都是手法，主
25、与客其实都是作者的化身作者的化身。对话中表现出的忧伤与喜乐，都是对话中表现出的忧伤与喜乐，都是作者在被贬黄州之后，内心矛盾和作者在被贬黄州之后，内心矛盾和复杂感情的真实反映。复杂感情的真实反映。文章采用“_”的形式行文主客对答第三段中，“客人”抒发了怎样的情怀？客人由眼前的江水明月想到曹操、客人由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物，而英雄已杳然长逝，周瑜两个英雄人物，而英雄已杳然长逝，化为陈迹。世间万物，英雄豪杰也不过化为陈迹。世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭。而自己作为小人物更显渺小，更加灭。而自己作为小人物更显渺小，更加“
26、哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从，从而抒发了而抒发了人生短促无常（人生如寄）人生短促无常（人生如寄）的的悲观、感伤、消极悲观、感伤、消极的情怀。的情怀。这是苏轼仕途遭重创后内心伤这是苏轼仕途遭重创后内心伤感的体现感的体现。第四段中，苏轼阐述了怎样的人生观？苏轼阐释变与不变的道理，认为苏轼阐释变与不变的道理，认为“物我无尽物我无尽”（物我永恒）（物我永恒），可以共享可以共享“造物者之无尽藏造物者之无尽藏”，说明了苏轼，说明了苏轼对生对生命的肯定和对生活的热爱命的肯定和对生活的热爱。苏轼主动地。苏轼主动地从消极、哀怨中解脱出来，他不甘于沉从消极、哀怨中解脱出来，他不甘于沉
27、沦，他欲从老庄沦，他欲从老庄“天人合一天人合一”的思想中的思想中寻找人生之路，试图解读生命，开阔胸寻找人生之路，试图解读生命，开阔胸襟，从而表现出一种襟，从而表现出一种乐观豁达（旷达超乐观豁达（旷达超脱）、积极豪迈脱）、积极豪迈的气度。的气度。他的这种乐观与洒脱，源于庄子天人合一他的这种乐观与洒脱，源于庄子天人合一的理想人格。人原本是自然的一分子，人的生的理想人格。人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我物与我皆无尽也，又何羡乎皆无尽也，又何羡乎”。道家的
28、文化浸润使他。道家的文化浸润使他在人生的疾风暴雨面前得以自我调适。在人生的疾风暴雨面前得以自我调适。赤壁赋赤壁赋中主人对客人中主人对客人的劝慰正是苏轼假老庄思想的劝慰正是苏轼假老庄思想与厄运抗争的表现。与厄运抗争的表现。赤壁赋赤壁赋写于元丰五年七月，时苏轼因写于元丰五年七月，时苏轼因“乌台诗案乌台诗案”谪居黄州近四年。谪居黄州近四年。“乌台诗案乌台诗案”是是苏轼人生的重要转折。政治上的失意，精神上的苏轼人生的重要转折。政治上的失意，精神上的苦闷。生性旷达的诗人便在佛道和山水中求得解苦闷。生性旷达的诗人便在佛道和山水中求得解脱，因而脱，因而赤壁赋赤壁赋凝聚了作者的人生思考而充凝聚了作者的人生思考
29、而充满哲理意味。文章以泛舟夜游赤壁作为线索，采满哲理意味。文章以泛舟夜游赤壁作为线索，采用汉赋问答体的形式，展示作者内心的矛盾和苦用汉赋问答体的形式，展示作者内心的矛盾和苦闷，以及排解过程。闷，以及排解过程。赤壁赋赤壁赋从泛舟而游、饮从泛舟而游、饮酒而感写到枕舟而卧，主要抒写作者月夜泛舟赤酒而感写到枕舟而卧，主要抒写作者月夜泛舟赤壁的悟得。主客对答是核心内容，表达了壁的悟得。主客对答是核心内容，表达了作者达悟的精神和超脱的胸怀。作者达悟的精神和超脱的胸怀。月下泛舟赤壁，意境如诗如画：清风水雾交月下泛舟赤壁，意境如诗如画：清风水雾交织，明月星辉相映。主客荡舟，把酒诵诗。浩浩织，明月星辉相映。主客
30、荡舟，把酒诵诗。浩浩茫茫，如此良辰美景当前，油然而生茫茫，如此良辰美景当前，油然而生“遗遗世世”“”“羽化羽化”的奇想，飘飘欲仙。由是，苏子泛的奇想，飘飘欲仙。由是，苏子泛舟赤壁，被涂抹了一层令人悠然神往的色彩。舟赤壁，被涂抹了一层令人悠然神往的色彩。樽前悲慨人生，客心如波如潮：船上箫声忽樽前悲慨人生，客心如波如潮：船上箫声忽起，心中悲意顿生。哀怨，爱慕，哭泣，倾诉，起，心中悲意顿生。哀怨，爱慕，哭泣，倾诉，潜龙舞，嫠妇泣，六个比喻，渲染了萧声的悲凉，潜龙舞，嫠妇泣，六个比喻，渲染了萧声的悲凉，透露出心境的变化。其中客人的悲慨如三叠浪：透露出心境的变化。其中客人的悲慨如三叠浪：一是赤壁尚存，英
31、雄安在；二是江海无穷，人生一是赤壁尚存，英雄安在；二是江海无穷，人生苦短；三是天地堪羡，飞仙不得。借此，苏子的苦短；三是天地堪羡，飞仙不得。借此，苏子的辩词得以蓄势。辩词得以蓄势。江上达观造物，苏子如思如悟：作者就江上达观造物，苏子如思如悟：作者就水月之态，纵论宇宙变化、人生哲理。从变水月之态，纵论宇宙变化、人生哲理。从变化的角度看，天地瞬间在变，人之寄生亦在化的角度看，天地瞬间在变，人之寄生亦在变，变是常态；从不变的角度看，天地与我变，变是常态；从不变的角度看，天地与我永恒，又何必羡慕不已。况且天地间万物各永恒，又何必羡慕不已。况且天地间万物各有主宰，莫作非分之取。如有主宰，莫作非分之取。如
32、此，丢开个人的愁怀，到大此，丢开个人的愁怀，到大自然中寻求精神寄托，则世自然中寻求精神寄托，则世间荣辱、得失便不足为念。间荣辱、得失便不足为念。人教版新课标选修教材收录六国论苏轼狱中与弟苏辙诀别，写绝命诗两首。制作 行威昱北妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。神宗元丰二年（1079），苏轼到任湖州不到三个月，因作诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名下狱，史称“乌台诗案”。东坡何罪？独以名太高。沧海一粟：粟：谷子，即小米。枝上柳绵吹又少，_ 墙里秋千墙外道。得到它们不必禁用，享用它们没有穷尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以
33、共享的。杯子盘子乱七八糟地放着。体物，眼前景惟妙惟肖；并用“太上有立德，其次有立功，其次有立言”这句话进一步做了说明，还说“苏轼追求的正是这个不朽”。仁宗嘉佑元年（1056），苏轼赴京考试，以一篇唱道：“桂木兰木做棹和桨，划击着澄明的水波啊，在月光浮动的江上逆流而行。孙子膑脚，兵法修列；无尽藏zng：无穷无尽的宝藏由是，苏子泛舟赤壁，被涂抹了一层令人悠然神往的色彩。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭。他的这种乐观与洒脱，源于庄子天人合一
34、的理想人格。曾日月之几何，而江山不可复识矣。行文跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一行文跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉，且景、情、理始终不离江上风光和赤壁故炉，且景、情、理始终不离江上风光和赤壁故事。景则水月相映，情则哀乐相生，理则物我事。景则水月相映，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物，眼前相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物，眼前景惟妙惟肖；言志，由衷情景惟妙惟肖；言志，由衷情如慕如诉。文章创造出一种如慕如诉。文章创造出一种景、情、理高度相融的艺术景、情、理高度相融的艺术效果，使行文所到之处充满效果，使行文所到之处充满诗情画意，缥缈多姿，又蕴诗情画意，缥缈多姿，又蕴涵着
35、丰富的人生哲理。涵着丰富的人生哲理。情景结合33分钟开始一、背诵课文，试分析在夜游赤壁的过程中，主一、背诵课文，试分析在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化；结合第客的感情发生了哪些变化；结合第3、4段，说说段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理。发了怎样的哲理。清风明月之美清风明月之美玩赏之乐玩赏之乐主客问答主客问答历史人物的兴亡和现实苦闷历史人物的兴亡和现实苦闷的的“悲悲”作者阐明变与不变的道理作者阐明变与不变的道理寻求解脱寻求解脱归于豁达乐观。归于豁达乐观。问题探究：问题探究：本文的感情基调是怎样的？本文的感情基调
36、是怎样的？前文略有感伤，流露了前文略有感伤，流露了“人生无常人生无常”的的消极情绪，但作者能主动地从消极、哀怨中消极情绪，但作者能主动地从消极、哀怨中解脱出来，表现出一种洒脱、豪迈的气度，解脱出来，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有积极进取、达观超然的感情基调。使文章具有积极进取、达观超然的感情基调。第第3段由眼前的江水明月想到曹操、周段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。世间万物，英雄豪已杳然长逝，化为陈迹。世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰
37、飞烟灭，风流云散。而自己作为小人物更感飞烟灭，风流云散。而自己作为小人物更感“哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从而抒，从而抒发了发了人生短促无常人生短促无常的悲观情怀。的悲观情怀。第第4段，苏轼丢开个人愁怀，以江水段，苏轼丢开个人愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，既有明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无类都是永久存在的，不必羡慕长
38、江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生的短穷和明月的永不增减，不必谈人生的短促，而应保持促，而应保持豁达、乐观、超脱豁达、乐观、超脱的态度，的态度，阐发了变化与永恒的辩证哲理。阐发了变化与永恒的辩证哲理。二、在赋体文章中，结构相似的上下两二、在赋体文章中，结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同、句，相同位置上的词语其意义或相同、或相反，这种现象叫做或相反，这种现象叫做“对文对文”。注意。注意下面句子中加点词语的意义和相互关系，下面句子中加点词语的意义和相互关系，请你从本文中再找出几例加以说明，并请你从本文中再找出几例加以说明，并仔细品味句子的韵味。仔细品味句子的韵味。“白露横江，水光接
39、天白露横江，水光接天”结构相同，结构相同，“横横”和和“接接”都是动词，意义相近，都有都是动词，意义相近，都有宽阔、广远宽阔、广远的意味。的意味。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵一苇之所如，凌万顷之茫然”结构结构相似，相似，“纵纵”和和“凌凌”都有都有任意飘动任意飘动的意味。的意味。“侣鱼虾而友麋鹿侣鱼虾而友麋鹿”，“侣侣”和和“友友”是近义词，都是是近义词，都是名词用做动词名词用做动词。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷生之须臾，羡长江之无穷”，加点词语的意，加点词语的意义是相反的，义是相反的，蜉蝣渺小，沧海博大蜉蝣渺小，沧海博大；须臾短须
40、臾短暂，无穷永恒暂，无穷永恒。“耳得之而为声，目耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，遇之而成色，取之无禁，用之不竭用之不竭”，声色相对，声色相对，无禁和不竭意思相近无禁和不竭意思相近。韵味相同、相对或相韵味相同、相对或相反的词语和句子，构成形反的词语和句子，构成形式和意义上的对举，起到式和意义上的对举，起到对比、突出、强调对比、突出、强调的作用，的作用，读起来也音韵铿锵，琅琅读起来也音韵铿锵，琅琅上口。上口。三、下面是三、下面是后赤壁赋后赤壁赋中的一段文字，仔细阅中的一段文字，仔细阅读，体会它与本文所描绘的景色有什么不同。读，体会它与本文所描绘的景色有什么不同。是岁十月之望，步自雪堂，将归于
41、临皋。二是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？良夜何？”客曰：客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋归而谋诸妇。妇曰：诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江于是携酒与
42、鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。月之几何，而江山不可复识矣。参考译文：参考译文：这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。接着，
43、望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。接着，我不禁叹口气，说：我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。保存了好久了，拿它来准
44、备你临时的需要。”于是带了于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。风景竟再也认不出来了。两两赋赋写景的主要句子是：写景的主要句子是：前赋前赋“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”。“月月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之江，水光接天。
45、纵一苇之所如，凌万顷之茫然茫然”。后赋：后赋：“霜露既降，木叶尽脱，人影在霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。地，仰见明月。”“”“江流有声，断岸千尺。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。山高月小，水落石出。”前赋所写之景，前赋所写之景，限于舟中，字字初秋限于舟中，字字初秋之色之色；后赋所写之景，；后赋所写之景，多观于岸上，句句多观于岸上，句句初冬之状。初冬之状。四、中国古代有诗文四、中国古代有诗文“穷而后工穷而后工”的说法，的说法，苏轼正是在贬谪黄州期间创作了大量名作。苏轼正是在贬谪黄州期间创作了大量名作。如何看待如何看待“穷而后工穷而后工”这种现象？你还能这种现象？你还能从古代文学
46、家中举出类似的例子吗？从古代文学家中举出类似的例子吗？盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚；左；左丘失明，厥有丘失明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵兵法法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩；韩非囚秦，非囚秦，说难说难孤愤孤愤；诗诗三百三百篇，大氐圣贤发愤之所作为也。篇，大氐圣贤发愤之所作为也。杜甫、白居易杜甫、白居易1 1加点词语解释正确的一项是加点词语解释正确的一项是A A正襟正襟危危坐而问客曰坐而问客曰 危：端正危：端正B B侣侣鱼虾而友麋鹿鱼虾而友麋鹿 侣：同伴侣：同伴C C举匏樽以相举匏樽以相
47、属属 属：劝请属：劝请D D是造物者之无尽是造物者之无尽藏藏也也 藏：宝藏藏：宝藏【答案】【答案】B/B/与与结伴结伴2 2指出下列加点的字注音有错误的一项指出下列加点的字注音有错误的一项A.A.酾酾shsh酒酒 桂棹桂棹zhozho 余音袅袅余音袅袅nionioB.B.扁扁pinpin舟舟 嫠嫠ll妇妇 无尽藏无尽藏znznC.C.匏匏popo樽樽 愀愀qioqio然然 山川相缪山川相缪liolioD.D.狼籍狼籍jiji 枕藉枕藉j j 舳舻舳舻zhlzhl千里千里【答案】【答案】D/D/狼籍狼籍j j 枕藉枕藉jiji3 3指出下列句式说明不正确的一项指出下列句式说明不正确的一项A A客
48、有吹洞箫者客有吹洞箫者 定语后置句定语后置句B B渺渺兮予怀渺渺兮予怀 主谓倒装句主谓倒装句C C此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎 被动句被动句D D而又何羡乎而又何羡乎 判断句判断句【答案】【答案】D/D/疑问句宾语前置疑问句宾语前置4 4下列各项解释，正确的一项是下列各项解释，正确的一项是A A七月既望七月既望 既望：农历十五日既望：农历十五日B B纵一苇之所如纵一苇之所如 一苇：小船一苇：小船C C泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇 嫠妇：寡妇嫠妇：寡妇D D杯盘狼籍杯盘狼籍 狼籍：杯盘散乱狼籍：杯盘散乱【答案】【答案】A/A/既望：指农历十六日。既望：指农历十六日。阅读下面一段文言文
49、，完成阅读下面一段文言文，完成1115题（题（6分，分，每小题每小题2分）分）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然何为其然也？也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼
50、虾而友麋鹿，哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。托遗响于悲风。”1 句子中加点的词的解释，不正确的一句子中加点的词的解释，不正确的一项是项是A正襟正襟危危坐而问客曰坐而问客曰 危：端正危：端正B方其破荆州，方其破荆州，下下江陵江陵 下：攻占下：攻占C侣侣鱼虾而友麋鹿鱼虾而友麋鹿 侣：伴侣侣：伴侣D举匏樽以相举匏樽以相属属 属
