1、 意大利电影正在变得非常物质化，越来越注重对于生活和肉体的享受。然而如果没有过去，你根本不知道自己所享受的是什么。帕索里尼电影导论电影导论之之 第十二讲第十二讲 认同认同一、电影是锤子一、电影是锤子二、从身份到认同二、从身份到认同三、国族、语言与电影三、国族、语言与电影四、电影与意识形态四、电影与意识形态本讲大纲我是古巴（卡拉托佐夫，1964）一、电影是锤子 从从“德德国新电影运动国新电影运动：挪用好莱坞以塑造认同：挪用好莱坞以塑造认同”说起：说起：1、法斯宾德：恐惧吞噬灵魂（1974）和帕蒂娜的苦泪（1972）2、文德斯：爱丽丝漫游城市（1974）3、施隆多夫、赫尔佐格和玛格丽特冯特罗塔恐惧
2、吞噬灵魂（法斯宾德，1974）帕蒂娜的苦泪（法斯宾德，1972）爱丽丝漫游城市（文德斯，1974）一、电影是锤子 从从“德德国新电影运动国新电影运动：挪用好莱坞以塑造认同：挪用好莱坞以塑造认同”说起：说起：对于50年代好莱坞“情节剧”（melodrama）的挪用：1）恐惧吞噬灵魂（1974）挪用深锁春光一院愁（1955）2）帕蒂娜的苦泪（1972）挪用彗星美人（1950）3）爱丽丝漫游城市（1974）挪用金玉盟（1957）深锁春光一院愁（道格拉斯瑟克，1955）彗星美人（约瑟夫曼凯维奇，1950）金玉盟（莱奥麦卡雷，1957）二、从身份到认同 问题问题1 1：电影和现实的关系是什么？：电影和现
3、实的关系是什么？从“镜”与“灯”到“锤”“身份”（identity）：强调同一性（sameness）20世纪60年代的“身份/认同危机”（identity crisis）“认同”（identity）：代表了内在的反思维度以及试图改变“同一性”的努力男孩不哭（金伯莉皮尔斯，1998）二、从身份到认同 问题问题2 2：认同和电影的关系是什么？认同和电影的关系是什么？电影作为一种再现，承载了文化传统、集体记忆、政治意识形态等因素，因此参与了我们的认同建构很多电影都在政治、宗教、国族、种族、性别、阶级等认同的建构方面扮演了重要角色，有的对于既定的社会观念和认同进行巩固，有的则质疑和反思了这样一种僵化的
4、刻板印象霍尔：我们不应该把“身份”看成一个已经完成的事实，而应当将“认同”看成是一个永远不会完成的作品，它总是在再现中形成男孩不哭（金伯莉皮尔斯，1998）二、从身份到认同 案例：案例：2020世纪世纪9090年代以来的印度电影与国族认同年代以来的印度电影与国族认同20世纪90年代以来的印度电影中，如何在艺术探索、商业票房和民族认同这三者之间取得平衡，成为很多电影人所思考的重点将印度电影传统风格同好莱坞类型电影技巧相结合受到后殖民主义思潮的影像，一些印度电影通过个体在民族国家变动中的位置和遭遇，探讨了民族主义和殖民主义在当代印度社会中的变异与表现印度往事（阿素托史哥瓦力克，2001）印度教父（
5、拉姆戈帕尔维马，2005）季风婚宴（米拉奈尔，2002）三、国族、语言与电影 问题问题3 3：“华语电影华语电影”和和“中国电影中国电影”的区别是什么？的区别是什么？“异中求同”与“同中求异”Chinese cinemaChinese national cinemaChinese cinemastransnational Chinese cinemasChinese-language cinema温柔地杀我（陈凯歌，2002）四、电影与意识形态 认同与他者（otherness）德斯蒂德特拉西：“思想的科学”马克思和恩格斯：虚假的意识（false consciousness）葛兰西：文化霸权（c
6、ultural hegemony）阿尔都塞：意识形态国家机器”（Ideological State Apparatuses）伊格尔顿：艺术不能被简化为意识形态，它包含在意识形态内部却同样试图与之保持距离天使保镖（潘妮马歇尔，1996）四、电影与意识形态 案例：案例：2020世纪世纪8080年代英国电影中的两种意识形态年代英国电影中的两种意识形态英国政府和右翼力量主张文化应宣传和加强传统的民族自豪感，左翼知识分子却积极推广多元文化主义，两种意识形态形成了相互对抗的态势一方面出现大量改编自经典小说和戏剧的电影一方面很多导演借由多元种族、底层阶级、弱势群体、亚文化等题材的再现表达对于右翼保守意识形态的抨击印度之行（大卫里恩，1984）英伦末日（德里克贾曼，1988）
