1、九年级语文上册期末议论文阅读专项练习 班级 考号 姓名 总分 （一）阅读下面的文章，完成下面小题。修炼大智慧，不耍小聪明修炼大智慧，修的是眼界和心胸。智慧，是对事物能迅速、灵活、正确地理解和处理矛盾问题的能力。智慧与聪明，区别在于眼光不同、格局不同，特别是大智慧和小聪明，更有云泥之别。比如，敢于担当是大智慧，推诿扯皮是小聪明；埋头苦干是大智慧，偷奸耍滑是小聪明，等等。所谓大智慧，就是遇事能从全局和长远的角度考虑，具有过人的思维能力和解决问题的实际能力；所谓小聪明，就是遇事往往从局部和眼前利益出发，看重个人利益，甚至玩弄损人利己的手段和伎俩。大量事实表明，智慧是广博知识、丰富经验在正确价值观指导
2、下的提炼和升华。许多老一辈无产阶级革命家、功勋卓著的科学家，属于有知识、有教养、有水平的人，也是有大智慧的人。他们以生动具体的实践证明，智慧的练达需要具备渊博的知识、丰富的经验和正确的人生观价值观。修炼大智慧，修的是眼界和心胸。顺势而为是一种大智慧。“历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。有大智慧者，懂得审时度势，与时俱进，顺势而为。一滴水只有汇入大海才不会干涸，一个人只有融入时代潮流，才能让生命焕发光彩，人生才会变得有意义。无论是新中国成立之初从海外归来报国的线学森、郭永怀，还是为了强大国防而选择“干惊天动地事、做隐姓埋名人”的林俊德、黄旭华，他们的名字之所以闪耀光华，是因为他们把自己的
3、命运与祖国紧紧地连在了一起。与时代共奋进，也必然会让人生获得超越时代的价值。顺应时势而努力作为，拥有的是大写的人生；汲汲于个人功名，甚至不惜逆潮流而动，落下的只能是卑微与可怜。务实青干是一种大智慧。墨子修身中讲：志不强者智不达，言不信者行不果。意思是说，没有远大坚定志向的人，智慧不会得到充分发挥；说话不守信用的人，做事不会有好的结果。所以，做人做事要学会持之以恒、坚定执着。重复的工作反复做，看似简单，其实不然。滴水穿石是一种重复，但在重复中孕育出非凡之力。务实肯干方能立得长远，像士兵突击中的许三多那样，不抛弃，不放弃，真诚做人，踏实做事，终会让人生获得升华。只问耕耘，不问收获，善于保持一颗平常
4、心，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，人生就进入了一种高远境界，日积月累、久久为功，就一定会有大收获。相反，那些投机钻营、虚张声势者，最终则会竹篮打水一场空。懂得取舍是一种大智慧。人生有所失，必然有所得。所以要拿得起、放得下。放下不是放弃，放下压力、获得轻松，放下烦恼、获得快乐，放下懒惰、获得充实，放下自卑、获得自信，放下抱怨、获得进取，这是一种人生哲学，更是一种生活智慧。懂得取舍，学会放下，并不是碌碌无为、虚度年华，也不是因循守旧、不思进取，而是要培养一种健康人格，保持一种良好的积极的心态。真正有智慧的人，都懂得原谅生活的不完美；凡事不苛求，不贪婪，不想什么都要得到。眼
5、光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。学会放下和取舍，有助于我们在人生前行的路上坦然面对一切。只有懂得该放下时放下，才能腾出更多时间精力，抓住真正有意义的东西，获得属于自己的快乐和幸福。（选自中国军报2020年3月10日）1.请分析第段的论证思路。2.第段画线句子用了什么论证方法？有何作用？3.懂得取舍是一种大智慧，请你为本文最后一段补充一个事实论据。（二）阅读下面选文，完成下面小题。今天，我们为何读古诗？今天，我们为何读古诗？李泽厚先生在美的历程中说过，古诗“既不纯是外在事物、人物活动的夸张描绘，也不只是内在心灵、思辨、哲理的追求，而是对有血有肉的人间现实的肯定和感受，懂得和执着”。对照
6、起来，如今短视频中的人间百态、电视电影中的光怪陆离，凭借一时的耳目刺激，固然能给人以强烈的新鲜感，但同那些积淀了千年的古典诗词相比，似乎少了些更有价值的审美层次。在古诗中，我们能读到中华文化蓬勃的生命力与高昂的自信心。在唐代的中央大学里就读着大量“国际学生”。日本留学生晁衡考过了唐朝的科举，一度官至节度使。他代表大唐出使本国，王维为他赋诗赠别：“九州何处远，万里若乘空”。新罗留学生崔致远在长安国子监留学数年后科举及第，到南京出任深水县尉，写下了包含诸多诗词的中山覆篑集，成为朝鲜汉文学的开山之作。当我们读到中国古诗中的博大胸襟，了解到千余年围绕着中华文化所形成的“文化圈”，我们便不会妄自菲薄，丢
7、掉中华民族的自信之魂。在古诗中，我们能读到“共看明月皆如此”的永恒诗心。那些风格各异的五言七言，好比一颗颗时空胶囊，将千百年前人们的喜怒哀乐封装于此，穿越时空，展现在我们面前。我们会发现，自己和那些逝去的身影共享着中国人的古老情愫。“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”这位唐代的学生，好不容易抄完了课文，开始向老师撒娇：明天就是周末了，今天可以早点放我回去吗？诗中吐露的急切之情和现在的孩子们又有什么不同呢？千百年后的今天，我们仍爱用“海内存知己，天涯若比邻”作临别赠言互相慰勉。遇到挫折时，我们仍常以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”来自我激励百代之下，其情一也。在古诗中，我们能读
8、到“斯文万古存”的坚韧力量。在这些方块字中，汉字的音韵和诗人的情感互相激发，成为后代中国人永不枯竭的力量源泉。陶渊明在田园之间，虽箪瓶屡空，却诗酒作伴，怡然自乐；七百年后的苏东坡，在被贬的逆境之中，翻阅着陶渊明的诗集，留下了12首与“偶像”对话的和陶诗，从中汲取着安贫乐道、悦纳生活的能量；陆游在南宋偏安一隅的屈辱中锐意进取，在狂风骤雨中僵卧孤村，却仍渴望着“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的战斗；“戊戌变法六君子”之一的谭嗣同面对铡刀，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句慷慨就义；抗战时期的西南后方，无论文人政客或是贩夫走卒，无不吟诵着他们的豪迈诗篇，中国人民因而在艰难时世中维持着不屈
9、的抗争意志。这些历久弥新的诗篇铸就了现代的民族精神。现在的我们，为何还要读古诗？因为在这个时代，我们可以在古诗的吟诵中培育健全的人格，获得无尽的精神力量。（选自光明网2021.12，有删改）4.请选出下列对选文理解和分析不正确的一项（）A.开头段与结尾段的问句，都有引起读者注意、引发读者思考的作用。B.选文第段作者并没有完全否定短视频以及电视电影呈现的审美价值。C.选文第段提到了四位诗人的事例，这四个事例的顺序可以相互调换。D.选文运用了道理论证、举例论证等论证方法，增强了文章的说服力。5.本文思路清晰，论证严密。请梳理选文的论证结构，完成下面的表格。分论点一在古诗中，我们能读到中华文化蓬勃的
10、生命力与高昂的自信心。分论点二在古诗中，我们能读到“共看明月皆如此”的永恒诗心。分论点三（1）_中心论点：（2）_6.请结合选文第段内容，谈谈你对“永恒诗心”的理解。7.下面的材料可以作为选文哪一段的论据，请结合选文相关内容简述理由。意大利人利玛窦不远万里来到中国，明代文学家李日华曾写下“云海荡朝日，春色任天涯”的诗句相赠。这句诗后被译为意大利文广为流传。（三）阅读下面的文章，完成下面小题。好奇是成才的催化剂远古的某一天，一个猿人由树顶俯瞰大地，出于强烈的好奇心，他尝试着离开了一直居住的大树，来到了地面。这一小小的好奇，完成了人类进化史上的一大壮举。又是遥远的某一天，一位法国画家在多次描绘了一
11、种果子之后，出于强烈的好奇，冒着中毒的危险品尝了一下，发现它无比甜美可口。这一小小的好奇，使人们的餐桌上多了一道佳肴西红柿。明代的中国，一个叫万户的人远跳苍穹，出于强烈的好奇心，他坐在椅子上，在椅子周围绑上自制的“火箭炮”想倚其“飞天”。虽然他以失败告终，但这一小小的好奇，成就了人类航天探索第一人。无数的事例彰显着一个道理：好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用。好奇，或许是最为神秘而有趣的人类心态之一。它来自人们对未知世界的探索欲与求知欲，好奇心常与创造力挂钩。出于对一个崭新领域的好奇，于是开始逐步地深入其中，探索、发现、创造，最终完成壮丽的事业，这是许多科学家成才的轨迹。爱因斯坦曾经说过：
12、“一个人最完美和最强烈的情感来自面对不解之谜。”好奇心助人成才，不仅仅因为它能激发人的创造力，更重要的是能催生人对探寻研究、获取知识的热情与信心。正是出于对物质构成的好奇，才有了道尔顿的原子学说；正是出于对生物进化的好奇，才有了达尔文的物种起源；正是出于对大地资源的好奇，才有了李四光的油田发现。好奇不仅仅对人，甚至对动物的生活成长也有巨大作用。有研究表明，狼是一种好奇心很强的动物，它们对生活环境充满了好奇，因而不断探索，在探索中积累生存经验，最终成为了草原上的强者。当然，好奇心是一把双刃剑。如果我们不懂得控制自己，任好奇心泛滥，那就是在任欲望泛滥。灯红酒绿的世界，有太多太多事物让我们好奇。而那
13、炫目的糖衣，掩藏着无数未知的危险。所以，我们一方面要珍惜好奇，珍惜每一瞬诞生的探索欲与创造欲；另一方面又要慎待好奇，有选择地分辨哪些是值得探索的，哪些是不能涉足的。只有这样，我们才不致卷入好奇的黑色旋涡，而是使其成为我们成长成才的催化剂。8.本文的中心论点是什么？9.第段运用了哪些论证方法？有什么作用？10.第段中“好奇，或许是最为神秘而有趣的人类心态之一”一句，加点词“或许”能否删去？为什么？（四）阅读由衷敬畏自然，完成文后各题。中秋节是个古老的节日，祭月、赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。后来，文人墨客开始效仿祭拜，民间也有了祭月、拜月、赏月的风俗，历代相沿，形成了
14、一个传统活动。其实在古时候，由于人们对自然的认识水平低，对月亮的圆缺规律无法理解，所以人们对能带来光明的月亮非常敬仰，甚至有点畏惧，害怕得罪了月亮，它就远离天空，把它的清辉和光明带走，让人们沉浸在无边的黑暗之中感受孤独和寂寞，因此就有了一年中月亮最美最亮时候的祭月和拜月活动。如今，科学技术水平的高度发达，人们在对宇宙万物的探索中，对月亮的认知能力达到了空前的水平，祭月拜月之风逐渐被赏月玩月的娱乐活动所取代，这是时代的进步。但同时我们是否应从古人的风俗中，重拾其敬畏自然之情，让天人合一的传统思想回归，以指导人们的日常行为，让热爱自然、保护自然，取代征服自然、破坏自然。事实上，近年来越来越多的极端
15、天气气候事件，正日益频繁地出现在人们的面前。“异常”“几十年不遇”“百年一遇”“历史极值”“历史罕见”等字眼不绝于耳。冰雪灾害、高温酷热、山洪泥石流、台风热带风暴等等灾害画面，不断地刺激着人们的视听。人们惊恐地发问：“天气怎么了？”同时，人们也开始检点自身在改造自然、征服自然过程中的不当行为，希望能够亡羊补牢，让走上“极端”的天气气候重新回到正常的轨道上，减少地球和人类的灾难。提到人与自然的关系，一位专家这样阐述：“我们之所以要敬畏自然，不是因为自然比我们强大，而是因为尊重自然是一种能够获得理性辩证地对待自然的一种合理态度。”可以说，放弃“人是万物主宰”的傲慢思想，重拾人对自然的责任，从思想上
16、认识到敬畏自然就是敬畏人本身，人类才能从根本上减少自然灾害带来的痛苦。庄子天道曰：“天德而出宁，日月照而四时行。若昼夜而有经，云行而雨施矣。”说的也是依天体运行的规律办事，日月昼夜之行井然有序，万化自均，万化自宁，风调雨顺，天下就能太平。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。八月十五中秋赏月之时即将来临，让我们由衷地产生敬畏自然之情吧，愿月圆事圆生活更安适！11.文中画线的四句话哪句能作为本文的主要观点？A.第句B.第句C.第句D.第句12.请你结合全文，说说文章第五段作者引用专家的话目的是什么？13.请说说文章的最后一段在全文结构和主题上分别起什么作用？（五）阅读下面的文章，完成下面小题。有节
17、则无虞马军有节即是有所节制，有所保留，不把弓拉满，不把事做绝，预留出腾挪空间和回旋余地，避免陷入亢龙有悔、势尽反败的困境。韩非子中讲了这样一个家喻户晓的故事，一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，任何坚固园的东西都穿得透。”结果是把自己置于逻辑的死胡同，自打耳光，进退不能。因为他把话说得太满了，满则必溢，满则必损，满则必倾。可见，凡事皆有度，过则必生变，再强的硬弓，势穷力竭之后，连薄如蝉翼的丝绢都不能穿透，故而先哲才语重心长劝诫曰：“势不可使尽，福不可享尽，话不可说尽。”尽则满，尽则竭，尽则穷，尽等于自断生路
18、，无异于自尽，古今中外，莫不如是。鉴于此，为防止重蹈“尽”的覆辙，管子提出量力而行，勤俭节约，避免消费无度造成奢侈浪费的主张，“审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰”，否则，居家就会难免饥寒，治国就会面临危险。唐代宰相陆赞也强调“取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足”。成书于清代的格言联璧则认为，凡事都要知道有所节制，“言语知节，则愆尤少。举动知节，则悔吝少。爱慕知节，则营求少。欢乐知节，则祸败少。饮食知节，则疾病少。”言行举止，饮食起居，看似平平常常，微不足道，但其中学问却不可小觑，知道守正有节并躬行不过一以贯之，非常困难同时也是十分重要的，古人之所以不厌其烦地强调修身，就是因
19、为它往往决定着一个人的成败。有节不只是一种生活态度，更是极具远见深识的大智慧。古人曾发明一种特殊的“座右铭”，名曰欹器，其上有双耳可穿绳悬挂，底厚而收尖，口薄而敞开，其上放置匀速滴水，特别之处在于它“虚则欹、中则正、满则覆”。目的在于提醒人们，凡事都要懂得节制，刚刚好是最高境界。孔子有感于此，谆谆告诫他的学生，只有做到智慧超群而不显锋芒，功高盖世而不居功自傲， _，武勇无敌而示以怯懦，谦虚谨慎，戒骄戒躁，才能保持长久而不致衰败。曾国藩对此有着非常深刻的认识，一生奉“花未全开月未圆”为行事指南，时刻恐惧祖宗余泽被其一人享尽，他凡事忌满，每逢朝廷为他加官晋爵，他总是至诚辞谢，以至再三、再四，他在家
20、书中几乎随处可见对满盈的警惕，谦虚、退让、宽容、恕道就是他“留遗泽”“惜余福”的持身之道。有节就是“十分聪明用七分”，就是“得饶人处且饶人”，不蹈“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的覆辙；有节就是适可而止，见好就收，万事留余地，得意不再往；有节就是凡事只求半称心，给自己与他人之间留下余地；有节就是懂得守拙与谦退，有功劳推一推，有机会让一让，“行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功”（菜根谭），风光不独占，精彩一起沾，“众乐乐”绝对强于“独乐乐”；有节就是懂得知足常乐，对自己喜欢的东西，知道自我克制，做蝜蝂没意思，结果也不好。见到别人发达了，要知道“良田万顷，日食三餐；大厦千间，夜眠
21、八尺”。天地间还有好多人不如自己；有节就是在对敌斗争中，预留弹性，进退有据，不求一战定乾坤，也不冒险孤注一掷，积小胜为大胜，以时间换空间，达到目的后即迅速脱离接触，绝不陷入没完没了的纠缠之中，透支自己的实力，总之一句话，不做亏本的买卖。有节则无过，有节则无悔，有节则无败，有节是风平浪静，一路阳光，行稳致远，无往而不利的人生至宝。（选自2021年11月思维与智慧）14.文章第段写到韩非子中“自相矛盾”的故事，有什么作用？15.第段“尽则满，尽则竭，尽则穷，尽等于自断生路，无异于自尽，古今中外，莫不如是”中“莫不如是”一词用得好，好在哪里？16.请简要说说第段在文中的作用。17.仿照第段中画线句子
22、的句式，在横线处补写一个句子。（六）阅读下文，完成下面小题。为何“一张废纸”的奖状家长也要炫耀熊丙奇在高度重视孩子素质培养的当下，让孩子学习一两种甚至更多艺术门类，成为许多家庭的选择。半月谈记者调查发现，一些机构抓住家长心理，组织了名目繁多的艺术类赛事，凡参赛都能获奖，不少孩子拿奖拿到手软。一些家长则有难言之隐，有的甚至大呼上当。大奖赛泛滥，是因为家长培训比赛已形成“竞赛产业链”。虽然，近年来随着治理义务教育阶段学校招生不得与竞赛、培训成绩挂钩，“竞赛产业链”已经切断了“学校招生”这一环，但由于家长育儿存在严重攀比心态，各种名目繁多的大奖赛并不愁市场。很多培训机构的招生“卖点”，就是参加培训后
23、可以获得某大奖赛的奖牌，而这类大奖赛往往就是机构自己组织，以竞赛获奖“抚慰”家长焦虑的心，也继续用竞赛获奖来招揽生源。治理泛滥的“大奖赛”，需要加强监管、规范竞赛，更重要的是，家长必须理性对待子女成长。为规范竞赛，教育部门实施了白名单制度。媒体曝光的“大奖赛”并没有进入规范竞赛的白名单，也就是说，这些竞赛并没有什么权威性。参加竞赛的家长，有相当多也清楚地知道，这些大奖赛就是机构自己组织的，“山寨”意味很浓。可是，他们依然争相送子女参加，并在孩子获奖后，竞相展示参赛的“丰硕战果”。所谓的“难言之隐”就在于此。这不但不能培养孩子的兴趣、特长，还给孩子不诚信、沽名钓誉的反面示范。怎么理解这样的心态？
24、不妨看一下朋友圈的网络投票拉票。近年来，在学生竞赛活动中，采取网络投票的不少，而网络投票很多就是朋友间拉票，根本不能反映学生的真实水平，但家长却乐此不疲，每天定时发红包请群友投票，再在朋友圈晒投票结果。有如此心态的家长，花几千元买一张虚假的获奖证书，也就毫不奇怪。可以说，机构充分地分析了家长的心理。只要家长这种焦虑、攀比的心态存在，不管媒体怎么曝光，还会有家长前赴后继。当然，也不排除有家长确实想通过竞赛检验子女的学习成果，进一步激发孩子的兴趣。这也是民间组织相关竞赛的价值所在，但竞赛必须规范、公正、严肃，真正发挥激励孩子兴趣的作用。与此同时，家长培养、发展孩子的兴趣，应该回归兴趣本身，不能将兴
25、趣功利化，把获奖作为发展兴趣的追求。我国决定从2020年起全面取消义务教育阶段的特长生招生，明确招生不得与竞赛、证书挂钩，就是希望引导家长重视学生真实兴趣的培养，不是“特长招生兴趣”，也非“竞赛兴趣”。（选自中国青年报2019.11.7）18.阅读全文，说说家长让孩子参加艺术比赛的原因。19.作者对培训机构、家长提出了怎样的要求？20.文中所说家长的“难言之隐”是什么？21.第段划线句运用了什么论证方法？起什么作用？22.具体分析第段开头的“当然”一词的表达效果。（七）阅读选文，完成下面小题。笑对痛苦人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆林，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风
26、之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大病苦而葬身于万劫不复的深渊。面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面并缩小痛苦，直至成功的一天。“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”位列初唐四杰之冠的王勃，可谓“时运不济，命运多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。我想，如果王勃没有开朗阔达的胸襟，哪能吟诵出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉
27、寂了吗？没有。他消沉了吗？也没有。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀。那么，面对挫折，我们应该怎么做呢？遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐是，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲。因此，我们千万要前事不忘，后事之师。但是，面对痛苦，我们也不能盲目乐观。如果盲目乐观，极有可能造成严重的后果，比如骄傲自大，滋生不奋斗的思想，以至于离成功越来越远。真正的笑对痛苦，是以平和的心态面对一切，既不
28、激进，也不保守。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大病苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一波微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦新上的汗，试一试眼中欲滴的泪，继续前进吧。23.选文的中心论点是什么？24.第段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？25.请简述第段的论证思路。26.第段能否删去？为什么？27.下列不适合充当本文道理论据的一项是（）A.卓越的人一
29、大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。贝多芬B.世界上受苦的人不只你一个，愿你在绝望中燃起希望。罗曼罗兰C.痛苦留给的一切请细加品味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。歌德D.既然我已经踏上了这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。康德（八）阅读下面选文，完成下面小题。成长贵在“知不知”道德经有言：知不知，尚矣；不知知，病矣。知道自己还有所不知，是高明的；而不知道却自以为知道，是有害的。能够清醒认识到自身认知的局限是可贵的，是一个人成长进步的开始。“知不知”是成长的前提和基础，只有看清自身的“不知”，才能激起前进的动力，不断提升自我。北宋文学家苏轼天资聪颖，才华横溢。一日，他偶然看
30、到王安石所作的咏菊诗，觉得“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的表述说不通，因为在他的认知里菊花与春花不同，能耐得住寒冷，是不会被吹落的。而当他在黄州赏菊，亲眼看见“吹落黄花”后，才惊觉自己见识浅薄，此后愈发勤奋努力，终成北宋中期文坛领袖。一个人只有“知不知”，才会求知若渴，日力不足、继之以夜地奋进，才能成为更好的自己。随着时代的发展，科技的进步，我们接受的知识越来越丰富，看似知道得越来越多，实则多是知其然而不知其所以然，窥得一隅却自以为知之甚详。尤其在新知识呈几何级数增长的今天，岗位所需对认知要求也越来越高，能否在工作中打开局面，关键在于“知不知”。有些人之所以认识不到自身认知的局限，一个重要
31、原因就是站位高度、视野宽度、思想深度不够。而解决这一问题的最有效途径，就是通过学习增强认识事物、思考和解决问题的能力。正如毛泽东同志所说：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”作为军人，更要瞄准强军所需、职责所系、战位必需多思多学、学深悟透，既要学得广还须学得深，坚持自主学、主动学、终身学，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的境地。俗话说，山外青山楼外楼，强中更有强中手。虚心的人不仅能发现认知局限，还能主动弥补认知不足。“虚，空也”，心中有空间，才能承载下更丰富的知识，才能“知耻近乎勇”，不断充实提高自己。而一个骄傲自满的人，看不
32、到自身认知局限，就会丧失学习的动力，在自我设置的“围城”中原地踏步，甚至走向人生的“死胡同”。因而无论我们身处怎样的平台，拥有怎样的才学，都须保持虚心谨慎、不骄不躁的作风。在进行寻乌调查时的毛泽东，到水田里帮农民插秧，并像小学生一样向农民虚心请教；时任八路军一二九师师长的刘伯承为汲取外军作战经验，尽管熟稔俄文，仍虚心请教他人；走上导弹旅政委岗位的李保国，为学好最难的控制专业，主动虚心向“兵师傅”学操作。及凌云处尚虚心。以他们的学识和本领尚且虚心向学，成长之中的年轻人又怎能不奋发学习呢？要真正做到“知不知”，一刻也不能离开实践磨砺。如果一个人总是纸上谈兵、坐而论道，不经过实践的打磨，困苦的历练，
33、很容易脱离实际，困囿于自我认知的“黑屋”中，谈何成长进步？丰子恺曾经画过一幅“卖羊”的漫画：一个人牵着两只羊，想卖给羊肉馆的老板。一位农民看了这幅画后连连摇头发笑，丰子恺不解其意，上前请教后才知原来是多画了一条绳子。农民告诉他，牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了！不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。唯有主动到实践中去历练，拜贤者为师、与能者为伍，才能在改造客观世界的同时不断改造完善主观世界，提高观察解决矛盾问题的能力。“吾生也有涯，而知也无涯。”“知不知”不是一时的，而是伴随成长进步的每时每刻。今天，我们身处大浪淘沙、百舸争流的新时代，作为强国强军伟业的建设者，我们尤须
34、始终保持“知不知”的清醒和勇于承认“不知”的坦诚，抓住时机武装头脑，坚持干什么学什么、缺什么补什么，把好前进的方向，一步一个脚印地扎实努力，不断战胜自我，超越自我，担当起新时代赋予的使命任务。28.从全文来看，作者的主要观点是什么？29.选文用道德经中的语言开头，有何妙处？30.简要分析第段的论证思路。31.选文第段画线句运用了哪种论证方法，有何作用？32.如果给本文再补充一个事实论据，下面的材料哪一个更合适？请说明理由。【材料一】东汉末年，称雄冀北的袁绍，不听谋士田丰劝阻，贸然发动官渡之战，结果大败。袁绍不但不承认自己的错误，反而文过饰非，将田丰杀了。他固执地坚持错误，加上心胸狭隘，偏信谗言
35、，使得士气涣散，人心惶惶，人才外流，终为曹操所灭。【材料二】曾在宁波大学就读的周志毅，他堪称时代的楷模。12岁时因玩耍时触电而失去双臂，但凭着顽强的毅力学会了打电脑、发短信、打乒乓、写书法，他完全可以与心灵手巧的中学生媲美。最后考上了宁波大学。（九）阅读下文，完成下面小题。_小时候学古诗，杜甫的这几句背得熟。“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”问过大人，“挽强”是什么意思。大人说，强就是指弓很硬，拉这种弓要用大力气，好处是射得远。渐渐年长，才知这个“强”字的根源，和弓箭并没有丝毫相关，那答案真是匪夷所思，它原本的模样是在“弘扬”的“弘”字右下角嵌进了个“虫”字。它原本是什么意思
36、呢？“虫”指代的是单一的卑微生命。不过若这小虫把体内的精神弘扬出来，就构成了坚强雄厚的力量。再来说说这个“大”字。“大”是什么意思呢？估计大多数人都会认为就是范围广高度高体积阔吧。其实“大”的本意和范围高度什么的毫无关系，就是非常单纯地一个人。汉字是象形字，在甲骨文里，这个“大”字伸胳膊撂腿，就是一个人的体态临摹。西周战国之后大行其道的金文中，“大”也是笔触鲜明四肢俱全的人形。与甲骨文笔道细弱的“大”字相比，金文粗肥猛壮，把人的形象镌刻得更雄硕伟岸。“强大”是把“强”和“大”组成的一个铿锵有力的词。看到它，不由得会挺起胸膛浑身充满能量。但倘若问某人，你觉得自己强大吗？大多数人都会说，我还不够强
37、大，我希望自己有一天会强大起来。然而，错了。我们每个人，本身就是强大的。我们孜孜以求的强大，以为远在天边的强大，以为要靠什么人赐予或是襄助才能达到的境界，其实原驻自己身上。所以，强大并不难，难的是我们不自知自己的强大。这真是天下第一大悲剧。我们四处寻找的东西，我们以为自己一生也不可能具备的东西，其实从未须臾离开过我们。我们要让自己原本就具有的强大，拂去尘埃，闪闪发光，铮铮作响。毛笔就在我们手里，墨汁瓶盖已经打开。只等我们用自己的心和手，书写人生的美丽篇章。我们有很多瑕疵，但只要内心坚定，我们就依然强大。我们可以补自己的瑕疵，也可以携带着瑕疵前进。这个世界上没有瑕疵的人根本没有出生。我们有很多不
38、完善，但只要宽容待人待己，我们就依然强大。完善可以不懈追求，但不必形成坚硬桎梏。世上的事情就像吃饭，八分饱即是完美。处处尽善尽美，就是一种无言的慢性自杀。我们常常受伤，伤痕累累。要和命运厮杀，哪里能不受伤。受伤不是羞辱，而是勋章。强大也会受伤，但不要怕受伤，因为，我们修复的能力比较强，能够在更短的时间内重上战场。据说每个人每天都会和自己进行5000次对话，其中极大多数话语都是在否定自己。比如说：我很差，我无力，我不行，我要等等看，哦，算了。【A】希望从今天开始，我们对自己说的第5001次话是我已学会了自己强大。33.给本文拟一个能揭示论点的标题。34.从论证方式的角度分析第段的作用。35.第段
39、加点的词语有什么表达效果？36.下面的材料可以补入文中【A】处，请说明理由。“你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁？”这是贾拉尔阿德丁鲁米的诗，每当读起，我都心生痛楚的觉醒。（十）阅读下面的选文，完成下面小题。素质能管出来吗？近年来，“伸腿绊高铁”“抢夺方向盘”“遛狗不拴绳”等不文明现象屡见报端，引起舆论关注。这些不文明现象暴露出我们一些社会成员的公民素质“欠费”，国民素质有待提升，而文明素质的提升需要制度的保障与法律的约束，需要大力地“管”。“管”可以出素质，“管”可以保文明。如果不“管”，即使是所谓的高素质国家国民、所谓的名人都会出现不文明行为，美国一对姐妹在吴哥窟寺庙内互拍裸照；阿
40、姆斯特丹博物馆的喷泉广场，欧洲游客纷纷在池内泡脚；篮球明星哈登在上海骑电动车逆这些事例表明，文明素质的高下与名声无关、与身份无关，不文明现象就算再微小也会影响个人形象，甚至会损害城市国家的面貌。文明素质需要管，关键在于要有规则制度的管束。同一个人，在绿皮火车里可能会无所顾忌地吸烟，但上了高铁，在制度的管束下就能全程忍住烟瘾；以前喝醉了酒也敢开车上路，醉驾入刑后，“开车不喝酒，喝酒不开车”已蔚然成风；曾经久推不动的垃圾分类，经立法强制执行后正逐渐变为新的风尚。有规则制度，但如果落实不到位，不文明行为就会屡禁不止。比如，针对不文明养大行为，虽然各地都出台了相关规定，但在实施中存在很多困难，所以我们
41、依然能在小区、公园里见到四处撒欢、无人牵引的宠物大；国家卫生健康委员会明文规定“室内公共场所禁止吸烟”，但因为惩戒的力度不够，所以王源、孙红雷等明星依然在室内公共场所吞云吐雾因此，面对不文明行为，必须要落实相应的惩戒措施，加大惩戒力度，否则就会影响全社会对规则的敬畏，甚至诱使人们仿效那些失“礼”少“德”的无素质行为。规则制度如果能够持续地落实，国民素质在有力监管的过程中就会逐步提高，国家文明水平也会整体提升，最终促进社会与国家的和谐发展。新加坡在世界上一直是高素质国家的代表，但在高素质的背后，是严苛法律的执行，在新加坡，乱扔垃圾、随地吐痰、不冲马桶等都会受到五百至二千新元的高额罚款，严格的法制
42、法规的贯彻落实，让国民有了由内而外的对制度规则的服从，最后慢慢养成了习惯。2018年，日本球迷在世界杯比赛结束后，冒雨自觉清理看台的高素质行为给全世界上了生动的一课。其实在日本，插队、劝酒、甚至爬电线杆、出租车内呕吐都会被重罚，在此长久的规范管理之下，国民的文明自觉意识已形成。素质的养成无法一蹴而就，也不可能一劳永逸。提高文明素质，管一时靠惩戒，管一世靠长久有效的法律监督。我们要对不文明行为坚持“零容忍”，这样才能不断筑牢社会的文明底线，让文明成为一种社会信仰。（节选自人民网，有删改）37.请梳理选文的论证结构，完成下表。（是什么）中心论点（第段）_（为什么）分论点一（第段）“管”可以出素质，
43、“管”可以保文明。怎么样 分论点二（第段）_怎么样 分论点三第（-段）规则制度不但要落实而且还要持续地落实有力地监管38.请选出下列对选文理解不正确的一项（）A.选文第段通过与我们生活息息相关的热点事件，引出论点，激发读者阅读兴趣。B.曾经久推不动的垃圾分类，经立法强制执行后已经成为新的风尚。C.第段从反面举了不文明养大，明星在室内公共场合吸烟的例子，第段从正面列举了新加坡、日本高素质的例子，形成了正反对比论证。D.结尾段呼吁文明素质要靠长久有效的法律来监督，要对不文明行为坚持“零容忍”。39.请简述选文第段的论证思路。40.你是否同意链接材料中网友的观点？请结合选文内容谈谈你的看法。【链接材
44、料】1月26日，一男性游客在微博发布抓红嘴鸥合影的照片，被举报后罚款2000元，此新闻一经曝光，有网友为其鸣不平，认为合个影而已，没必要重罚。附：参考答案和解析（一）【答案】1.第段首先指出智慧是一种能力，然后用比喻论证的方法说明了大智慧与小聪明的差别巨大，接着举例论证什么是大智慧，什么是小聪明，最后阐释了大智慧与小聪明的差别。2.举例论证。列举了钱学森、郭永怀、林俊德、黄旭华的例子，证明了“顺势而为是一种大智慧”，使论证更加真实可信，增强说服力。3.示例：邓稼先为新中国的建设，毅然放弃了美国优越的工作和生活条件，选择回国，为中国核武器的研发做出了重要贡献。【解析】1.本题考查梳理论证思路。答
45、题时要结合每句的内容来分析。第段由四句话组成，第一句首先指出智慧的含义；第二句话用“云泥之别”的比喻论述了大智慧与小聪明是有很多差别的；第三句列举事例，举例论证大智慧和小聪明分别是什么；最后一句总体阐释了大智慧与小聪明的差别。可据此概括作答。2.本题考查分析论证方法及其作用。第段画线句子列举了钱学森、郭永怀、林俊德、黄旭华等人“把自己的命运与祖国紧紧地连在了一起”的例子，这是运用了举例论证的方法，具体有力地论证了本段的分论点顺势而为是一种大智慧，列举名人的事例，使论证更有真实性。3.本题考查补充事实论据。答题时先要明确所要论证的观点“懂得取舍是一种大智慧”，然后选择有典型性、有代表性的事例来论
46、述要取舍中展现出大智慧的事例。注意在叙述事实时语言要简洁。示例：在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。（二）【答案】4.C5. 在古诗中，我们能读到“斯文万古存”的坚韧力量/这些历久弥新的诗篇铸就了现代的民族精神； 我们可以在古诗的吟诵中培育健全的人格，获得无尽的精神力量。6.示例：“永恒诗心”是指我们在古诗词中能够读到千百年来中国人所共有的情愫。7.这一材料可成为第段的论据，因为这一材料列举的是李日华给利玛窦赠诗，且诗句在国外产生了一定影响的例子，最能够论证第段的观点：“在古诗中，我们能够读到中华文化蓬勃的生命力与高昂的自信心”。（意对即可）【解析】4.本题主要考查对文章的理解和分析。C.四个事例不能调换，陶渊明是东晋时期的人物，苏东坡是七百年后，而陆游是南宋时期的人物，谭嗣同是清代的人物， 抗战时期的西南后方是现代，所以例子是按照东晋、北宋、
