1、做一个品格高尚的人主题班会做一个品格高尚的人主题班会主题班会主题班会做一个品格高尚的人主题班会做一个品格高尚的人主题班会前言前言 高尚高尚的品格的品格，是甩开胆怯的犹豫、困惑的迷茫、，是甩开胆怯的犹豫、困惑的迷茫、诚实地第一次自我曝光，且不作任何表白诚实地第一次自我曝光，且不作任何表白.高尚高尚的品格的品格，是踏上巅峰不轻狂、跌入低谷不，是踏上巅峰不轻狂、跌入低谷不凄凉，矢志不移荣辱不惊的境界；凄凉，矢志不移荣辱不惊的境界；高尚高尚的品格的品格应是心中涌动的追求，而不应是演应是心中涌动的追求，而不应是演说中的自白；说中的自白；高尚高尚的品格的品格可以是写出来的座右铭，而不可以可以是写出来的座右
2、铭，而不可以是自我推销的广告词。是自我推销的广告词。做一个品格高尚的人主题班会何谓有高尚品格的人何谓有高尚品格的人 个人生命中持久不变的特殊气质个人生命中持久不变的特殊气质，无论在什么情境无论在什么情境下下，这种特质都会决定他的反应模式这种特质都会决定他的反应模式。高尚的高尚的品格是使人在任何场合都按最高的行为标准品格是使人在任何场合都按最高的行为标准做正确事的内在动机做正确事的内在动机，贫富贫富,种族种族,宗教宗教,教育教育,性别和个性性别和个性。品格源自内心品格源自内心，因此因此，高尚的，高尚的品格能够最精确地预测品格能够最精确地预测一个人的行为一个人的行为。一个一个品品格格高尚的人，不管
3、在何时何地都能做到尊老高尚的人，不管在何时何地都能做到尊老爱幼，先人后已；他们能见义勇为，拾金不昧；他们敢爱幼，先人后已；他们能见义勇为，拾金不昧；他们敢于和坏人坏事作斗争，不贪图小于和坏人坏事作斗争，不贪图小利，无私奉献等等。利，无私奉献等等。做一个品格高尚的人主题班会人生的宝贵财富人生的宝贵财富品格高尚品格高尚 高尚的品格有很多，如厚道、宽容、无私高尚的品格有很多，如厚道、宽容、无私奉献、舍己为人、助人为乐、见义勇为、奉献、舍己为人、助人为乐、见义勇为、爱爱国国等等等等！做一个品格高尚的人主题班会做一个品格高尚的人主题班会 我们中华民族传统美德的基本我们中华民族传统美德的基本内涵内涵“十德
4、十德”指的是哪些指的是哪些品品格呢？格呢？仁、仁、义、义、礼、礼、智、智、信信忠、忠、孝、孝、节、节、勇、勇、和和做一个品格高尚的人主题班会 我国古代一种含义极广的道德范畴。本指我国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。人与人之间相互亲爱。仁人、爱人、仁爱、仁人、爱人、仁爱、仁慈。讲仁慈。讲“仁仁”，就是讲人与人的，就是讲人与人的关关系，讲系，讲人对人的爱，仁，就是二个人字，从这个字人对人的爱，仁，就是二个人字，从这个字的形我们看到了这个意思。那为什么这样写的形我们看到了这个意思。那为什么这样写这个字呢，古人的意思是什么呢？这是对这个字呢，古人的意思是什么呢？这是对“我为人人，人
5、人为我。我为人人，人人为我。”的简写。的简写。仁仁做一个品格高尚的人主题班会 孔子孔子(前前551551年年9 9月月2828日前日前479479年年4 4月月1111日日)名丘，字仲尼，为春秋末期名丘，字仲尼，为春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。家思想的创始人。孔子孔子论语一书集中阐述了儒论语一书集中阐述了儒家思想的核心内涵家思想的核心内涵-仁。仁。孔子其思想以孔子其思想以“仁仁”核心，以为核心，以为“仁仁”即即“爱人爱人”。提出。提出“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人”等论等
6、论点，说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，点，说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民。希望统治者以仁义之心待民。己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人-孔子孔子做一个品格高尚的人主题班会 大义、正义、公平、公正、公道。大义、正义、公平、公正、公道。“义义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。循的最高道义。“义义”，还有情谊、恩谊之，还有情谊、恩谊之意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。有照、互相提携。有“义义”，使友情友善纯久。，使友情友善纯久。心中有心中有
7、“义义”，朋友就不会出卖朋友，丈夫，朋友就不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。也不会抛弃妻子儿女。义义做一个品格高尚的人主题班会 关羽（关羽（162?-220162?-220），生于东汉），生于东汉桓帝延熹年间，字云长，本字长桓帝延熹年间，字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市）。生，河东解良人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领，前将军，三国时期蜀汉著名将领，前将军，汉寿亭侯，军事家。汉寿亭侯，军事家。关羽的一生，最重情义，誓言。关羽的一生，最重情义，誓言。自年轻时投奔刘备，对刘备及其集团的利益无限自年轻时投奔刘备，对刘备及其集团的利益无限忠诚。他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始忠
8、诚。他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝。即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧终不渝。即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终于复归刘备，。他是我国义的典型。恩，终于复归刘备，。他是我国义的典型。重情重义重情重义-关羽关羽做一个品格高尚的人主题班会 明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。恭敬辞让是仁的外在表现。“明礼明礼”，从广，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓序，谓“礼节礼节”、“礼仪礼仪”；作为个
9、体修养，；作为个体修养，谓谓“礼貌礼貌”；用于处理与他人的关系，谓；用于处理与他人的关系，谓“礼让礼让”。礼礼做一个品格高尚的人主题班会 孔融孔融(153(153208208年年)，东汉文学家，东汉文学家，鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家学渊源，是孔子的二十世孙。学渊源，是孔子的二十世孙。“为人子，方少时，亲师友，习礼为人子，方少时，亲师友，习礼仪。仪。融四岁，能让梨，弟于长，融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。宜先知。”这是旧时为学童开蒙的基础教材三字经这是旧时为学童开蒙的基础教材三字经中的一段话，如今的青年人对它大约是陌生的。中的一段话，如今的青年人对它大约是陌
10、生的。这里所说的四岁让梨的孩童就是东汉末年的大这里所说的四岁让梨的孩童就是东汉末年的大名士孔融。名士孔融。四岁让梨四岁让梨-孔孔融融做一个品格高尚的人主题班会 就是就是智智者，有明智、智慧、机智、聪明者，有明智、智慧、机智、聪明之意。之意。“仁、义、礼、信仁、义、礼、信”是为人处事的是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智智”贯穿其中，否则即使有贯穿其中，否则即使有“仁、义、仁、义、礼、信礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。加持于身，也都不可能通达无碍。智智做一个品格高尚的人主题班会 诸葛亮诸葛亮(公元公元181-234181-234年年)，汉
11、族，汉族，字孔明，号卧龙居士。出生在山东沂字孔明，号卧龙居士。出生在山东沂南县，中国三国时期蜀汉杰出的丞相南县，中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。家、外交家。中国千百年来将诸葛亮描绘成为中国千百年来将诸葛亮描绘成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩连弩”，可连续发射可连续发射1010箭；制作箭；制作“木牛流马木牛流马”，便于山地军，便于山地军事运输；还推演兵法，作事运输；还推演兵法，作“八阵图八阵图”
12、，发明，发明“孔明孔明灯灯”。智慧的化身智慧的化身-诸葛亮诸葛亮做一个品格高尚的人主题班会 诚信、信任。诚信、信任。“信信”是立身之道、兴业是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信是约定俗成的社会交之道、治世之道。诚信是约定俗成的社会交往规则，讲诚信的人才能交到真朋友，没有往规则，讲诚信的人才能交到真朋友，没有诚信的人就没有人愿意与之交往。诚信的人就没有人愿意与之交往。信信做一个品格高尚的人主题班会 宋濂（宋濂（1310138113101381），字景濂，），字景濂，号潜溪，别号号潜溪，别号:玄真子、玄真道士、玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浦江县（浙江义乌）人，玄真遁叟。浦江县（浙江义乌）人，明初文
13、学家。明初文学家。宋濂小时侯喜欢读书宋濂小时侯喜欢读书,但是家里但是家里很穷很穷,也没钱买书也没钱买书,只好向人家借只好向人家借,每次借书每次借书,他都讲好他都讲好期限期限,按时归还按时归还,从不违约从不违约,人们都乐意把书借给他。人们都乐意把书借给他。一次一次,他借到一本书，越读越爱不释手他借到一本书，越读越爱不释手,便决定把它抄便决定把它抄下来下来.可是还书的期限快到了可是还书的期限快到了.他只好连夜抄书他只好连夜抄书.诚实守信诚实守信-宋濂宋濂做一个品格高尚的人主题班会 时值隆冬腊月时值隆冬腊月,滴水成冰滴水成冰.他母亲说他母亲说:”孩子孩子,都半夜了，那么寒冷都半夜了，那么寒冷,天亮了
14、再抄吧天亮了再抄吧.人家又不人家又不是等着看这书是等着看这书.”宋濂说宋濂说:”不管人家等不等这本书看不管人家等不等这本书看,到期到期限就要还限就要还,这是个信用问题这是个信用问题,也是尊重别人的表也是尊重别人的表现现.如果说话做事不讲信用如果说话做事不讲信用,失信于人失信于人,怎么可能怎么可能得到别人的尊重得到别人的尊重.”做一个品格高尚的人主题班会 忠诚、忠良、忠恕。所谓忠，就是内心忠诚、忠良、忠恕。所谓忠，就是内心忠诚，外表表现在尽职尽责，包括忠于国忠诚，外表表现在尽职尽责，包括忠于国家，忠于党，忠于朋友等等。家，忠于党，忠于朋友等等。忠忠做一个品格高尚的人主题班会 11031103年，
15、岳飞生于相州汤阴（年，岳飞生于相州汤阴（今河南汤阴）一个农家，出生之时今河南汤阴）一个农家，出生之时有大鸟飞鸣掠过屋顶，故取名飞、有大鸟飞鸣掠过屋顶，故取名飞、字鹏举。少时勤奋好学，并炼就一字鹏举。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。身好武艺。1919岁时投军抗辽。不久岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。因父丧，退伍还乡守孝。11261126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国精忠报国”四个大四个大字，这成
16、为岳飞终生遵奉的信条。字，这成为岳飞终生遵奉的信条。精忠报国精忠报国-岳飞岳飞做一个品格高尚的人主题班会 孝心、孝敬、孝道。孝心、孝敬、孝道。“孝乃德之本孝乃德之本”，“百善孝为先百善孝为先”。人们往往把。人们往往把“孝敬父母孝敬父母”与与“报效祖国报效祖国”对立起来，认为对立起来，认为“忠孝不能忠孝不能两全两全”，甚至贬低，甚至贬低“孝敬父母孝敬父母”，这是误区。，这是误区。其实其实“孝敬父母孝敬父母”“”“报效祖国报效祖国”二者都光荣。二者都光荣。二者可以统一，也应该统一，忠孝可以两全。二者可以统一，也应该统一，忠孝可以两全。孝孝做一个品格高尚的人主题班会 王祥（王祥（185185年年26
17、9269年），字年），字休征，西晋琅琊（今临沂）人，休征，西晋琅琊（今临沂）人，历汉、魏、西晋三代。东汉末年历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居隐居2020年年,仕晋官至太尉、太保。仕晋官至太尉、太保。以孝著称以孝著称。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂时，他右边的冰突然开裂，忽从冰缝中跳出两条活蹦忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极
18、了，就把两条鲤鱼带回家供乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。奉给继母。卧冰求鲤卧冰求鲤-王祥王祥做一个品格高尚的人主题班会 气节、名节、操守、节制、节俭。讲气节、名节、操守、节制、节俭。讲气节，就要重操守，重名节、轻利欲。气节，就要重操守，重名节、轻利欲。节节做一个品格高尚的人主题班会 文天祥（文天祥（1236128312361283），男，汉），男，汉族，吉州吉水（今属江西吉安）人，族，吉州吉水（今属江西吉安）人，原名云孙，字履善原名云孙，字履善,又字宋瑞又字宋瑞,自号文自号文山、浮休道人，民族英雄。宋理宗山、浮休道人，民族英雄。宋理宗宝佑时进士。官至丞相，封信国公宝佑时
19、进士。官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡招集义军，坚临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。凛然，终以不屈被害。“人生自古谁无死，留取丹人生自古谁无死，留取丹心照汗青心照汗青”反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染精神。风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。力。人生自古谁无死人生自古谁无死-文天祥文天祥做一个品格高尚的人主题班会 勇敢、坚强、刚毅。勇敢、坚强、刚毅。“勇勇”就是要敢想敢就是要敢想敢干、敢闯、敢于创
20、新，敢于开拓，敢于承担干、敢闯、敢于创新，敢于开拓，敢于承担责任，敢于说真话，敢于坚持原则，敢于实责任，敢于说真话，敢于坚持原则，敢于实事求是。一言蔽之，事求是。一言蔽之，“勇勇”就是勇敢果断、就是勇敢果断、刚健不屈。刚健不屈。勇勇做一个品格高尚的人主题班会 仲由（前仲由（前542542前前480480）字子路，）字子路，又字季路，鲁国卞（今山东泗水县又字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生。泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生。子路性格爽直，为人勇武，子路子路性格爽直，为人勇武，子路的伉直好勇在师从孔子之前即已形的伉直好勇在师从孔子之前即已形成。子路的好勇与一般的逞勇好斗成。子
21、路的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所区分，他的好勇含有了某些伸张正义、为民之徒有所区分，他的好勇含有了某些伸张正义、为民请命、不欺幼弱的意蕴。在卫国动乱中勇于喊出请命、不欺幼弱的意蕴。在卫国动乱中勇于喊出“食食其食者不避其难其食者不避其难”，从而为主人冒死拼杀殉道尽忠的，从而为主人冒死拼杀殉道尽忠的舍身取义精神，所有这些，皆与其伉直好勇性格息息舍身取义精神，所有这些，皆与其伉直好勇性格息息相通。相通。伉直好勇伉直好勇-仲由仲由做一个品格高尚的人主题班会 和睦、和气、中和、和平、和谐、和还和睦、和气、中和、和平、和谐、和还意味着求同存异。中华传统文化把意味着求同存异。中华传统文化把“和和”作作为最高
22、价值，作为最高的道德境界。为最高价值，作为最高的道德境界。“礼之礼之用，和为贵。用，和为贵。”致中和，天地位焉，万物育致中和，天地位焉，万物育焉。焉。”和睦夫妻、和合家族、顺和邻里、和和睦夫妻、和合家族、顺和邻里、和谐社会、协和万邦、天人合一、和气生财、谐社会、协和万邦、天人合一、和气生财、和平天下、和衷共济，是中华民族传统美德和平天下、和衷共济，是中华民族传统美德的最高境界和最高目标。的最高境界和最高目标。和和做一个品格高尚的人主题班会 战国时赵国舍人蔺相如奉命出战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵使秦国，不辱使命，完璧归赵,所以所以封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下封了上大夫
23、；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王侮辱。为表彰蔺相的渑池会，使赵王侮辱。为表彰蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为上卿。老如的功劳，赵王封蔺相如为上卿。老将居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅，蔺相如以国将居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇终于醒悟，向蔺相如负家大事为重，始终忍让。后廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙 。“将相和将相和”这出故事宣扬的是：海纳百川，有容乃这出故事宣扬的是：海纳百川，有容乃大；将相和，平天下。大；将相和，平天下。将相合将相合-廉颇廉颇与与蔺相如蔺相如做一个品格高尚的人主
24、题班会如何做一个品格高尚的人如何做一个品格高尚的人 第一，要自觉加强道德修养第一，要自觉加强道德修养。要从生活中的点滴小事做。要从生活中的点滴小事做起，毛泽东同志说：一个人做点好事并不难，难的是一辈子起，毛泽东同志说：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。孔子也教育他的学生做人要做好事，不做坏事。孔子也教育他的学生做人要“已所不欲，已所不欲，勿施于人勿施于人”。雷锋从每一件小事做起，踏踏实实地为人民服。雷锋从每一件小事做起，踏踏实实地为人民服务，成为生活习惯。务，成为生活习惯。第二，培养高尚情操，提高道德修养，要不断加强学习。第二，培养高尚情操，提高道德修养，要不断加强学习。第三
25、，要勇于吃苦，甘于奉献。第三，要勇于吃苦，甘于奉献。做高尚的人要摆正个人做高尚的人要摆正个人与国家、社会、集体的关系，处理好人与人的关系，勇于吃与国家、社会、集体的关系，处理好人与人的关系，勇于吃苦，甘于奉献。我们要行得端、做得正，心胸宽广，襟怀坦苦，甘于奉献。我们要行得端、做得正，心胸宽广，襟怀坦荡，光明磊落。既不以善小而不为，也不以恶小而为之。荡，光明磊落。既不以善小而不为，也不以恶小而为之。做一个品格高尚的人主题班会高尚的品格反映出你的最高形象高尚的品格反映出你的最高形象 一个人在生活中的细节一个人在生活中的细节,正是天性正是天性,本质本质,修养的自然修养的自然流露流露,这些地方往往将人
26、的言谈举止反映的更客观这些地方往往将人的言谈举止反映的更客观.不拘小节是一种潇洒不拘小节是一种潇洒,检点小节是一种文明检点小节是一种文明,该收就该收就收该放就放则是一种修养收该放就放则是一种修养.做人一定要表里如一做人一定要表里如一,恪守本分恪守本分,无欺无诈才是君子无欺无诈才是君子所为所为.有人讲过有人讲过:”诚信是形象的最高写照诚信是形象的最高写照,是人性的第是人性的第一美德一美德:四时交替四时交替,生死轮回生死轮回,不为尧存不为尧存,不为桀忘不为桀忘;各由其各由其本本,各服其理各服其理;错行并育错行并育,诚实勿虚诚实勿虚.假设四时稍有虚伪假设四时稍有虚伪,万万物便不能生长物便不能生长;日
27、月稍有虚伪日月稍有虚伪,天顶便不能长久天顶便不能长久.所以凡所以凡物必诚物必诚,不诚无物不诚无物.”我觉得这是对品格的最佳诠释我觉得这是对品格的最佳诠释.做一个品格高尚的人主题班会名人名言名人名言：己所不欲己所不欲,勿施于人勿施于人 孔子孔子勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿以恶小而为之，勿以善小而不为诸葛亮诸葛亮人生自古谁无死人生自古谁无死,留取丹心照汗青留取丹心照汗青文天祥文天祥富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟轲孟轲海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。林则徐林则徐壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。壮志饥餐胡虏
28、肉，笑谈渴饮匈奴血。岳飞岳飞做一个品格高尚的人主题班会做一个品格高尚的人主题班会做一个品格高尚的人主题班会版面设置确定幻灯片页面布局基本方法：基本方法：n版面格式n增加幻灯片n移动删除幻灯片n配色方案/背景填充示例做一个品格高尚的人主题班会课程内容 创建演示文稿 修饰幻灯片修饰幻灯片 幻灯片连接 放映设置和打印 做一个品格高尚的人主题班会版幻灯片修饰 文本文本（字体、字间距、横、竖、项目符号）图形制作图形制作基本图形运用插入图片图表运用（看差距用柱状图、看百分比用饼状图）对象（声音或影视文件）示例做一个品格高尚的人主题班会三维效果 单击样式按钮，选择“三维设置”命令，即可打开“三维设置”工具栏
29、，栏上的每个按钮都有特定的功能。做一个品格高尚的人主题班会图表运用 A/B班上半年A/B班上半年产产量表量表010002000300040005000123456月份数量月份A班B班看差距用柱状图看差距用柱状图2007年销售分布15%5%5%4%3%58%7%2%1%意大利 瑞士 德國英國 法國歐洲其它國家北美（美國，加拿大）亞太地區(中國，澳大利亞，日本)貿易看百分比用饼状图看百分比用饼状图做一个品格高尚的人主题班会声音的设置声音的设置 启动时间、与内容要协调、自动或手动点击插入动画超链接插入动画超链接 、连动效果、先后顺、连动效果、先后顺序序绘图：形象化绘图：形象化：基本图形图片图表对象.
30、修饰修饰：二维/三维阴影边框色彩绘图绘图：组合组合叠放次叠放次序序旋转旋转动画制作做一个品格高尚的人主题班会一、如何进行员工的职业化塑造如何进行员工的职业化塑造自我激励的重要性自我激励的步骤自我激励成功的人失败的次数要必一般人多得多；只有真正放弃才是失败；承受挫折、度过难关的方法;挫折承受情绪控制的重要性如何进行情绪控制情绪控制多个动作连动示例做一个品格高尚的人主题班会示例多个动作连动做一个品格高尚的人主题班会课程内容 创建演示文稿 修饰幻灯片 幻灯片连接幻灯片连接 放映设置和打印 做一个品格高尚的人主题班会幻灯片的连接 串连串连（要制作完整的PowerPoint演示文稿，要将单张幻灯片连接起
31、来，似“串珍珠”）。思路思路 ：n散串性：散串性：单张幻灯片的内容可以是独立的，需要通过线索把这些“珍珠”串起来。做一个品格高尚的人主题班会幻灯片的连接-例如 公司简介公司简介Company Overview公司公司介绍介绍TOC战略战略产品产品介绍介绍品质品质管理管理做一个品格高尚的人主题班会 逻辑性：逻辑性：文件内容存在一定的逻辑关系。用逻辑树尽量将大问题分解成小问题，小问题用图表现。E.g.执行力执行力了解执行力执行力不佳的原因如何加强执行力幻灯片的连接做一个品格高尚的人主题班会方法：幻灯片放映-幻灯片切换 控制：换页效果 换页方式 声音建议：方式尽可能统一、简洁 与幻灯片布局形式配合
32、对重点强调片，用有冲击力的 切换方式（偶尔）排练计时录制旁白隐藏幻灯片放映方式自定义放映很简单的！示例：放映设置做一个品格高尚的人主题班会方法方法：幻灯片放映-设置放映方式控制：控制：人工换片/定时自动换片 播放动画效果？播放旁白？循环播放？绘图笔现场应用 状态（放映/编辑）状态转换 幻灯片切换排练计时隐藏幻灯片录制旁白测演讲时间示例：放映设置做一个品格高尚的人主题班会提纲提纲 文章文章 演讲提纲，现场展开.幻灯片制作原则幻灯片制作原则短语化短语化 5/7/9 提炼、力求简洁.演讲线索演讲线索 主线索，次线索,自始至终保持重点.层次分明,连接幻灯片.视觉效果视觉效果 图形、直观、动静有度、色彩
33、分明、简洁.(视觉效果是演示文稿的支持和补充)内容与形式内容与形式 视觉形式只是演示文稿的支持和补充.做一个品格高尚的人主题班会PPT设计五大原则 只要掌握如下PPT设计制作的5大原则，PPT肯定不会很“糙”或“土”，而且具有专业精神！1)尽量用1种字体，最好不要超过3种2)PPT的灵魂-逻辑性3)PPT的恶心-错别字等于苍蝇4)3色原则：不要超过3种色系5)6字解码：大化小，小化图 1212字真言：字真言：“能用图，不用表；能用表，不能用图，不用表；能用表，不用字用字”做一个品格高尚的人主题班会目标宗旨共同计划计划要素分解计划时间表评估与检查 示例示例不断循环渐进的过程做一个品格高尚的人主题班会打破部门之间筒仓结构强调部门间协作互动关系以项目为部门间线索驱动的横向沟通配合 示例示例部门A部门B部门C项目N项目2项目1项目3.部门间协作互动做一个品格高尚的人主题班会我想知道我想知道幻灯片制作有哪些基本技术？有那些制作技巧？怎样使我的幻灯片生动？有条理？有说服力？创建演示文稿创建演示文稿放映设置和打印放映设置和打印幻灯片连接幻灯片连接修饰幻灯片修饰幻灯片 幻灯片制作原则幻灯片制作原则回 顾
