1、鹞鹞yoyo死怀中死怀中唐太宗的故事唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。憋死在怀里。思考思考：唐太宗与魏征的关系如何？唐太宗与魏征的关系如何？以铜为镜，可以正
2、衣冠；以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。以人为镜，可以知得失。唐太宗唐太宗 魏征魏征（繁写体为（繁写体为“徵徵”），），(580643)(580643)，字玄成字玄成，早年因避乱而，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称称魏郑公魏郑公。死后赠司空，。死后赠司空，谥文贞谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏百多次，达十万言
3、，起奏疏收在魏郑公谏录贞观政要中。郑公谏录贞观政要中。辅佐唐辅佐唐太宗太宗1717年，以年，以“犯颜直谏犯颜直谏”而闻名。而闻名。他那种他那种“上不负时主，下不阿权贵，上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠改节，不以图位卖忠”的精神，千的精神，千百年来，一直被传为佳话。百年来，一直被传为佳话。【作者简介】【作者简介】唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，积极纳谏。
4、到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上）从三月到七月，五个
5、月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。，励精政道，巩固统治。背景背景部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）文体常识文体常识 奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。用以给皇帝提建议、献对策、报告情况、说用以给皇帝提建议、献对策、报告情况、说明问题等。它包括明问题等。它包括奏、议、疏、表、对策奏、议、疏、表、对策等。等。其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。文章有体序说文章有
6、体序说：“七国以前，皆称上，七国以前，皆称上，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。陈情；四曰议，以执议。”疏疏：文体常识文体常识回忆我们学过的古代文体回忆我们学过的古代文体 1、表表，古代向帝王上书言事的一种文体。，古代向帝王上书言事的一种文体。“表表”的基的基本特征是本特征是“动之以情动之以情”（议论文（议论文)出师表出师表陈情表陈情表 2、说说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，
7、写法上不拘一格，行文物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。文颇为相似。马说马说 3、记记，包括：，包括：山川、景物、人事杂记。（记叙文）山川、景物、人事杂记。（记叙文）小石潭记小石潭记岳阳楼记岳阳楼记桃花源记桃花源记醉翁亭记醉翁亭记 4、铭，铭，铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体。行、有时也用来警戒自
8、己或称述功德的文体。陋室铭陋室铭部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）5、序序（叙）是一般的序言，放在书的前面；（叙）是一般的序言，放在书的前面；跋则放在书的后面，即后序。跋则放在书的后面，即后序。兰亭集序兰亭集序 古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。赠序。送东阳马生序送东阳马生序 6、赋赋，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的。抒情说理的。阿房宫赋阿房宫赋
9、 7、论论，政论文是从政治角度阐述和评论重大，政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出见解或主张并说明理事件或社会等问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样。由，使读者信服。它内容广泛，形式多样。六国论六国论过秦论过秦论部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）谏谏 劝谏劝谏 太宗太宗 李世民李世民，唐朝第二个皇帝，是我国，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面贞观之时期，出现了安定富强的政治局面贞观之
10、治治”；十思十思 本文内容，即本文内容，即十条值得深思的情况十条值得深思的情况 疏疏 疏通事理，分条陈述。疏通事理，分条陈述。作为一种作为一种文体，属文体，属古文体的奏议类古文体的奏议类，专指臣下向国君，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。陈述意见的奏疏。【解题】【解题】部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）求木之求木之长长（）浚浚（）殷殷（）忧（）忧 谗谗（）邪）邪黜黜（）恶（）恶 谬谬（）赏（）赏垂垂拱拱（）壅壅（）蔽）蔽塞塞（）源）源 载载（）jnynchnchmigngyng【正音】【正音】chng szi部编版高中语文必
11、修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）思思通篇只重一通篇只重一“思思”字字古文观止古文观止提出问题提出问题 分析问题分析问题解决问题解决问题思什么？思什么？为什么思？为什么思？怎么思？结果如何？怎么思？结果如何？整体感知整体感知部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）自学指导一【研读课文，理清第一段文意】自学指导一【研读课文，理清第一段文意】臣闻求木臣闻求木之长之长者，必者，必固固其其根本根本；欲流之；欲流之远远者，者，必必浚浚其泉源；思国之安者，必积其其泉源；思国之安者，
12、必积其德义德义。源不深而。源不深而望望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治治，虽在虽在下愚下愚，知其不可，而况于，知其不可，而况于明哲明哲乎？乎？人君人君当当神器神器之重，居域中之大，之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念不念居安思危居安思危，戒奢以，戒奢以俭俭，斯亦伐根以求木茂，塞斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。源而欲流长者也。高高使使稳固稳固疏通、深挖疏通、深挖树的根树的根德政与信义德政与信义明智的人明智的人最愚昧无知的人最愚昧无知的人形容词作动词，行节俭形容词作动词，行节俭掌握帝王的重权掌握帝王的重
13、权在天地间有重大地位在天地间有重大地位主谓之间，取消句子独立性主谓之间，取消句子独立性希望希望治理的好治理的好部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而望国之治，德不厚而望国之治，源不深而望流之远，源不深而望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，比喻比喻对比对比第第 一一 段段排比排比合作释疑一：分析第一节论述结构合作释疑一：
14、分析第一节论述结构部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）当堂训练当堂训练选择题：选择题：下列加点词语的注音正确的一项是下列加点词语的注音正确的一项是（）A木木(chng)之长者之长者 浚浚(jn)其泉源其泉源B虑壅虑壅(yng)蔽蔽 正身黜正身黜(ch)恶恶C克终者盖克终者盖(gi)寡寡 董董(dng)之以严刑之以严刑D垂拱垂拱(gng)而治而治 仁者播仁者播(b)其惠其惠下列句子断句停顿的切分，恰当的一项是（下列句子断句停顿的切分，恰当的一项是（）凡凡百元首，承百元首，承天景命天景命B、虽董、虽董之之以严刑以严刑C、怨不、
15、怨不在大，可畏在大，可畏惟人惟人D、代、代百司百司之职役哉之职役哉DA部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）第二课时部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）魏征【学习目标】【学习目标】1、积累第二、三段中古代汉语知、积累第二、三段中古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。殊句式等。2、理解、理解“十思十思”的积极意义。的积极意义。部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课件1（公开课课件）部编版高中语文必修谏太宗十思疏示范课
16、件1（公开课课件）自学指导自学指导研读课文，理清第二段文意研读课文，理清第二段文意凡百凡百元首，承天元首，承天景景命，莫不命，莫不殷殷忧忧而而道著，功成道著，功成而而德德衰，衰，有善始者实繁，能有善始者实繁，能克克终者终者盖盖寡寡。岂其岂其取之易而取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物傲物。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路行路。虽虽董董之以之以严刑，严刑，震震之以威怒，之以威怒，终终苟苟免而不免而不怀怀仁，仁，貌貌恭而不心
17、恭而不心服。服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所所宜宜深慎深慎。所有的所有的大大开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少难道难道轻视别人轻视别人监督监督威吓威吓苟且苟且怨恨不在有多大，可畏惧的只是人民（的力量）怨恨不在有多大，可畏惧的只是人民（的力量）应当应当深切的深切的递进递进转折转折陌生人陌生人感念感念名词作状语，表面上名词作状语，表面上自学指导自学指导 1 1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（）2 2 以以 引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的
18、不同心态说明什么问题？的不同心态说明什么问题？3 3 用古人的论述以用古人的论述以 的关系，比喻的关系，比喻 的关系，切中要害，令人警觉。的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键 设问设问水和舟水和舟民和君民和君1 1、作者认为得天下之君王为何易失人心？、作者认为得天下之君王为何易失人心？2 2、作者如何肯定了人民的力量？、作者如何肯定了人民的力量？怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵
19、情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。貌恭而不心服。奔车朽索，奔车朽索，其其可忽乎？可忽乎？君君人者，诚能见可欲，人者，诚能见可欲，则思知足以自则思知足以自戒戒；将有；将有作作，则思知止以，则思知止以安安人；念高人；念高危，则思谦危，则思谦冲冲而自而自牧牧；惧；惧满溢满溢，则思江海，则思江海下下百川；百川；乐乐盘游，则思盘游，则思三驱三驱以为以为度；忧懈怠，则思慎始而度；忧懈怠，则思慎始而敬敬终；终；虑壅蔽虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思，则
20、思虚心以纳下；想谗邪，则思正正身身以以黜恶黜恶；建造，兴建建造，兴建慎慎斥退奸恶小人斥退奸恶小人如果真的能够看见想要的如果真的能够看见想要的东西东西使使安宁安宁谦虚谦虚名词作动词，居于名词作动词，居于之下之下网三面，留一面网三面，留一面担心（耳目被）担心（耳目被）堵塞、蒙蔽堵塞、蒙蔽使动，使使动，使端正端正假设连词，（如果）真的假设连词，（如果）真的以（之）为以（之）为自学指导【研读课文，理清第三段文意】自学指导【研读课文，理清第三段文意】句首反问句首反问就想到知足来自我克制。就想到知足来自我克制。名名-动动 做国君做国君想到想到约束，修养约束，修养骄傲，自满骄傲，自满意动意动翻译：翻译：用腐
21、烂的绳索驾驭疾驰的马车，难用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道能疏忽大意吗？做国君的人，如果真的道能疏忽大意吗？做国君的人，如果真的能够见到自己喜欢的，就想到用知足来自能够见到自己喜欢的，就想到用知足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止我克制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要谦虚谨慎，自我约束；害怕会骄傲自就要谦虚谨慎，自我约束；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到三面驱赶，留一河流；喜欢狩猎，就想到三面驱赶，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎面；
22、担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；想到谗佞小人，就想到端正自己的意见；想到谗佞小人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；品德来斥退奸恶小人；恩所加，则思恩所加，则思无无因喜以谬赏；罚所及，则思无因因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，怒而滥刑。总此十思，宏宏兹兹九德。九德。简简能而任之，能而任之，择择善善而从之，则智者而从之，则智者尽尽其谋，勇者竭其力，仁者其谋，勇者竭其力，仁者播其播其惠惠，信者效信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以以尽豫游之乐，可以养养松乔之寿，
23、鸣琴松乔之寿，鸣琴垂拱垂拱，不，不言而化，言而化，何必何必劳神苦思，代下劳神苦思，代下司司职，职，役役聪明之耳聪明之耳目，目，亏亏无为之大道哉！无为之大道哉！施加恩泽施加恩泽使动，使广大使动，使广大恩惠恩惠轻而易举就能治理好天下轻而易举就能治理好天下就要想到不要因为一时的高兴而错误地奖赏就要想到不要因为一时的高兴而错误地奖赏选拔选拔诚信的人诚信的人管理管理无：同无：同“毋毋”，不要，不要形作动，想尽形作动，想尽形容词作名词，形容词作名词，好的意见好的意见献出献出颐养颐养为什么一定为什么一定毁坏，减损毁坏，减损就要想到不要因为一就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚时发怒而滥用刑罚这这役使，劳损役使
24、，劳损施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，弘滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，弘扬这九种德行，选拔有才能的人而任用他，挑选扬这九种德行，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他
25、的忠诚；文臣武将争着做自己的事情，君臣就他的忠诚；文臣武将争着做自己的事情，君臣就会没有大事烦扰，国君就可以尽情享受出巡游玩会没有大事烦扰，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，可以颐养得像神仙一样长寿，或演奏琴的快乐，可以颐养得像神仙一样长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不用再说什么百姓就能得到教化。瑟或垂衣拱手，不用再说什么百姓就能得到教化。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？界呢？3.3.念高危念高危4.4.惧满溢惧满溢5.5.乐盘游乐盘游(狩猎狩猎)6.6.忧
26、懈怠忧懈怠7.7.虑雍蔽虑雍蔽8.8.想谗邪想谗邪9.9.恩所加恩所加10.10.罚所及罚所及 1.1.见可欲见可欲2.2.将有作将有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思谦冲而自牧思谦冲而自牧思江海下百川思江海下百川思三驱以为度思三驱以为度思慎始而敬终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑思无以怒而滥刑十思十思(由什么由什么想到什么想到什么)正己正己安人安人正心正心修身修身治国治国平天下平天下戒奢侈戒奢侈戒焦躁戒焦躁虚怀若谷虚怀若谷戒放纵戒放纵戒懈怠戒懈怠兼听则明兼听则明偏听则暗偏听则暗赏罚分明赏罚分明自学指导自学
27、指导 分析第三段中分析第三段中“十思十思”的积极意义的积极意义除十思外除十思外,还要还要:宏九德宏九德选拔任用人才选拔任用人才听从善言听从善言智者尽其谋智者尽其谋勇者竭其力勇者竭其力仁者播其惠仁者播其惠信者效其忠信者效其忠文武并用文武并用 垂拱而治垂拱而治人君当思人君当思居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭为什么思为什么思思些什么思些什么1.提出问题提出问题载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎诚能十思诚能十思 垂拱而治垂拱而治2.分析问题分析问题3.解决问题解决问题合作释疑【细读全文，理清思路】合作释疑【细读全文，理清思路】（以（以“固本思源固本思源”为喻）为喻）（总结历史教训）（总结历史教训）（
28、提出具体做法）（提出具体做法）谏太宗十思疏谏太宗十思疏固本思源固本思源二二.总结历史总结历史比喻论证比喻论证对比论证对比论证引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡三三.反面反面正面正面居安思危居安思危一一.语言特点：语言特点：骈散结合，华美流畅骈散结合，华美流畅比喻排比，生动有力比喻排比，生动有力 论证方法：论证方法：1 1）正反对比论证）正反对比论证 2 2）比喻论证）比喻论证 【写作特色】卑以自牧卑以自牧牧（养）保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫牧（养）保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫垂拱而治垂拱而治君王不做什么君王不做什么,而使天下太平而使天下太平载舟覆舟载舟覆舟老百姓可以拥戴统治者老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者也可以推翻统治者择善而从择善而从挑选其中的好的采纳挑选其中的好的采纳(或采用或采用)善始善终善始善终有好的开头有好的开头,也有好的结尾也有好的结尾处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。左传和困难。左传襄公十一年：襄公十一年：“书曰：书曰：居安思危。居安思危。思则有备，有备无患。思则有备，有备无患。”居安思危居安思危点拨拓展【成语积累】点拨拓展【成语积累】
