1、必修三理解性默写蜀道难1、本诗的主旨句是 ，。2、诗中运用夸张修辞手法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是 ，。3、诗中写出水石相激，山谷轰鸣的惊险场面的句子是 ，。4、诗中运用夸张极言山峰之高，绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是，。5、诗中表明历史悠久，和外界交通不便的句子是 ，。6、李白在诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是 ，。蜀道之难，难于上青天。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。地崩山摧壮士死，
2、然后天梯石栈相钩连。7、，。，。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。8、李白在诗中写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是，。9、李白在诗中把行人艰难的步履，惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是，。10、李白在蜀道难一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“，。，。”真是“物犹如此，人何以堪”！那山有多高呢？不言而喻了！11、李白把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是“，。”但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间，又闻子规啼夜月，愁空山。又闻子规啼夜月，愁空山。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，
3、万夫莫开。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹登 高1杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，登高一诗对此都有直接描述，这些句子是：，。2杜甫在登高中发出：“，。”的感慨，抒发了漂泊异乡年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。3由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：，。4写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句
4、子是：，。5用落叶和江水抒发时光易逝壮志难酬的感伤的句子是：，。万里悲秋常作客，百年多病独登台万里悲秋常作客，百年多病独登台万里悲秋常作客，百年多病独登台万里悲秋常作客，百年多病独登台风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。6情景交融意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：，。7道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：，。8本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：，。9杜甫登高中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是:，。10杜甫登高中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:，。前人也曾把这两句誉为“古今
5、独步”的“句中化境”。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓艰难苦恨繁霜鬓(b(bn)n)，潦倒新停浊酒杯，潦倒新停浊酒杯艰难苦恨繁霜鬓艰难苦恨繁霜鬓(b(bn)n)，潦倒新停浊酒杯，潦倒新停浊酒杯无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。琵琶行理解性默写（一）1.诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：_，_ _。诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：_，_。2.琵琶行中描写琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情的诗句是“_，_。”3.琵琶行一诗写琵琶女出场时，表现琵琶女欲说还休的心态的句子是：，。这与下面琵琶女出场后“”的情态一起
6、，把琵琶女复杂的内心情感十分传神地表现出来了。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。犹抱琵琶半遮面4.表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“弟走从军阿姨死，_。门前冷落鞍马稀，_”，借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“_，_ _ _。”5琵琶行中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“_，_”，表现旋律婉转而流畅的句子是“_”，表现热烈紧张场面的句子是“_，_”。乐曲的终止也
7、写得很好：“_,_。”使听众继续沉浸在乐曲的境界里。暮去朝来颜色故 ；去来江口守空船，绕船月明江水寒老大嫁作商人妇嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛 琵琶行理解性默写（二）6运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：_，_。7琵琶女年轻时人们对他的态度是：_，_。而当她年老色衰之后则_，_。8在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：_，_。而琵琶女面对诗人的邀请：_。9在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：_，_。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
8、五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。10.诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是：，。11.琵琶行总写琵琶女的演奏时，先用“”校弦试音，但诗人却用“”来赞叹，一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的，也暗示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。写琵琶女演奏琵琶曲目的过程，其中既用“”、“”描写弹奏的神态，也用“”、“”概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感。但这都是概述性的描写。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。同是天涯沦落人，相逢何必曾
9、相识。转轴拨弦三两声未成曲调先有情低眉信手续续弹轻拢慢捻抹复挑似诉平生不得志说尽心中无限事琵琶行理解性默写（三）12.琵琶行善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象，不仅以声写声，而且还兼有以形写声的特点，即用听觉形象、视觉形象联合起来通比音乐，使得琵琶女的弹奏非常具体形象。如写大小弦合奏时就是这样描述的：，。再如，诗人还用旋律的变化写出了先“滑”后“涩”的两种音乐意境：，。还如，诗人用自己独特的感受来描绘余音袅袅、余意无穷的音乐境界：，。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是：，。运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是：，。13.琵琶行一诗具体描写琵琶女的演奏时
10、，运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，表现了其乐曲的不同特点。其中表现了乐声粗重特点的句子是：，表现了乐声轻细的特点的句子是：，表现了乐声流畅的特点的句子是：，表现了乐声冷涩的特点句子是：，表现乐曲激越雄壮的特点的句子是：，。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。大弦嘈嘈如急雨，间关莺语花底滑，银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。幽咽泉流冰下难，小弦切切如私语琵琶行理解性默写（四）14.音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个
11、“声渐歇”的过程，诗人用“，”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。在琵琶行一诗中，当琵琶女自诉身世，讲到“，”的时候，就更激起了“我”的情感共鸣，于是发出了“，”的感慨，因此才有了同病相怜、同声相应的诗文，才忍不住说出了自己的遭遇。文中直接点出“我”的悲惨遭遇的句子是“，”。描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：_，_。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干同是天涯沦落人，相逢何必曾相识我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易琵琶行中的
12、“，_ _。”17.明湖居听书写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。琵琶行中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“_，_”。18.古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易琵琶行“_，_”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾 琵琶行理解性默写（五）19.杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。琵琶行中的“_，_”两
13、句就表达了一种凄凉之意。20.琵琶行中“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。请写出诗中写到“月”的5个句子：_、_ _、_、。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣别时茫茫江浸月；别时茫茫江浸月；唯见江心秋月白唯见江心秋月白秋月春风等闲度；秋月春风等闲度；绕船月明江水寒绕船月明江水寒；春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。21.琵琶行中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是_；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“_，_”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用“_
14、。_，_”作侧面描写。22.张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从琵琶行中选句，应是“”。主人忘归客不发；主人忘归客不发；东船西舫悄无言，唯见江心秋月白；东船西舫悄无言，唯见江心秋月白；满座重闻皆掩泣。满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？座中泣下谁最多？江州司马青衫湿江州司马青衫湿此时无声胜有声此时无声胜有声 琵琶行理解性默写（六）23.白居易另有绝句夜筝，其中“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”是琵琶行“，。，”一节诗句的化用。24.传说某位皇帝在一次殿试中要求殿试者先念错一句唐诗，再用第二句唐诗补救。第一位考生思索片刻，念道：“人面菜花相映红，桃花净尽菜花开。”（第一句错念
15、崔护题都城南庄“人面桃花相映红”，第二句出自刘禹锡再游玄都观。）皇上赞许。第二位考生的两句诗更绝：“少小离家老二回，。”（第一句错念贺知章回乡偶书“少小离家老大回”，第二句出自白居易琵琶行）龙颜大悦。25.苏轼前赤壁赋：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”其中“泣孤舟之嫠妇”化用了琵琶行中的四句：“，。，。”26.李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易琵琶行中与之意思相近的两句是：“，！”冰泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。冰泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽情暗恨生，此时无声胜有声老大嫁作商人妇老大嫁作商人妇去来江口守空船，绕船月明江水寒。去来江口
16、守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识同是天涯沦落人，相逢何必曾相识锦 瑟1.锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：，。2.锦瑟用典的四句诗：，。，。3.锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：，。4.古代文人擅长借典故寄托情思，李商隐锦瑟中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可至的两句是“，”。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。沧海
17、月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然此情可待成追忆，只是当时已惘然沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日升烟沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日升烟5.往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在锦瑟表达这种感受的两句是“，”。6.“梦境虚渺，理想难托”，李商隐在锦瑟的“，”两句中用凄迷哀婉的笔触委婉地写出了人生的理想与幻灭、相聚与分离的悲戚难言之情。7.李商隐在锦瑟一诗中借物发端，以埋怨的口吻引发华年之思的两句是：“，。”此情可待成追忆，只是当时已惘然此情可待成追忆，只是当时已惘然庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。锦瑟无
18、端五十弦，一弦一柱思华年。劝 学1.人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的“_”印证了这句话。2、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和劝学中的“_，_，_”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。3、“_，_”，通过“木”和“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。4、荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:_，_。学不可以已。学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝故木受绳则直，金就砺则利故木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣5、作者连用几个比喻，说
19、明凭借外物可以弥补不足，如“登高而招，臂非加长也，而见者远；_，_，_；_，_，_；_，_，_。6、荀子劝学中“_，_”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。7、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句:_，_ _。8、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子.劝学中则用“_，_”来形象论述积累的重要性。顺风而呼，声非加疾也，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。非能水也，而绝江河。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。君子生非异也，
20、善假于物也。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉9、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说：_，_。同时作者也用涓涓细流汇大海 来说明积累重要性的两句是_，_。10、在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：_ _，_ _；_，_。11、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：_，_；_，_。12、“_，_，”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一也”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“_，_”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。故不积跬步，无以至千里；
21、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强；蚓无爪牙之利，筋骨之强；非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。师说理解性默写（一）1.韩愈认为老师的职能是：，。2.韩愈认为择师的标准是：，。3.韩愈眼中的师生关系是这样的：，。4.师说中士大夫之族耻学于师的原因：，。师者，所以传道受业解惑也是故无贵无贱，无长无少，道之所存，是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师之所存也。是故弟子不必不如师，
22、师不必贤于弟子，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。彼与彼年相若也，道相似也，彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。位卑则足羞，官盛则近谀。5.中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：，。6.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对
23、比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：，？7.以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：。8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
24、。小学而大遗，吾未见其明也。小学而大遗，吾未见其明也。师说理解性默写（二）9、荀子劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“_ ，_ _”的观点是相同的。10.师说一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_ _ _，_，_，_。”11.柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“_ _，_ _，_ _”所描述的现象一样。12.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：“，。”13.师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_ _，_ _。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师
25、的荒谬心态。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子是故无贵无贱，无长无少，道之所是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。存，师之所存也。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。师者，所以传道受业解惑也。位卑则足羞，官盛则近谀。师说理解性默写（三）14.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如师说中所说“，”，否则，就会像韩愈在师说中批判的对象一样，本末倒置，“，”。15.在师说中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，。”16.师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“，。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 小学而大遗，吾未见
26、其明也小学而大遗，吾未见其明也授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。者也。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎17.从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“”；今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“，”。18.韩愈写作师说一文的缘由是：“，。”19.“没有人是天生懂道理的”，这与师说中“，？”一致。犹且从师而问焉犹且从师而问焉 而耻学于师而耻学于师圣益圣，愚益愚圣益圣，愚益愚余嘉其能行古道，作师说以贻之。余嘉其能行古道，作师说以贻之。人非人非生而知之生而知之者，孰能无惑？者，孰能无惑？66、生命有如铁砧
27、，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智
28、的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。
29、拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事
30、物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路
31、，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮
32、人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能
33、这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，
34、是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。
35、己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君
36、子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性
37、，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
