1、梁启超梁启超 梁启超（梁启超（1873187319291929）中国近代维新派代表人物，中国近代维新派代表人物，学者。学者。“戊戌变法戊戌变法”领袖领袖之一。字卓如，号任公，之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新别号饮冰室主人。广东新会人。会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮饮冰室合集冰室合集计计148148卷，卷，10001000余万字。余万字。作者简介作者简介敬业与乐业敬业与乐业是梁是梁启超先生于启超先生于7070多年前多年前
2、在上海中华职业学校在上海中华职业学校为学生所作的为学生所作的演讲演讲，对学生进行职业道德对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的启蒙教育，有很强的针对性。针对性。听读课文，检查预习听读课文，检查预习 1 1、字音、字音2 2、词义、词义3 3、课文中多处引用论语礼记、课文中多处引用论语礼记老子庄子等古代典籍的论述。老子庄子等古代典籍的论述。逐一用横线划出这些论述，认真想一逐一用横线划出这些论述，认真想一想它们的意思。想它们的意思。旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩 亵亵渎渎 骈骈进进 强聒强聒（qiqi ng gung gu）（tio）（pin）（gu lu）（xi）（w）亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取
3、义：断章取义：理至易明：理至易明：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍：不顾全篇内容，只是根据自己需要不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。孤立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，快乐劳作。使人民安定生活，快乐劳作。心思没有另外的追求，形容心思集中，心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。旁：另外的。骛：追求。专心致志。旁：另外的。骛：追求。唠唠叨叨说个不停。聒，喧扰。唠唠叨叨说个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。道理极容易明白。道理极容易明白。安居乐业：安居乐业：v敬业乐群敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。v不
4、二法门不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。v主眼：主眼：主要的着眼处。主要的着眼处。v言行相顾言行相顾：言行一致言行一致。v征引：征引：引用。引用。v容赦：容赦：原谅赦免。原谅赦免。v层累：层累：重重叠叠的层次。重重叠叠的层次。v杜绝杜绝：制止，消灭制止，消灭。3.3.需要理解的需要理解的“经典经典”v主一无适便是敬。主一无适便是敬。专一于某种工专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。作不旁及其他的事情就是敬业。v虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼
5、之知。之知。天地虽大，万物虽多，我只天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。知道有蝉翼罢了。v坐这山，望那山，一事无成。坐这山，望那山，一事无成。坐坐在这座山上，又想着那座山，结果一事在这座山上，又想着那座山，结果一事无成无成v用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。做事不做事不分心，精神就能集中。分心，精神就能集中。v.素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。一一现在只做分内的事，不要希望做职分外现在只做分内的事，不要希望做职分外的事。的事。v知之者不如好之者，好之者不如乐之知之者不如好之者，好之者不如乐之者。者。一知道这种道理的人比不上喜一知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的
6、人比不上乐意去做爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。的人。v其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。知老之将至云尔。做人要是发愤读做人要是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。如此而已。自读课文，整体把握自读课文，整体把握v1.本文的论点是什么？在文章的哪本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？部分提出来的？v2.试解释中心论点的含义。试解释中心论点的含义。v3本文运用了怎样的结构形式本文运用了怎样的结构形式?作作者是如何论述的者是
7、如何论述的?1.本文的论点是什么？在文章的哪本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？部分提出来的？本文的中心论点是本文的中心论点是“我确信我确信敬业乐业敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。”它在文它在文章的开头部分提出来的。章的开头部分提出来的。2.2.试解释中心论点的含义。试解释中心论点的含义。敬业：专心致志于一件事，并且从一而终；敬业：专心致志于一件事，并且从一而终；乐业：全身心投入于一件事，并能从中领悟乐业：全身心投入于一件事，并能从中领悟出趣味。出趣味。提出提出问题问题分析分析问题问题总结总结问题问题（1 1）（2 26 6）（7 7）揭示全文论述的中
8、揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述敬业、乐业论述敬业、乐业的重要性的重要性总结全文，勉励大家总结全文，勉励大家敬业乐业敬业乐业 总总 分分 总总3 3、全文的基本结构、全文的基本结构观观点点：敬敬业业乐乐业业细读课文细读课文 探究写法探究写法（一）学生自读课文第（一）学生自读课文第3 3、4 4段，思考并回段，思考并回答下列问题答下列问题。1.这段文字主要阐述的观点是什么这段文字主要阐述的观点是什么?作者是如何作者是如何层层深入的论证层层深入的论证“敬业的重要性敬业的重要性”的？运用了什的？运用了什么论证方法？么论证方法？4.谈谈你对谈谈你对“凡职业没有不是神圣的，所凡职业没有不是神
9、圣的，所以凡职业没有不是可敬的。以凡职业没有不是可敬的。”的理解。的理解。5.这段文字前面说当大总统的和拉黄包车这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的的“并没有高下并没有高下”，但最后说，但最后说“是天地间第一是天地间第一等人等人”，这两种说法是否矛盾？，这两种说法是否矛盾？6.理解理解“我信得过我当木匠的做成一张好桌我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当排粪的把马桶收拾同一价值；我信得过我当排粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。军同一价值。
10、”1.这段文字主要阐述的观点是什么这段文字主要阐述的观点是什么?作者作者在论述在论述“敬业敬业”的必要性时，逐层提出的必要性时，逐层提出了哪些问题？运用怎样的论证方法？了哪些问题？运用怎样的论证方法？观点：要敬业观点：要敬业B B、为什么要敬业？、为什么要敬业？C C、怎样才能做到敬业？、怎样才能做到敬业？引用朱子的话。引用朱子的话。道论论证道论论证道理论证道理论证举例论证举例论证列举两个地位悬殊的职业。列举两个地位悬殊的职业。引用庄子、曾文正、孔子的论述。引用庄子、曾文正、孔子的论述。A A、什么叫敬业？、什么叫敬业？2.据你的理解，解释一下据你的理解，解释一下“太精微太精微”的字的字面意思
11、，并简述一下文中所指。面意思，并简述一下文中所指。文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释方面来诠释“敬敬”字，而造成的字，而造成的“冗杂、琐冗杂、琐碎、深奥、繁琐碎、深奥、繁琐”。3.3.谈谈你是怎样理解谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活劳动，一面也为劳动而生活”。一方面，劳动是人为了获取生活资料，一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。才使得生活有意义。4.4.谈谈你对谈谈你对“凡职业没有不是神圣的，所以凡凡职业没有不是神圣的
12、，所以凡职业没有不是可敬的。职业没有不是可敬的。”的理解。的理解。品味：前句是由上文事例得出的结论，品味：前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明双重否定句更显立场鲜明。5.5.这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下并没有高下”，但最后说，但最后说“是天地间第一是天地间第一等人等人”，这两种说法是否矛盾？，这两种说法是否矛盾？不矛盾。这两种说法角度不同。不矛盾。这两种说法角度不同。6.理解理解
13、“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当排粪的把马桶收拾得干价值；我信得过我当排粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。一价值。”品味：作者认为凡是职业都是神圣的、品味：作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每个人根据自己的才能、境地，做可敬的。每个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都是社会所需要的，不一种劳作做到圆满，都是社会所需要的，不可缺少的，可缺少的，“大家同是替社会做事大家同是替社会做事”，劳
14、动，劳动价值相同，价值相同，“并没有高下并没有高下”。说明。说明“凡职业凡职业没有不是可敬的没有不是可敬的”。（二）学生自读课文第（二）学生自读课文第5 5、6 6段，思考并回段，思考并回答下列问题答下列问题。1.1.理清作者论证理清作者论证“乐业的重要性乐业的重要性”的结构。的结构。2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？方法？3.“3.“做工好苦呀！做工好苦呀！”这种叹气的声音，无这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。论何人都会常在口边流露出来。4.4.但我要问他：但我要问他：“做工苦，难道不做工做工苦，难道不做工就不苦吗？就不苦吗？”今日大热
15、天气，我在这里今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？难道又不苦？5.5.文中说文中说“我深信人类合理的生活总我深信人类合理的生活总该如此该如此”，用自己的话说说，用自己的话说说“人类合理人类合理的生活的生活”应该是怎样的。应该是怎样的。1.理清作者论证理清作者论证“乐业的重要性乐业的重要性”的结构。的结构。作者先作者先摆出摆出司空见惯的反面的现象司空见惯的反面的现象，进行批，进行批驳分析，驳分
16、析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，力，与其与其“皱着眉头，哭丧着脸去做皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻，不如寻找出乐趣；然后运用设问句找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味凡职业都是有趣味的，的，为什么呢为什么呢”，转入论述为什么要乐业，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。列出了四个理由。2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？作者主要运用了事例论证和道理论证。作者主要运用了事例论证和道理论证。3.“做工好苦呀！做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。都会常在
17、口边流露出来。品味：从司空见惯的叹气声品味：从司空见惯的叹气声“做工好苦呀！做工好苦呀！”谈起，使文章更进一步贴近生活，更容易让人产谈起，使文章更进一步贴近生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力。生共鸣，使作者的观点更具说服力。4.但我要问他：但我要问他：“做工苦，难道不做工就不做工苦，难道不做工就不苦吗？苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？不是一样在淘神费力？难道又不苦
18、？品味：品味：“但是我要问他但是我要问他”结合演讲的情结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话的语气，境与听者交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。一个反问容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工难道不做工就不苦吗？就不苦吗？”是上文是上文“做工苦做工苦”的假设推论，的假设推论，接着作者举了接着作者举了“我我”劳作苦，别人不劳作劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒赌钱吃酒”也苦，推翻了也苦，推翻了“不做工就不苦不做工就不苦”的假设，说理充分。两个的假设，说理充分。两个“难道难道”领起的反领起的反问句增强了辩驳的气势。问句增强了辩驳的气势。5.文中说文中说“我深信人类合理的生活总该我深信人类合
19、理的生活总该如此如此”，用自己的话说说，用自己的话说说“人类合理的人类合理的生活生活”应该是怎样的。应该是怎样的。首先是有一份正当的职业，不能首先是有一份正当的职业，不能“饱食饱食终日，无所用心终日，无所用心”；对于所做的事，要生出；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。（三）品味最后一段（三）品味最后一段 品味：课文的总结句。作者之前先后谈品味：课文的总结句。作者之前先后谈论了论了“有业有业”“”“敬业敬业”“”“乐业乐业”三个
20、问题，三个问题，最后把最后把“敬业敬业”和和“乐业乐业”总结为总结为“责任心责任心”和和“乐趣乐趣”，简而言之，简而言之，“合理的生活合理的生活”首首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能的事情），不能“饱食终日，无所用心饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到地叫苦，而是达到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。含的境界。含义深
21、刻、简洁明了地总结了全文，回应了首义深刻、简洁明了地总结了全文，回应了首段中的段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门敬业乐业是人类生活的不二法门”。五、拓展思维五、拓展思维 课文中说：课文中说：“事的性质，从学理上事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。解剖起来，并没有高下。”又说：又说：“我我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。一价值。”然而，有人却引用拿破仑的然而，有人却引用拿破仑的话说：话说：“不想当元帅的士兵不是好士不想当元帅的士兵不是好士兵。兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该讨论
22、一下，对这个问题究竟应该怎么看。怎么看。v议论文：简单一点说议论文：简单一点说,就是用以发表自就是用以发表自己观点、看法、意见的文章己观点、看法、意见的文章.v有关议论文的基本知识有关议论文的基本知识:v三要素三要素:论点、论据、论证论点、论据、论证 v论点论点:是作者对所论问题的见解和主张是作者对所论问题的见解和主张.（需要证明什么）（需要证明什么）文学常识：议论文文学常识：议论文v论据论据:证明观点的材料证明观点的材料.（用什么来证明）（用什么来证明）论据类型论据类型事实论据事实论据(包括有代表性包括有代表性的确凿的事例的确凿的事例,史实及统计数据等史实及统计数据等),),理理论论据论论据
23、(经过实践检验的精辟理论经过实践检验的精辟理论,名言警名言警句句,民谚及公认的事理等民谚及公认的事理等)v论证论证:作者用材料证明论点的过程作者用材料证明论点的过程.（怎样证明）（怎样证明）论证方法论证方法(道理论证道理论证.举例论证举例论证.对比论证对比论证.比喻论证比喻论证)v基本结构：提出问题（引论）、分析问题（本基本结构：提出问题（引论）、分析问题（本论）、解决问题（结论）。论）、解决问题（结论）。文章最后说：“我深信人类合理的生活总该如此”，“人类合理的生活”应该是怎样的？敬业、乐业。敬业、乐业。总结课文提出提出问题问题分析分析问题问题总结总结问题问题（1 1）（2 28 8）（9
24、9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述有业、敬业、论述有业、敬业、乐业的重要性乐业的重要性总结全文，勉励大家总结全文，勉励大家敬业乐业敬业乐业 总总 分分 总总全文的基本结构全文的基本结构观观点点：敬敬业业乐乐业业内容论证方面：内容论证方面：（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：演讲语言方面：1 1、大量引用经典、格言，增强说服力；、大量引用经典、格言，增强说服力；口
25、语特色口语特色2 2、举例子证明自己的观点。、举例子证明自己的观点。如：两种不同职业、佝偻如：两种不同职业、佝偻丈人承蜩。丈人承蜩。本文用了许多经典名句，请把它们本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为汇集在一起，再化为“身内之物身内之物”。1 1、敬业乐群。、敬业乐群。礼记礼记2 2、安其居，乐其业。、安其居，乐其业。老子老子3 3、饱食终日，无所用心，难矣哉、饱食终日，无所用心，难矣哉!论语论语4 4、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!论语论语5 5、一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）、一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）6 6、百行业为
26、先，万恶懒为首。（梁启超）、百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）7 7、主一无适便是敬。（朱熹）、主一无适便是敬。（朱熹）8 8、虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。、虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。庄子庄子9 9、坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）、坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）1010、用志不分，乃凝于神。、用志不分，乃凝于神。庄子庄子1111、素其位而行，不愿乎其外。、素其位而行，不愿乎其外。礼记礼记1212、知之者不如好知者，好之者不如乐知者。、知之者不如好知者，好之者不如乐知者。论语论语1313、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。论语论语
