1、 柳子厚墓志铭柳子厚墓志铭韩愈韩愈 关于关于“墓志铭墓志铭”，详见，详见世纪金榜世纪金榜第第122页。页。柳宗元柳宗元，773819，河东解（今山，河东解（今山西永济）人。西永济）人。韩愈韩愈，768824，河南河阳（今河，河南河阳（今河南孟县）人。南孟县）人。补充补充“墓志铭墓志铭”墓志铭常常由墓志铭常常由标题、正文、落款标题、正文、落款三部分组成。三部分组成。标题标题：一般由死者名和文体名组成。如：一般由死者名和文体名组成。如柳子厚墓柳子厚墓志铭志铭。正文正文：一般分为：一般分为“志志”“”“铭铭”两部分。两部分。“志志”用散用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹；文，记述死者姓氏、仕履
2、及一生主要事迹；“铭铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。起先，一般将用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。起先，一般将墓志铭刻石，埋入墓中；后来则立石于墓前，成为墓志铭刻石，埋入墓中；后来则立石于墓前，成为墓碑。墓碑。落款落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个上成文日期。有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。可。整体把握大概文意整体把握大概文意 第第1 1节：节：第第2 2节：节：第第3 3节：节：第第4 4节：节：第第5 5
3、节：节：第第6 6节：节：第第7 7节：节：第第8 8节：节：死者家世死者家世少年才俊少年才俊出仕被贬出仕被贬柳州政绩柳州政绩以柳易播以柳易播得失评价得失评价子厚死葬子厚死葬铭文铭文读准字音（读准字音（1）1节：节：讳讳宗元宗元 拓跋拓跋魏魏 奭奭 褚褚遂良遂良 韩韩瑗瑗2节：节：逮逮其父时其父时 崭崭然然见见头角头角 廉廉悍悍 踔踔厉风发厉风发3节：涯节：涯涘涘4节：节：偕偕出出 子本相子本相侔侔 没没为奴为奴婢婢 比比一岁一岁读准字音（读准字音（2）5节：当节：当诣诣播州播州 士穷乃士穷乃见见节义节义 诩诩诩诩强强笑语笑语 肺肺肝肝 陷陷阱阱 夷夷狄狄6节：顾节：顾藉藉 推推挽挽 穷穷裔裔
4、7节：节：裴裴行立行立 涿涿人人 庶几庶几8节：节：嗣嗣人人读准字音（读准字音（1）1节：节：讳讳宗元宗元hu 拓跋拓跋魏魏tu b 奭奭sh 褚褚遂良遂良ch 韩韩瑗瑗yun2节：节：逮逮其父时其父时di 崭崭然然见见头角头角zhn xin 廉廉悍悍hn 踔踔厉风发厉风发chu3节：涯节：涯涘涘s4节：节：偕偕出出xi 子本相子本相侔侔mu 没没为奴为奴婢婢m b 比比一岁一岁b读准字音（读准字音（2）5节：当节：当诣诣播州播州y 士穷乃士穷乃见见节义节义xin 诩诩强诩诩强笑语笑语x qing 肺肺肝肝fi 陷陷阱阱jng 夷夷狄狄d6节：顾节：顾藉藉ji 推推挽挽wn 穷穷裔裔y7节：节
5、：裴裴行立行立pi 涿涿人人zhu 庶几庶几 sh j 8节：节：嗣嗣人人s子厚，子厚，讳讳宗元宗元为为拓跋魏侍中拓跋魏侍中得罪武后，得罪武后，死高宗朝死高宗朝皇考皇考讳镇讳镇以事以事母弃太常博士母弃太常博士求求为为县令江南县令江南其后其后以以不能媚权贵不能媚权贵乃乃复复拜拜侍御史侍御史号号为刚直为刚直所所与与游游皆当世名人皆当世名人解释加点字解释加点字第第1节节对去世人的尊称对去世人的尊称担任担任死死（于）（于）高宗朝高宗朝对亡父的尊称对亡父的尊称因为；侍奉因为；侍奉担任担任因为因为才；授予官职才；授予官职称，号称称，号称交往交往想一想：想一想：第第1 1节写了柳宗元的家世，你节写了柳宗元的
6、家世，你看出了哪些信息？作者为什么看出了哪些信息？作者为什么要这样写？要这样写？逮逮其父时其父时虽少年已自虽少年已自成人成人崭然崭然见见头角头角议论议论证据证据今古今古出入出入经史百子经史百子踔厉踔厉风发风发率率常常屈屈其座人其座人争欲令出争欲令出我我门下门下交口交口荐荐誉誉之之解释加点字解释加点字第第2节节到，及到，及成才，德才兼备的完人成才，德才兼备的完人同同“现现”，显露，显露以以为论据为论据贯通贯通奋起的样子奋起的样子一般；使一般；使折服折服自己自己众口同声；称赞众口同声；称赞遇用事者遇用事者得罪得罪例出例出为刺史。为刺史。居闲居闲益益自刻苦自刻苦务务记览记览为为词章泛滥停蓄词章泛滥停
7、蓄为深博无为深博无涯涘涯涘而自而自肆肆于山水间于山水间解释加点字解释加点字第第3节节获罪获罪按惯例贬出按惯例贬出更加更加致力于，专心致力于，专心写作写作边际边际放纵，恣意而行放纵，恣意而行1、遇用事者得罪，例出为刺史。、遇用事者得罪，例出为刺史。翻译翻译第第3节节2、居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄。、居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄。遇上掌权者（王叔文）获罪，（柳宗元）遇上掌权者（王叔文）获罪，（柳宗元）按照惯例被贬出（京城）做刺史。按照惯例被贬出（京城）做刺史。（柳宗元）居官清闲，更加刻苦自励，（柳宗元）居官清闲，更加刻苦自励，专心读书记诵，写作文章或汪洋恣肆，或深专心读书记诵，写
8、作文章或汪洋恣肆，或深厚凝练。厚凝练。又又偕偕出为刺史出为刺史是岂不是岂不足为政足为政邪邪因因其土俗其土俗为设为设教禁教禁州人州人顺赖顺赖其俗以男女其俗以男女质质钱钱约约不不时时赎赎子本子本相相侔侔则则没没为奴婢为奴婢 解释加点字解释加点字第第4节（节（1）俱，共同俱，共同值得；推行政治教化值得；推行政治教化根据，按照根据，按照教谕；禁令教谕；禁令顺从；依赖顺从；依赖抵押抵押根据契约；按时根据契约；按时利息；本金；相等利息；本金；相等没收没收子厚子厚与与设设方计方计悉悉令赎归令赎归其尤其尤贫力不能者贫力不能者令令书书其其佣佣足相当，则使归其足相当，则使归其质质观察使观察使下下其法于他州其法于他
9、州比比一岁一岁免而归者免而归者且且千人千人皆皆以以子厚子厚为为师师解释加点字解释加点字第第4节（节（2）为，替；方法计策为，替；方法计策全，都全，都那些那些/其中；特别其中；特别写，记下；佣金，工钱写，记下；佣金，工钱抵押品，人质抵押品，人质下达下达及，到及，到将近将近把把当做当做1、是岂不足为政邪？、是岂不足为政邪？翻译翻译第第4节（节（1）2、其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，、其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。则没为奴婢。这里难道不值得推行政治教化吗？这里难道不值得推行政治教化吗？当地风俗（借钱时）用自己的子女作抵当地风俗（借钱时）用自己的子女作抵押，根据契约不按时赎回（
10、自己的子女），押，根据契约不按时赎回（自己的子女），等到利息和本金相等的时候，子女就要没收等到利息和本金相等的时候，子女就要没收为债主的奴婢。为债主的奴婢。翻译翻译第第4节（节（2）3、其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度、其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。可观。那些经过柳宗元讲解指点而写作文章的那些经过柳宗元讲解指点而写作文章的人，（从他们的文章中）全都可以看到章法人，（从他们的文章中）全都可以看到章法技巧。技巧。当当诣诣播州播州吾不忍梦得之吾不忍梦得之穷穷无辞以无辞以白白其其大人大人请请于于朝，将朝，将拜拜疏疏虽虽重重得罪，死不得罪，死不恨恨遇有以梦得事遇有以梦得事白白上者上者士士
11、穷穷乃乃见见节义节义诩诩强诩诩强笑语以相取下笑语以相取下解释加点字解释加点字第第5节（节（1）到，往到，往困窘困窘可引申为可引申为“宽慰宽慰”；父；父母母向；呈上向；呈上再次；遗憾再次；遗憾禀告，报告禀告，报告困窘；同困窘；同“现现”，显现，显现讨好取悦的样子；勉强讨好取悦的样子；勉强誓生死不相背誓生死不相背负负真真若若可信可信仅如毛发仅如毛发比比此宜禽兽夷狄所不忍此宜禽兽夷狄所不忍为为而其人自而其人自视视以为得计以为得计亦可以亦可以少少愧矣愧矣解释加点字解释加点字第第5节（节（2）违背违背好像好像类似，相像类似，相像做做看待看待稍微稍微1、吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。、吾不忍梦得之穷，无
12、辞以白其大人。翻译翻译第第5节节2、请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，、请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。死不恨。我不忍心（看到）刘禹锡处境困窘，没我不忍心（看到）刘禹锡处境困窘，没有言辞来宽慰他的母亲。有言辞来宽慰他的母亲。（柳宗元）向朝廷请求，将要呈上奏疏，（柳宗元）向朝廷请求，将要呈上奏疏，愿意用柳州更换播州，即使再次获罪，死了愿意用柳州更换播州，即使再次获罪，死了也没有遗憾。也没有遗憾。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈
13、，强作好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和到处都是这样的人啊！这应该是连
14、那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！愧了！试一试：试一试：背诵第背诵第5节：节：“呜呼呜呼亦可以少愧矣！亦可以少愧矣！”说一说：说一说：“士穷乃见节义士穷乃见节义”的生的生活哲理。活哲理。试一试：试一试：翻译第翻译第6 6节节 子厚从前年轻时，勇于帮助别人，不知道保重和顾惜子厚从前年轻时，勇于帮助别人，不知道保重和顾惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥；被贬谪后，又缺少有权有势的知己援
15、引推荐，所以最斥；被贬谪后，又缺少有权有势的知己援引推荐，所以最后死在穷困荒远的地方，才能不为世间所用，抱负不能在后死在穷困荒远的地方，才能不为世间所用，抱负不能在当时施展。当时施展。/假使子厚当时在御史台、尚书省做官时，假使子厚当时在御史台、尚书省做官时，能自己约束自己，像后来做司马、刺史时那样，也自然不能自己约束自己，像后来做司马、刺史时那样，也自然不会被贬官了；假使被贬官后，有人能大力举荐他，也将会会被贬官了；假使被贬官后，有人能大力举荐他，也将会重新得到起用而不致陷入困境。重新得到起用而不致陷入困境。/然而子厚被贬斥的时然而子厚被贬斥的时间如果不长，其困窘如果未达到极点，即使在功名事业
16、上间如果不长，其困窘如果未达到极点，即使在功名事业上出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于像今天这样流传后世，这是毫无疑问的。于像今天这样流传后世，这是毫无疑问的。/即使让子即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。得，何者为失？一定能有辨别它的人。不自不自贵重顾藉贵重顾藉谓谓功业可立功业可立就就故故坐坐废退废退故故卒卒死于死于穷裔穷裔材不材不为为世用世用道道不行于时也不行于时也使使子厚在台省时子厚在台省时自自持持其身其身且必且必复
17、用复用不不穷穷字词检查字词检查第第6节（节（1）保重顾惜保重顾惜认为；成就认为；成就因他人犯罪而受牵连因他人犯罪而受牵连最终；穷困荒远的地方最终；穷困荒远的地方被被理想，抱负理想，抱负假使假使约束约束再次被起用；陷入困境再次被起用；陷入困境穷穷不不极极虽虽有出于人有出于人必不能必不能自力自力虽虽使子厚得所愿使子厚得所愿以彼以彼易易此此必有能必有能辨辨之者之者字词检查字词检查第第6节（节（2）困窘；达到极点困窘；达到极点在功名事业上出人头地在功名事业上出人头地自己刻苦努力自己刻苦努力即使即使交换交换分辨，辨别分辨，辨别1、不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。、不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废
18、退。翻译检查翻译检查第第6节（节（1）柳宗元不知道保重和顾惜自己，认为功柳宗元不知道保重和顾惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以因受到牵连而被名事业可以一蹴而就，所以因受到牵连而被贬斥。贬斥。翻译检查翻译检查第第6节（节（2）2、既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死、既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。于穷裔，材不为世用，道不行于时也。（句式）句式）（柳宗元）被贬谪后，又缺少有权有势的（柳宗元）被贬谪后，又缺少有权有势的知己援引推荐，所以最后死在穷困荒远的地方，知己援引推荐，所以最后死在穷困荒远的地方，才能不为世间所用，抱负不能在当时施展。才能不为世间所
19、用，抱负不能在当时施展。“又无相知有气力得位者推挽又无相知有气力得位者推挽”可调整为可调整为：“又无（有气力得位者）相知推挽又无（有气力得位者）相知推挽”，定语后置句。定语后置句。3、然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其、然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。无疑也。翻译检查翻译检查第第6节（节（3）然而子厚被贬斥的时间如果不长，其困然而子厚被贬斥的时间如果不长，其困窘如果未达到极点，即使在功名事业上出人窘如果未达到极点，即使在功名事业上出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功头地，但他的文学辞章一定不能这
20、样地下功夫，以致于像今天这样流传后世，这是毫无夫，以致于像今天这样流传后世，这是毫无疑问的。疑问的。翻译检查翻译检查第第6节（节（4）4、虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼、虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。易此，孰得孰失，必有能辨之者。即使让子厚实现他的愿望，在当时做到即使让子厚实现他的愿望，在当时做到将相的位置，拿那个换这个，何者为得，何将相的位置，拿那个换这个，何者为得，何者为失，一定能有分辨它的人。者为失，一定能有分辨它的人。世谓诗人少达而多穷，夫岂世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也穷人之辞也盖愈穷则
21、愈工。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，然则非诗之能穷人，殆穷者而后殆穷者而后工也工也 。欧阳修欧阳修梅圣俞诗集序梅圣俞诗集序说一说：说一说：结合你了解的文人故事，结合你了解的文人故事，说一说说一说“文穷而后工文穷而后工”的的艺术规律。艺术规律。子厚子厚以以元和元和卒卒长曰周六，长曰周六，始始四岁四岁季季曰周七，子厚曰周七，子厚卒乃卒乃生生其其得得归葬也归葬也行立有行立有节概节概，重，重然诺然诺子厚亦为之子厚亦为之尽尽竟赖竟赖其力其力学问不学问不厌厌解释加点字解释加点字第第7、8节（节（1）在在才才幼子；死；才幼子；死；才能够能够节操气概；许诺节操气概；许诺尽力尽力竟然竟然/最终；依靠最终；依靠
22、满足满足自子厚自子厚之斥之斥遵遵从从而而家家焉焉逮逮其死不其死不去去又将又将经纪经纪其家其家庶几庶几有始终者有始终者是惟子厚之是惟子厚之室室既既固固既既安安以利其以利其嗣人嗣人解释加点字解释加点字第第7、8节（节（2）主谓之间无义；被贬斥主谓之间无义；被贬斥跟从，跟随；安家跟从，跟随；安家及，到；离开及，到；离开经营、料理经营、料理或许，差不多或许，差不多/但愿，表希望但愿，表希望墓穴墓穴又又又又子孙后代子孙后代1、自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。、自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。翻译翻译第第7节节2、既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终、既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。者。自
23、从柳宗元被贬斥，卢遵就跟从他和他自从柳宗元被贬斥，卢遵就跟从他和他住在一起，直到子厚去世，卢遵也没有离开。住在一起，直到子厚去世，卢遵也没有离开。卢遵送子厚归葬以后，还要经营料理子卢遵送子厚归葬以后，还要经营料理子厚的家事，（卢遵）差不多是一位有始有终厚的家事，（卢遵）差不多是一位有始有终的人了。的人了。想一想：想一想：文章从哪几个方面写柳宗元的文章从哪几个方面写柳宗元的为人的？请找出相关语段，赏为人的？请找出相关语段，赏析作者写人的方法，并说一说析作者写人的方法，并说一说柳宗元最让你敬佩的地方。柳宗元最让你敬佩的地方。荐读荐读阅读柳宗元（节选）阅读柳宗元（节选）刘世树刘世树 在漫长的人生旅途
24、中，遇到挫折的人可以说在漫长的人生旅途中，遇到挫折的人可以说无以计数，包括仕途、生活及至生命等各个层无以计数，包括仕途、生活及至生命等各个层面。如何应对这些挫折的态度则是各不相同：面。如何应对这些挫折的态度则是各不相同：有的是一蹶不振，意志低迷，从此沉沦；有的有的是一蹶不振，意志低迷，从此沉沦；有的是不思反省，怨天尤人，满腹牢骚；有的是卧是不思反省，怨天尤人，满腹牢骚；有的是卧薪尝胆，志向不灭，不屈不挠，始终向着理想薪尝胆，志向不灭，不屈不挠，始终向着理想目标前行。柳宗元在刚进入而立之年的岁月，目标前行。柳宗元在刚进入而立之年的岁月，在人生和事业的黄金时期遭受了重大打击，其在人生和事业的黄金时
25、期遭受了重大打击，其状况之惨、其程度之深，皆是超过许多常人承受状况之惨、其程度之深，皆是超过许多常人承受极限的，在这种挫折出现时，他选择了前面所说极限的，在这种挫折出现时，他选择了前面所说的第三种应对心态，不气馁、不消沉、不迷航，的第三种应对心态，不气馁、不消沉、不迷航，艰难困苦，玉汝于成，努力走出了人生的一片新艰难困苦，玉汝于成，努力走出了人生的一片新天地。天地。纵观柳宗元的人生岁月，虽然在政治上郁郁纵观柳宗元的人生岁月，虽然在政治上郁郁不得志，屡次受挫，但他的整个人生，并不能说不得志，屡次受挫，但他的整个人生，并不能说全是悲剧。他在仕途上受阻，不受重用，未能封全是悲剧。他在仕途上受阻，不受
26、重用，未能封侯拜相，但他更多地倾注文字、哲学，在中国历侯拜相，但他更多地倾注文字、哲学，在中国历史上成就了一位杰出的思想家、文学家、哲学家。史上成就了一位杰出的思想家、文学家、哲学家。他被贬离首都长安，人生的很多岁月只能在偏远他被贬离首都长安，人生的很多岁月只能在偏远边地度过，又在一定程度上成边地度过，又在一定程度上成就了永州、柳州，扩大了它们的影响。当时的宪就了永州、柳州，扩大了它们的影响。当时的宪宗皇帝李纯一门心思、处心积虑地打压柳宗元的宗皇帝李纯一门心思、处心积虑地打压柳宗元的政治空间，压缩其施展抱负的舞台，不择手段，政治空间，压缩其施展抱负的舞台，不择手段，一贬再贬，他可能做梦也想不到
27、，柳宗元不管是一贬再贬，他可能做梦也想不到，柳宗元不管是在永州或是柳州，尽心为民办事，尽情替民代言，在永州或是柳州，尽心为民办事，尽情替民代言，赢得了人民的真心拥护和敬仰。百姓们不仅认为赢得了人民的真心拥护和敬仰。百姓们不仅认为他是清官，还认为他是神，是他是清官，还认为他是神，是“柳子菩萨柳子菩萨”。他。他去世后，永州百姓为纪念他修建了柳子庙，柳州去世后，永州百姓为纪念他修建了柳子庙，柳州在他病故的第三年，就修庙纪念，两地所修祠庙在他病故的第三年，就修庙纪念，两地所修祠庙均历千年而不衰，后世万人敬仰。试想一下，就均历千年而不衰，后世万人敬仰。试想一下，就官而言，中国封建社会的皇帝有官而言，中国
28、封建社会的皇帝有300300多个，州长、多个，州长、刺史以上级别的官员刺史以上级别的官员成千上万，千百年后不是大都灰飞烟灭了吗？就成千上万，千百年后不是大都灰飞烟灭了吗？就文而言，写诗弄文填词的何止万千，真正有多少文而言，写诗弄文填词的何止万千，真正有多少能被后人铭记，又有几个被百姓敬奉为神呢？这能被后人铭记，又有几个被百姓敬奉为神呢？这当中难道没有蕴含许多人生的哲学和玄机吗？当中难道没有蕴含许多人生的哲学和玄机吗？呜呼！世界浩大，岁月漫长。人在做，天在呜呼！世界浩大，岁月漫长。人在做，天在看，真心为民者民敬之，与民争利者民弃之。才看，真心为民者民敬之，与民争利者民弃之。才能无论高低，平台无论大小，为民爱民、优民厚能无论高低，平台无论大小，为民爱民、优民厚民皆可为也。柳宗元在他所处的朝代不论为文还民皆可为也。柳宗元在他所处的朝代不论为文还是为政，都能为民利民，这大概就是为什么历史是为政，都能为民利民，这大概就是为什么历史记住了秦皇汉武唐宗宋祖，同样，也记住了论官记住了秦皇汉武唐宗宋祖，同样，也记住了论官论职都比他们低得多的柳宗元。论职都比他们低得多的柳宗元。
