1、议论文内部段落写作基本模式 自信比相信天命更有意义。一般人通常喜欢相信天自信比相信天命更有意义。一般人通常喜欢相信天命，在他们的意识里，任何事物都归于上天的安排命，在他们的意识里，任何事物都归于上天的安排。生生命从上天获得，健康有上天保佑，饮食靠上天赏赐，利命从上天获得，健康有上天保佑，饮食靠上天赏赐，利益有上天赠与。过分地相信上天，结果把自己的主权毫益有上天赠与。过分地相信上天，结果把自己的主权毫无条件地送给了神明，而不知道自己的命运要靠自己主无条件地送给了神明，而不知道自己的命运要靠自己主宰的道理。只有自信才能主宰自己的命运：黑暗的可以宰的道理。只有自信才能主宰自己的命运：黑暗的可以变成光
2、明，悲伤的可以化为幸福，崎岖不平的道路可以变成光明，悲伤的可以化为幸福，崎岖不平的道路可以铺成平坦光明的坦途。要相信自己的生活幸福、精神愉铺成平坦光明的坦途。要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己争取，凡事靠自己的双手去创快、前途光明都得靠自己争取，凡事靠自己的双手去创造，比依赖神明的支配不是更加实惠吗？造，比依赖神明的支配不是更加实惠吗？基本模式 自信比相信天命更有意义。（观点句）一般人通常喜欢相信天命，在他们的意识里，任何事物都归于上天的安排（过渡句，引语）。生命从上天获得，健康有上天保佑，饮食靠上天赏赐，利益有上天赠与。（概括叙述现象）过分地相信上天，结果把自己的主权毫无条件
3、地送给了神明，而不知道自己的命运要靠自己主宰的道理。（连接句，分析现象的危害）只有自信才能主宰自己的命运：黑暗的可以变成光明，悲伤的可以化为幸福，崎岖不平的道路可以铺成平坦光明的坦途。（分析，阐释道理）要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己争取，凡事靠自己的双手去创造，比依赖神明的支配不是更加实惠吗？（结论：归纳揭示普遍道理）分析 观点要靠事实说话，但这绝不意味着可以用观点加材料的简单公式便可以自然地得出结论。要知道，再典型的事例也只是个案，现象的背后都可能包含普遍的道理，但需要科学的归纳，理性的提炼。这个归纳和提炼的过程就是从感觉中提升感悟的过程。分析这种思路通常的组织形式是：这
4、种思路通常的组织形式是：第一步，第一步，段首观点句段首观点句。第二步，对观点中的关键词语作出明确的界定。第二步，对观点中的关键词语作出明确的界定。第三步，第三步，引用具体的事例（可以是单个经历，也可以是引用具体的事例（可以是单个经历，也可以是多则事件；可以是百态列举，也可以是世象组合）多则事件；可以是百态列举，也可以是世象组合）。第四步，第四步，对事件作分析评价对事件作分析评价。第五步，得出结论或第五步，得出结论或揭示出普遍的社会属性或人生道理。揭示出普遍的社会属性或人生道理。基本模式观点句过渡句，引语概括叙述现象连接句，分析现象的危害分析，阐释道理结论：归纳揭示普遍道理亮观点巧过渡简叙例活连
5、接作分析得结论基本模式 靠奋斗冲破靠奋斗冲破“埋没埋没”的压力。的压力。（亮亮观点）观点）/古今中外，许古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没埋没”的命运。的命运。（过（过渡句）渡句）/爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没埋没”在小店铺里，但他没有在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不消沉，每
6、天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。（叙叙事例）事例）/为什么他们没有因为什么他们没有因“埋没埋没”而而“窒息窒息”，并且能，并且能有建树？有建树？（连接句连接句）/因为他们不甘心忍受被因为他们不甘心忍受被“埋没埋没”的命运；的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。（作作分析）分析）/因此
7、，他们在因此，他们在“埋没埋没”的情况下，不是怨天尤人，的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没埋没”，脱颖而出。，脱颖而出。（得结论得结论）基本模式：小结亮观点巧过渡简叙例活连接作分析得结论练习人贵有自知之明。事例提示：邹忌的事例。唐太宗求谏的事例练习人贵有自知之明。（观点）对自己有准确的认识，才不会被别人的评价所蒙蔽。（过渡）邹忌的妻、妾和客出于私心，异口同声地肯定邹忌比美丽的城北徐公更美，但邹忌没有被假象迷惑。（叙例）为什么邹忌能透过妻、妾和客的交口称赞的表象发现问题的本质呢？（连接句）因为他时刻保持着清醒的头脑，有自知之明。邹忌对自己的清醒认识
8、，使他没有迷醉在虚假的光环之下，并借此发掘出了治国安邦的道理。（分析论证）由此可见，自知之明多么重要。（结论）议论文过渡句的拟定过渡句（引语）是用在观点与论据之间的过渡是用在观点与论据之间的过渡句。通过句。通过过渡句过渡句可以使论述的可以使论述的方向更为明确方向更为明确，论述的，论述的角度更角度更为清晰为清晰，同时，可以使段落内，同时，可以使段落内部部文理文理更更中通中通。过渡句（引语）1、诠释观点 2、引出观点或话题牵涉到事例 3、利用观点或话题中关键词的同义词、近义词、诠释语等达到扣题符合题意的要求要求：要少而精。过渡句（引语）方法：解释法知识就是力量。（观点句）知识就是力量。（观点句）/
9、它首先是一种难以量化的、它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。的物质力量。（过渡过渡句）句）/史蒂芬史蒂芬.霍金，被卢伽雷氏症霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上2020多年，全身能多年，全身能“活动活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。有国际声誉的伟人、超人。解释法：就是诠
10、释观点句，明确观点的含义。可以解释整个观点句。过渡句（引语）方法：解释法老子云：自胜者，强也。大意为：只有能战胜自我的人，方称得上强者。所谓战胜自我，就是敢于否定自身过时僵化的思维模式与工作方式，创立崭新思想观念与工作理念，从而谋求更大的发展。解释法：可以进行翻译。过渡句（引语）方法：解释法解释法：也可以解释关键词。走出一条中国特色城市发展道路，前提是尊重城市发展规律。城市发展是一个自然历史过程，有其自身规律。比如，城市和经济发展两者要相辅相成、相互促进，不能脱离经济发展而人为大搞“造城运动”；城市发展是农村人口向城市集聚、农业用地按相应规模转化为城市建设用地的过程，不能只要地不要人、只要白领
11、不要蓝领；城市规模要同资源环境承载能力相适应，生态空间和建设空间比例失调，环境容量就不可避免变少，污染就必然加重。过渡句（引语）方法：解释法解释法：就是角释观点句，明确观点的含义。也可以解释关键词。或者对与其相关的同义、近义、反义词进行辨析。走出一条中国特色城市发展道路，前提是尊重城市发展规律。城市发展是一个自然历史过程，有其自身规律。比如，城市和经济发展两者要相辅相成、相互促进，不能脱离经济发展而人为大搞“造城运动”；城市发展是农村人口向城市集聚、农业用地按相应规模转化为城市建设用地的过程，不能只要地不要人、只要白领不要蓝领；城市规模要同资源环境承载能力相适应，生态空间和建设空间比例失调，环
12、境容量就不可避免变少，污染就必然加重。过渡句（引语）方法：解释法解释法：或者对与其相关的同义、近义、反义进行辨析。老子说的老子说的“自胜自胜”，我理解可能包含了两种不同的意义。，我理解可能包含了两种不同的意义。前一种就是克制、战胜自我。前一种就是克制、战胜自我。老子认为老子认为“自胜自胜”比比“胜人胜人”更为困难，是因为我们自身的人格缺陷以及恶劣的习性，更为困难，是因为我们自身的人格缺陷以及恶劣的习性，都是根深蒂固的东西，是都是根深蒂固的东西，是“自我自我”的构成因素。的构成因素。在另一种在另一种意义上，意义上，“自胜自胜”可以理解为可以理解为：在自我与他人的关系中，：在自我与他人的关系中，不
13、必把注意力放在如何压倒别人、把自我与他人置于对抗不必把注意力放在如何压倒别人、把自我与他人置于对抗的位置，而只需要关心如何发展自己、完善自己。的位置，而只需要关心如何发展自己、完善自己。过渡句（引语）方法：引例法引例法：引入论据事例。靠奋斗冲破“埋没”的压力。古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。（事例）过渡句
14、（引语）方法：引例法引入事例的过渡句有：引入事例的过渡句有：1 1、中国历史，上下五千年。纵观其中，蓦然发现，中国历史，上下五千年。纵观其中，蓦然发现，凡是名垂千古之士，都能做到凡是名垂千古之士，都能做到（）2 2、从古至今，此类事件层出不穷。从古至今，此类事件层出不穷。3 3、（、（1 1）曾看过那些曾看过那些 （2 2）曾自己亲身体验过曾自己亲身体验过 （3 3）我听过这样一个我听过这样一个故事。故事。4 4、君不见（闻），君不见（闻），君不见（闻），君不见（闻），过渡句（引语）方法：引例法引入事例的过渡句有：引入事例的过渡句有：5 5、A A、打开历史的窗户，你会发现：打开历史的窗户，你
15、会发现：B B、翻开历史的页码（书卷），你会发现翻开历史的页码（书卷），你会发现C C、喜掀当今的画卷你会发现：徐虎在兴趣喜掀当今的画卷你会发现：徐虎在兴趣 D D、时光掩盖不住倾情的容颜，世间说不尽英雄的故事。时光掩盖不住倾情的容颜，世间说不尽英雄的故事。E E、历史的长河含着那一串串的名字，悠悠地流淌着流淌着历史的长河含着那一串串的名字，悠悠地流淌着流淌着F F、打开厚厚的史册，沿着历史的长河漫步而去。打开厚厚的史册，沿着历史的长河漫步而去。G G、让我们走进史记，走近那一位不朽的史学家让我们走进史记，走近那一位不朽的史学家司司马迁。马迁。过渡句（引语）引用法引用法引用法必须坚守心中的道德
16、律。必须坚守心中的道德律。康德说：康德说：“在这个世界上，有在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀琛的星两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的道德律。空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。们一生坚守。19791979年度诺贝尔和平奖获得者德兰修女用年度诺贝尔和平奖获得者德兰修女用自己的一生，将爱心洒向世界，用善良普度众生，用微自己的一生，将爱心洒向世界，用善良普度众生，用微笑去抚平人们心中的伤痛。她的善行，她的
17、义举，使她笑去抚平人们心中的伤痛。她的善行，她的义举，使她被誉为穷人的圣母，善良的天使，并成为世界人民心中被誉为穷人的圣母，善良的天使，并成为世界人民心中的女神、天主的化身。这都是因为她始终坚守着自己心的女神、天主的化身。这都是因为她始终坚守着自己心中的道德律中的道德律!过渡句（引语）引用法引用法引用法新闻观是新闻舆论工作的灵魂。山无脊梁要塌方，人无脊梁会垮掉。党的新闻舆论工作必须挺起精神脊梁。“先立乎其大者，则其小者不能夺也。”这个“大”，就是马克思主义新闻观。新闻战线要深入开展马克思主义新闻观教育，把马克思主义新闻观作为党的新闻舆论工作的定盘星，引导广大新闻工作者做党的政策主张的传播者、时
18、代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。过渡句（引语）扩展法心驻扎之地，风景长存。心驻于淡泊之中，便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨，常人只有狼狈二字，他却竹杖芒鞋，潇洒写下：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。扩展法：就是扩展观点或话题产生的原因、条件或结果过渡句（引语）扩展法认识自己，是迈向成功的第一步。（观点）/认识自己，正确地认识自己，发挥自己的长处，才可以迎来成功。（过渡阐述）/1994年新加坡旅游局给李光耀总理致电，大意是，我们不像埃及有神奇的金字塔，不像法国有举世闻名的埃菲尔铁塔，不像夏威夷有绵延数十里的海滨，不像中国有巍峨蜿蜒的万里长城，我们只有一年四季直射的
19、阳光。李光耀总理批示道，阳光，阳光就够了！后来，新加坡利用一年四季直射的阳光大面积种植花草，吸引了无数外国游客，从而连续多年国民生产总值跻身亚洲前三位。（举例句）扩展法：就是扩展观点或话题产生的原因、条件或结果01解释法解释法02引例法引例法03引用法引用法04扩展法扩展法过渡方法过渡方法（文段一）勤，包含着坚强的毅力和无穷的血汗。有了它，人们才（文段一）勤，包含着坚强的毅力和无穷的血汗。有了它，人们才可能达到知识和智慧的高峰。物理学家霍金，以他高度残疾的躯体，可能达到知识和智慧的高峰。物理学家霍金，以他高度残疾的躯体，凭借轮椅上的机械和电脑，写下了令世界震撼的时间简史。霍凭借轮椅上的机械和电
20、脑，写下了令世界震撼的时间简史。霍金是不幸的，他在风华正茂时遭遇了罕见的疾病，然而，他身处逆金是不幸的，他在风华正茂时遭遇了罕见的疾病，然而，他身处逆境，从不畏缩，走向人生的顶峰。境，从不畏缩，走向人生的顶峰。说勤说勤（文段二）勤，包含着坚强的毅力和无穷的血汗。有了它，人们才（文段二）勤，包含着坚强的毅力和无穷的血汗。有了它，人们才可能达到知识和智慧的高峰。物理学家霍金，以他高度残疾的躯体，可能达到知识和智慧的高峰。物理学家霍金，以他高度残疾的躯体，整日不知疲倦地从书中吸取整日不知疲倦地从书中吸取“养分养分”来丰富自己，每天习惯在一到来丰富自己，每天习惯在一到两点入睡两点入睡,早上七点半、八点
21、左右就起床，他利用自己的勤奋扼住了早上七点半、八点左右就起床，他利用自己的勤奋扼住了命运的喉咙！写下了令世界震撼的时间简史。霍金是不幸的，命运的喉咙！写下了令世界震撼的时间简史。霍金是不幸的，然而他身处逆境，从不畏缩，勤奋工作，终于走向人生的顶峰。然而他身处逆境，从不畏缩，勤奋工作，终于走向人生的顶峰。说勤说勤上述两则材料，你认为哪则叙述得更好，为什么？上述两则材料，你认为哪则叙述得更好，为什么？答：第一则。因为第一则文字中过多突出了不幸与逆境，论据的叙述重点偏离了偏离了观点观点“勤”。第二则“整日不知疲倦地从书中吸取“养分”来丰富自己，每天习惯在一到两点入睡,早上七点半、八点左右就起床，他利
22、用自己的勤奋扼住了命运的喉咙”突出了“勤”。因此叙述时应突出强化因此叙述时应突出强化“勤勤”这方面的内容，至于不幸、逆境则这方面的内容，至于不幸、逆境则与论点无关，应予弱化或删除。与论点无关，应予弱化或删除。（文段二）勤，包含着（文段二）勤，包含着坚强的毅力坚强的毅力和和无穷的血汗无穷的血汗。有了它，人们才。有了它，人们才可能达到知识和智慧的高峰。物理学家霍金，以他高度残疾的躯体，可能达到知识和智慧的高峰。物理学家霍金，以他高度残疾的躯体，整日不知疲倦整日不知疲倦地从书中吸取地从书中吸取“养分养分”来丰富自己，来丰富自己，每天习惯在一到每天习惯在一到两点入睡两点入睡,早上七点半、八点左右就起床
23、早上七点半、八点左右就起床，他利用自己的勤奋扼住了，他利用自己的勤奋扼住了命运的喉咙！写下了令世界震撼的时间简史。霍金是不幸的，命运的喉咙！写下了令世界震撼的时间简史。霍金是不幸的，然而他身处逆境，从不畏缩，勤奋工作，终于走向人生的顶峰。然而他身处逆境，从不畏缩，勤奋工作，终于走向人生的顶峰。说勤说勤 我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝休息。正是刻苦，才使她为祖国赢连生病也拒
24、绝休息。正是刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。得了荣誉。论据没有围绕中心论点。论据没有围绕中心论点。你认为下文事实论据好吗？为什么？你认为下文事实论据好吗？为什么？评一评评一评你认为述例的基本要求是什么？述例的基本要求是什么？述例要紧扣论点（文段一）勿以好恶论断之（文段一）勿以好恶论断之。公元前年冬十二月，齐襄公被堂兄弟公孙无公元前年冬十二月，齐襄公被堂兄弟公孙无知所杀，两个逃亡在外的公子，一见时机成熟，都想方设法急忙回国，以便夺取知所杀，两个逃亡在外的公子，一见时机成熟，都想方设法急忙回国，以便夺取国君的宝座。公子纠的师傅管仲想射杀小白，拥立纠登上国君宝座，谁知箭射在国君的宝座。公子纠的师傅管仲
25、想射杀小白，拥立纠登上国君宝座，谁知箭射在衣带钩上，小白幸免于难，后夺取国君宝座，即齐桓公。齐桓公即位后，不忘鲍衣带钩上，小白幸免于难，后夺取国君宝座，即齐桓公。齐桓公即位后，不忘鲍叔牙之功，请他出来任齐相。鲍叔牙诚恳地对齐桓公说：叔牙之功，请他出来任齐相。鲍叔牙诚恳地对齐桓公说：“臣是个平庸之辈，能臣是个平庸之辈，能力不行。我任国相，只会使我的子孙后代有口饭吃。若国君真想使齐国富强，并力不行。我任国相，只会使我的子孙后代有口饭吃。若国君真想使齐国富强，并有一番大作为，还得仰仗管仲。有一番大作为，还得仰仗管仲。”齐桓公闻言勃然变脸：齐桓公闻言勃然变脸：“您不知道他是我的仇您不知道他是我的仇人吗
26、？他有什么值得您这样推荐的？人吗？他有什么值得您这样推荐的？”鲍叔牙不慌不忙地回答道：鲍叔牙不慌不忙地回答道：“管仲，天下管仲，天下奇才。他英明盖世，才能超众。他有五大优点，是我所不及的。奇才。他英明盖世，才能超众。他有五大优点，是我所不及的。”后齐桓公不计后齐桓公不计前嫌，重用管仲，终成一代霸主。前嫌，重用管仲，终成一代霸主。（勿以好恶论断之）（本事例约（勿以好恶论断之）（本事例约380380字）字）（文段二）（文段二）勿以好恶论断之。当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！公子小白曾被管仲射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，
27、重用管仲，终成一代霸主。勿以好恶论断之（本事例约（本事例约100100字）字）上述两则材料，你认为哪则叙述得更好，为什么？你认为述例的另一基本要求是什么述例的另一基本要求是什么述例要简练概括述例要简练概括 挫折铸造成功。挫折铸造成功。我们学校一个女孩在学我们学校一个女孩在学校踢足球，因表现很不理想而遭到老师的训校踢足球，因表现很不理想而遭到老师的训斥。大家都说她并不适合这项运动，但她并斥。大家都说她并不适合这项运动，但她并没被挫折吓倒，更加发奋努力，终于考进了没被挫折吓倒，更加发奋努力，终于考进了专业球队。专业球队。论据不典型。论据不典型。评一评评一评 你认为下文事实论据好吗？为什么？你认为下
28、文事实论据好吗？为什么？论据新颖论据新颖论证论证“持之以恒，锲而不舍持之以恒，锲而不舍”李白的李白的“铁杵磨成针铁杵磨成针”齐白石年轻时是个篆刻爱好者。一天，他向老齐白石年轻时是个篆刻爱好者。一天，他向老篆刻家求教。老篆刻家说：篆刻家求教。老篆刻家说：“你去挑一担础石回家，你去挑一担础石回家，刻了磨，磨了刻，等到这一担石头都变成了泥浆，刻了磨，磨了刻，等到这一担石头都变成了泥浆，那时你的印就刻好了。那时你的印就刻好了。”齐白石真的去挑了一担础齐白石真的去挑了一担础石，夜以继日地刻呀，磨呀，日复一日，年复一年，石，夜以继日地刻呀，磨呀，日复一日，年复一年，最后一担础石终于最后一担础石终于“化石为
29、泥化石为泥”了，他的篆刻艺术了，他的篆刻艺术也达到了炉火纯青的境地。也达到了炉火纯青的境地。齐白石齐白石“础石磨成泥础石磨成泥”比一比比一比你认为这论据哪个更好？为什么？你认为这论据哪个更好？为什么？述例的基本要求：述例的基本要求：一是一是 ：述例要紧扣论点；：述例要紧扣论点；二是二是 ：述例要简练概括：述例要简练概括；三是三是 ：论据要典型新颖。论据要典型新颖。When何时Who何人Where何地what何事How如何Why何因何人：人物（年龄、身份、身体等）何时：时间（天气、季节等）何地：地点（环境、条件的好坏）何事：经过何因：事情产生的原因如何：事情结果 李时珍（15181593）明代著
30、名医药学家，被后世尊为“药圣”。李时珍在数十年行医以及阅读古典医籍的过程中，发现古代本草书中存在着不少错误，决心重新编纂一部本草书籍。1552年，李时珍着手开始编写本草纲目，参考了800多部书籍，其间，1565年起，多次离家外出考察，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，“考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题。经过27年的长期努力，于1578年完成本草纲目初稿，时年61岁。以后又经过10年三次修改，前后共计40年。何人：人物（年龄、身份、身体等）何时：时间
31、（天气、季节等）何地：地点（环境、条件的好坏）何事：经过何因：事情产生的原因如何：事情结果 李时珍（15181593）明代著名医药学家，被后世尊为“药圣”。李时珍在数十年行医以及阅读古典医籍的过程中，发现古代本草书中存在着不少错误，决心重新编纂一部本草书籍。1552年，李时珍着手开始编写本草纲目，参考了800多部书籍，其间，1565年起，多次离家外出考察，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，“考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题。经过27年的长期努力，于
32、1578年完成本草纲目初稿，时年61岁。以后又经过10年三次修改，前后共计40年。做事要有做事要有持之以恒的精神持之以恒的精神。一次次一次次迈进大山，迈进大山，一一遍遍遍遍口尝药材。春夏秋冬，日出日落，都会望见那口尝药材。春夏秋冬，日出日落，都会望见那执著的身影。困难重重，执著的身影。困难重重，李时珍李时珍却坚持了却坚持了27年，用年，用一份坚毅，一种坚持完成了千秋巨作本草纲目，一份坚毅，一种坚持完成了千秋巨作本草纲目，是这份持之以恒为他铸就了辉煌。是这份持之以恒为他铸就了辉煌。论论持之以恒的精神：持之以恒的精神：为了信仰，他持之以恒，奔腾的江河在他面前为了信仰，他持之以恒，奔腾的江河在他面前
33、静止；巍峨的高山在他面前低头。静止；巍峨的高山在他面前低头。27年如一日年如一日，他，他尝百草，试百药，终成名著本草纲目。他用坚尝百草，试百药，终成名著本草纲目。他用坚毅的精神为生命求得一个新的诠释。毅的精神为生命求得一个新的诠释。论述献身精神论述献身精神（100字以内）字以内）他他亲入深山，亲尝百药亲入深山，亲尝百药，用自己的生命，用自己的生命作赌注，作赌注，不理会山路的险象丛生，不顾及百不理会山路的险象丛生，不顾及百草的苦涩奇毒草的苦涩奇毒，以无畏的献身精神，保证了，以无畏的献身精神，保证了本草纲目的不朽价值。本草纲目的不朽价值。论述献身精神：论述献身精神：古代名医李时珍在年轻时，发现当时
34、的药书谬误古代名医李时珍在年轻时，发现当时的药书谬误颇多，容易害人性命。于是他亲自进出采药，山颇多，容易害人性命。于是他亲自进出采药，山中道路崎岖不堪，极易跌落，他中道路崎岖不堪，极易跌落，他不怕不怕！山中猛兽！山中猛兽颇多，一不小心，就此丧命，他颇多，一不小心，就此丧命，他不畏不畏！饿了，他饿了，他摘野果；渴了，他捧寒泉；摘野果；渴了，他捧寒泉；他他不累不累！论述献身精神：论述献身精神：李时珍李时珍忘记了忘记了多日的劳累，多日的劳累，忽视了忽视了尝药的危险，尝药的危险，淡淡化了化了家人的忧虑，为了修正药书，为了造福百姓，为家人的忧虑，为了修正药书，为了造福百姓，为了千万个饱受病痛折磨的人民，
35、他放弃了自己的享受，了千万个饱受病痛折磨的人民，他放弃了自己的享受，甚至甘愿献出自己的生命，终于完成了流传千古的甚至甘愿献出自己的生命，终于完成了流传千古的本草纲目。本草纲目。要勇敢质疑，不迷信已有经验要勇敢质疑，不迷信已有经验。要勇敢质疑，不迷信已有经验要勇敢质疑，不迷信已有经验。尽信书则不如无书，尽信书则不如无书，这是人人皆知之理。可真正做到的又有几人？真能够大这是人人皆知之理。可真正做到的又有几人？真能够大胆质疑、挑战权威之人寥寥无几，李时珍就是其一。在胆质疑、挑战权威之人寥寥无几，李时珍就是其一。在当时药书的谬误颇多，延误病情，害人性命的情况下，当时药书的谬误颇多，延误病情，害人性命的
36、情况下，只有李时珍以自己亲身体验改变了这个状况。他本可以只有李时珍以自己亲身体验改变了这个状况。他本可以安坐中堂，恪守救死扶伤的医道；他本可以照搬古书，安坐中堂，恪守救死扶伤的医道；他本可以照搬古书，履行治病救人的职责。但他没有。踏深山，尝百草，只履行治病救人的职责。但他没有。踏深山，尝百草，只为修正药书的谬误，只因为他有质疑权威的魄力。李时为修正药书的谬误，只因为他有质疑权威的魄力。李时珍，用勇敢质疑的气概写出本草纲目的辉煌。珍，用勇敢质疑的气概写出本草纲目的辉煌。转述材料的方法转述材料的方法压缩：摘要、提要压缩：摘要、提要扩展：强化、阐释扩展：强化、阐释不食嗟（不食嗟（ji）来之食）来之食
37、齐大饥。齐大饥。黔敖黔敖(齐国的一位富商齐国的一位富商)为食于路，以待饿者而食之。有饿为食于路，以待饿者而食之。有饿者，者，蒙袂辑屦蒙袂辑屦(蒙袂蒙袂(mi)：用衣袖蒙着脸。：用衣袖蒙着脸。辑屦辑屦(j)：身体沉重迈：身体沉重迈不开步子的样子不开步子的样子)，贸贸然，贸贸然(眼睛看不清而莽撞前行的样子眼睛看不清而莽撞前行的样子)而来。黔而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：敖左奉食，右执饮，曰：“嗟嗟(带有轻蔑意味的呼唤声带有轻蔑意味的呼唤声)！来食！来食！”扬扬其目而视之，曰：其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，从而谢焉，终不食而死。终不食而死。
38、齐国齐国有严重的饥荒。有严重的饥荒。黔敖黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！喂！来吃吧！”那个饥民那个饥民抬起头看着他，说：抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。把上述材料作为把上述材料作为
39、“骨气不因骨气不因贫贱贫贱而改变而改变”的论据的论据骨气不因骨气不因贫贱贫贱而改变。而改变。古代有一个穷人，饿得快死了，古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！嗟，来食！”（喂，来吃！）（喂，来吃！）饿人拒绝了饿人拒绝了“嗟来嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。了。齐国齐国有严重的饥荒。有严重的饥荒。黔敖黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说眼昏昏
40、无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：道：“喂！来吃吧！喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：那个饥民抬起头看着他，说：“我正因我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。比较两段的异同比较两段的异同骨气不因骨气不因贫贱贫贱而改变。而改变。古代有一个穷人，饿得快死古代有一个穷人，饿得快死了了【提取要点提取要点】，有人，有人丢丢【扩展扩展】给他一碗饭，说：给他一碗饭，说：“嗟，来食！嗟，来食！”（喂，来吃！）（喂，来吃！）【摘取要点摘取要点】饿人拒绝饿人
41、拒绝了了“嗟来嗟来”【摘取要点摘取要点】的施舍，不吃这碗饭，后来就的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。饿死了。齐国齐国有严重的饥荒。有严重的饥荒。黔敖黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：道：“喂！来吃吧！喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：那个饥民抬起头看着他，说：“我正因我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去
42、黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。比比较较两两段段的的异异同同转述材料的方法转述材料的方法压缩：压缩：根据不同的需要和目的，对材料进行根据不同的需要和目的，对材料进行摘要、摘要、提要提要的处理。的处理。扩展：扩展：为了更好地表达运用为了更好地表达运用强化、阐释强化、阐释的方法，利的方法，利用描写或修辞手法，合理的想象。用描写或修辞手法，合理的想象。论述献身精神：论述献身精神：古代名医李时珍在年轻时，发现当时的药书谬误古代名医李时珍在年轻时，发现当时的药书谬误颇多，容易害人性命。于是他亲自进出采药，山颇多，容易害人性命。于是他亲自进出采药，山中道路崎
43、岖不堪，极易跌落，他中道路崎岖不堪，极易跌落，他不怕不怕！山中猛兽！山中猛兽颇多，一不小心，就此丧命，他颇多，一不小心，就此丧命，他不畏不畏！饿了，他饿了，他摘野果；渴了，他捧寒泉；摘野果；渴了，他捧寒泉；他他不累不累！运用了强化！运用了强化式扩展的手法式扩展的手法譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子宅子，且不问，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七。那么，怎么
44、办呢？我想，首先是不管三七二十一，二十一，“拿来拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门徘徊不敢走进门，是是孱头孱头；勃然大怒，放一把火烧光勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则，算是保存自己的清白，则是昏蛋是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，回接受一切，欣欣然的欣欣然的蹩进蹩进卧室卧室，大吸剩下的鸦片，大吸剩下的鸦片，那当然那当然更是废物更是废物。“拿来主义拿来主义”者是全不这样的。者是全不这样的。运用运用了阐释式与描写式扩展了阐释式与描写
45、式扩展 材料材料 清末封疆大使左宗棠告老还乡，在长沙大兴土木，清末封疆大使左宗棠告老还乡，在长沙大兴土木，为子孙后代留下豪华府第，他总怕工匠偷工减料，亲自为子孙后代留下豪华府第，他总怕工匠偷工减料，亲自拄着拐杖到工地督工，这儿摸摸，那儿敲敲。有位老工拄着拐杖到工地督工，这儿摸摸，那儿敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就说：匠看他如此不放心，就说：“大人，放心吧。我活了这大人，放心吧。我活了这么大一把年纪，在长沙城造了不知多少府第，从来没有么大一把年纪，在长沙城造了不知多少府第，从来没有倒塌过，但屋主易人却是经常的事。倒塌过，但屋主易人却是经常的事。”左宗棠听了，不左宗棠听了，不觉满面羞愧，叹息而
46、去。觉满面羞愧，叹息而去。“造屋造屋”不如不如“树人树人”清末封疆大使左宗棠告老还乡之后，为子孙建清末封疆大使左宗棠告老还乡之后，为子孙建造豪华府第，他怕工匠偷工减料，府第造得不坚固。造豪华府第，他怕工匠偷工减料，府第造得不坚固。一位老工匠对他说：一位老工匠对他说：“在我手上造的府第，从来没在我手上造的府第，从来没有倒塌过，但屋主易人却是常有的事。有倒塌过，但屋主易人却是常有的事。”这段话使这段话使我们领悟到一个深刻的哲理：我们领悟到一个深刻的哲理：“造屋造屋”不如不如“树树人人”。例文例文关心国家大事，要有强烈的参政意识关心国家大事，要有强烈的参政意识要积极创设民主参政的环境要积极创设民主参
47、政的环境位卑末敢忘忧国位卑末敢忘忧国 请针对同一材料，从以下论点出请针对同一材料，从以下论点出发，对议论性的论据进行阐析。发，对议论性的论据进行阐析。材料材料“齐师伐我。公将战。曹刿请齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：见。其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？肉食者谋之，又何间焉？曹刿曰：曹刿曰：肉食者鄙，未能远谋。肉食者鄙，未能远谋。遂入遂入见。见。”议一议议一议 关心国家大事，要有强烈的参政意关心国家大事，要有强烈的参政意识。识。春秋时代的曹刿是个普通百姓，属于春秋时代的曹刿是个普通百姓，属于“非肉食者非肉食者”一类。就是说，无职无权。一类。就是说，无职无权。但他关心国家命运，在齐国军队来进
48、犯自但他关心国家命运，在齐国军队来进犯自己的国家之际，他不放心光让那些己的国家之际，他不放心光让那些“肉食肉食者者”谋之，于是挺身而出，主动要求谋之，于是挺身而出，主动要求“入入见见”鲁庄公，阐述对怎样打仗的看法。鲁庄公，阐述对怎样打仗的看法。关关心国家大事，要有强烈的参政意识。曹公心国家大事，要有强烈的参政意识。曹公可为楷模矣。可为楷模矣。要积极创设民主参政的环境。要积极创设民主参政的环境。曹刿论战是发生在二千多年前的事，那时候，平曹刿论战是发生在二千多年前的事，那时候，平民百姓要见国君，说句话，参与商量国家大事，似乎民百姓要见国君，说句话，参与商量国家大事，似乎还是很容易的。曹刿和他同乡说
49、的话：还是很容易的。曹刿和他同乡说的话：“肉食者鄙，肉食者鄙，未能远谋。未能远谋。”是对鲁国统治者的尖刻的批评，但也没是对鲁国统治者的尖刻的批评，但也没有遭到有遭到“穿小鞋穿小鞋”的打击报复。相反，鲁庄公还诚心的打击报复。相反，鲁庄公还诚心诚意地请教曹刿，并按曹刿的正确意见发布军令，确诚意地请教曹刿，并按曹刿的正确意见发布军令，确实是很有民主气度的。可见，曹刿能积极参政，发表实是很有民主气度的。可见，曹刿能积极参政，发表意见，恐怕不仅仅因为他有这方面的才能，意见，恐怕不仅仅因为他有这方面的才能，还因为当还因为当时有一个允许参与的民主环境时有一个允许参与的民主环境。如果曹刿贸然找上门。如果曹刿贸
50、然找上门去，却被一顿军棍轰出来，也就不会有什么求见论战去，却被一顿军棍轰出来，也就不会有什么求见论战之事了。之事了。位卑末敢忘忧国。位卑末敢忘忧国。“国家兴亡，匹夫有责国家兴亡，匹夫有责”。人人应该关心。人人应该关心国家大事，积极参政议政，发挥主人翁的精神。国家大事，积极参政议政，发挥主人翁的精神。我们不能像春秋时代那个曹刿的同乡，面临国我们不能像春秋时代那个曹刿的同乡，面临国家遭受侵犯，却说什么家遭受侵犯，却说什么“肉食者谋之，有何间肉食者谋之，有何间焉焉”的话。如果抱着让少数人去的话。如果抱着让少数人去“忧天下忧天下”而而自己自己“何必去参与何必去参与”的思想，来对待当前的和的思想，来对待
