1、过小孤山大孤山教学设计过小孤山大孤山教学设计一、教学目的：一、教学目的：1、掌握文中的实词、虚词，疏通文意，、掌握文中的实词、虚词，疏通文意，理解全文。理解全文。4、理解文中所引用的传闻轶事、前人诗、理解文中所引用的传闻轶事、前人诗句对景物描写的作用。句对景物描写的作用。5、了解小孤山的具体特点，把握散文形、了解小孤山的具体特点，把握散文形象比之于诗歌形象的不同特征。象比之于诗歌形象的不同特征。小孤山山周里许，高达一百余米。山上竹木郁小孤山山周里许，高达一百余米。山上竹木郁郁葱葱，山下江水滔滔滚滚。海潮至此，不复而郁葱葱，山下江水滔滔滚滚。海潮至此，不复而上，故有上，故有“海门第一关海门第一关
2、”之称之称 位于宿松县复兴镇境内，与江西省彭泽县城位于宿松县复兴镇境内，与江西省彭泽县城隔江相望。山高百米，方圆一里，被誉为隔江相望。山高百米，方圆一里，被誉为“长江长江绝岛绝岛”，素有，素有“海门天柱海门天柱”、“海门第一关海门第一关”之之称。相传大禹治水在此刻石记功，秦始皇勒称。相传大禹治水在此刻石记功，秦始皇勒“中中流砥柱流砥柱”于石上。由于山形像一位云髻高绾于石上。由于山形像一位云髻高绾的美女，人们又将此山称为小姑山。而与之相对的美女，人们又将此山称为小姑山。而与之相对的长江南岸的彭浪矶，不知何时起，也改名为彭的长江南岸的彭浪矶，不知何时起，也改名为彭郎矶。由此，宋代大文豪苏轼便在其诗
3、中写道：郎矶。由此，宋代大文豪苏轼便在其诗中写道：“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。小。小孤山山体独特，无处不景，无景不奇，孤山山体独特，无处不景，无景不奇，“东看一东看一支笔，西望太师椅，南观似悬钟，北看啸天龙支笔，西望太师椅，南观似悬钟，北看啸天龙”。千百年来，以其秀、奇、险、独而著称。主要胜千百年来，以其秀、奇、险、独而著称。主要胜景有：景有：“龙耳洞龙耳洞”、“先月楼先月楼”、“弥陀阁弥陀阁”、“天妃殿天妃殿”、“半边塔半边塔”、“界潮祠界潮祠”、“梳妆梳妆亭亭”、“御诗碑御诗碑”等。等。大孤山，大孤山，大孤山，其状如鞋，俗称鞋山。民间传大孤山，其状如鞋
4、，俗称鞋山。民间传说此名为玉女大姑在云中落下的秀鞋变化而成，说此名为玉女大姑在云中落下的秀鞋变化而成，因而又名大姑山。因而又名大姑山。明代诗人解缙题诗曰：明代诗人解缙题诗曰：“凌波仙子夜深游，凌波仙子夜深游，遗得仙鞋水面浮。岁久不随陵谷变，化为磔柱障遗得仙鞋水面浮。岁久不随陵谷变，化为磔柱障中流。中流。”其实其实,大孤山是两百万年前第四纪冰川大孤山是两百万年前第四纪冰川时期形成的小岛时期形成的小岛,它高出水面约它高出水面约90米周长千余米米周长千余米,大孤山三面绝壁大孤山三面绝壁,竦立湖中竦立湖中,仅西北角一石穴可以仅西北角一石穴可以泊舟。泊舟。山上有丰富的人文景观，山上有丰富的人文景观，水经
5、水经记载：大禹曾在此山岩刻记载：大禹曾在此山岩刻石记功，唐时建有大姑庙。相传徐敬业讨伐武则天兵败后曾石记功，唐时建有大姑庙。相传徐敬业讨伐武则天兵败后曾在此当和尚。明代建有普陀寺、宝塔、天后宫和梳妆台等建在此当和尚。明代建有普陀寺、宝塔、天后宫和梳妆台等建筑。自宋到清，大孤山文人贾客荟萃，游山逛景，山下游船，筑。自宋到清，大孤山文人贾客荟萃，游山逛景，山下游船，浆声灯影，喧闹若市，山上暮鼓晨钟，梵乐悠扬。浆声灯影，喧闹若市，山上暮鼓晨钟，梵乐悠扬。可惜这些建筑因历代兵灾和十年浩劫，大都破坏。近年，可惜这些建筑因历代兵灾和十年浩劫，大都破坏。近年，山上重建了望庐亭、云眠亭、宝塔、寺庙等建筑，山下
6、建了山上重建了望庐亭、云眠亭、宝塔、寺庙等建筑，山下建了停泊游船的码头，修了登山公路和接待室，成为鄱阳湖旅游停泊游船的码头，修了登山公路和接待室，成为鄱阳湖旅游线上一个重要景点。大孤山上还有水鸟栖息，岩间营巢，这线上一个重要景点。大孤山上还有水鸟栖息，岩间营巢，这里有一种里有一种“乞食鸟乞食鸟”，在南北气流的回旋激烈搏击中，练就，在南北气流的回旋激烈搏击中，练就一双结实的翅膀，异常善飞，往来船只上的游客，向它们抛一双结实的翅膀，异常善飞，往来船只上的游客，向它们抛掷食物，不论抛物高低，它们都能准确地啄获，这也是游大掷食物，不论抛物高低，它们都能准确地啄获，这也是游大孤山的一大乐趣。孤山的一大乐
7、趣。地址地址:鄱阳湖上鄱阳湖上 二、教学重难点：二、教学重难点：（同教学目的的（同教学目的的1、2、3）三、学时：三、学时：2课时课时 五、教学过程及板书设计：五、教学过程及板书设计：（以教学重难点为主，一二组负责（以教学重难点为主，一二组负责1、2，三四，三四组负责组负责1、3）_ 八月一日，过烽火八月一日，过烽火矶矶。南朝自武昌至京口，。南朝自武昌至京口，列置列置烽燧烽燧，此山当，此山当是是其其一也。自舟中望山，突一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，兀而已。及抛江过其下，嵌嵌岩岩窦窦穴，怪奇万状，穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石色泽莹润，亦与它石迥迥异。又有一石，不附山，异。又有一石
8、，不附山，杰然特杰然特起，高百余尺，起，高百余尺，丹藤翠蔓丹藤翠蔓，罗络其上，罗络其上，如宝装屏风。如宝装屏风。是是日风静，日风静，舟行舟行颇迟颇迟，又秋深，又秋深潦缩潦缩，故得尽见，杜老所谓故得尽见，杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所幸有舟楫迟，得尽所历妙历妙”也。也。八月一日，（船）经过烽八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应（报警的）烽火台，这座山应该该是是其中之一。从船上看山，其中之一。从船上看山，只是见到高耸（的山峰）罢了。只是见到高耸（的山峰）罢了。等到抛锚停船后，（我）走过
9、等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）裂缝的岩石和山下，（看到）裂缝的岩石和各式洞穴，奇形怪状，色彩光各式洞穴，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。不相连。高峻雄伟地拔地而起高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有高约一百多尺，有红藤绿蔓覆红藤绿蔓覆盖盖在它上面，象宝石在它上面，象宝石镶嵌镶嵌的屏的屏风。风。这这一天，风平浪静，船走一天，风平浪静，船走得得很慢很慢，又因为深秋，又因为深秋，水位下水位下降降，所以能看到这里的一切美，所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的景，（正象）杜甫所说的“幸幸有舟
10、楫迟，得迟所历妙有舟楫迟，得迟所历妙”。过澎浪矶、小过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，小孤属舒州宿松县，有有戍戍兵。兵。凡凡江中独山，江中独山，如金山、焦山、落星如金山、焦山、落星之类，皆之类，皆名名天下，天下，然然峭拔秀丽皆不可与小峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望孤比。自数十里外望之，碧峰之，碧峰巉然巉然孤起，孤起，上上干干云霄，已非它山云霄，已非它山可可拟拟，愈近愈秀，冬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，夏晴雨，姿态万变，信信造化之造化之尤物尤物也。也。经过澎浪矶、小孤山，经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。小孤山这两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松
11、县，山上有属于舒州宿松县，山上有防防守守的士兵。的士兵。所有所有江中的独山，江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，如金山、焦山、落星山之类，都是都是扬名扬名天下的，天下的，但但从峭拔从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰孤山碧绿的山峰高高耸立着高高耸立着，上上冲冲云霄，已经不是别的山云霄，已经不是别的山可以可以相比相比的了。越近（看）的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，雨天，姿态变化万千，诚然诚然是自然界风景是自然界风景最优美的地方最优美的地方。但但祠宇祠宇极于极于
12、荒残，荒残，若若稍饰以楼稍饰以楼观观(gun)亭亭榭榭，与江山相，与江山相发挥发挥，自当高出金山之上矣。自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额庙在山之西麓，额曰曰“惠济惠济”，神曰，神曰“安安济夫人济夫人”。绍兴初，。绍兴初，张魏公自湖湘还，张魏公自湖湘还，尝尝加加营葺营葺，有碑载其事。，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，临江，倒影水中，亦亦占一山之占一山之胜胜。舟过矶，。舟过矶，虽无风，亦浪涌，虽无风，亦浪涌，盖盖以此得名也。以此得名也。只是只是（山上的）庙宇（山上的）庙宇太太荒凉荒凉残破了，如果再增加些残破了，如果再增加些楼台
13、楼台亭榭来装饰，与山光水色互亭榭来装饰，与山光水色互相相辉映辉映，自然会比金山更漂，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着额上写着“惠济惠济”二字，二字，（里面供奉的）神叫（里面供奉的）神叫“安济安济夫人夫人”。绍兴初年，魏国公。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，张浚从湖南回来，曾经修缮曾经修缮过，有座碑记载了这件事。过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，长江，山的倒影映在水中，也是一处名山也是一处名山胜景胜景。船过澎。船过澎浪矶，虽然无风，浪也很大，浪矶，
14、虽然无风，浪也很大，澎浪矶澎浪矶大概大概因此而得名吧。因此而得名吧。昔人诗有昔人诗有“舟中舟中估客估客莫莫漫狂漫狂，小姑前年嫁，小姑前年嫁彭郎彭郎”之句，之句，传者因传者因谓小孤庙有彭郎像，谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实澎浪庙有小姑像，实不不然然也。晚也。晚泊泊沙夹，沙夹，距小孤一里。微距小孤一里。微雨雨，复以小艇游庙中，南复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭烟雨空濛，鸥鹭灭没灭没，极极登临之登临之胜胜，徙倚徙倚久久之而归。方立庙门，之而归。方立庙门，有俊有俊鹘抟鹘抟水禽，掠江水禽，掠江东南去，甚可壮也。东南去，甚可壮也。庙祝庙祝云，山有云，山有栖栖鹘甚鹘
15、甚多。多。古人有诗：古人有诗：“舟中估客莫漫狂，舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。小姑前年嫁彭郎。”传说的人传说的人 因此因此说小孤山的庙里有彭郎像，说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是不是这样这样的。这天晚上，（我的。这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天大约一里远。天下着小雨下着小雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭和白鹭时隐时现时隐时现。极尽极尽登临的登临的胜景胜景，徘徊徘徊了
16、很长时间才回去。了很长时间才回去。刚到庙门口站着，有一只健美刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在的老鹰正在抓抓水鸟，掠过江面水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。守东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上庙的人说，山上栖息栖息着很多老着很多老鹰。鹰。二日早，行未二二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急十里，忽风云腾涌，急系系缆。缆。俄俄复开复开霁霁，遂行，遂行泛泛彭蠡口，四望无际，彭蠡口，四望无际，乃知太白乃知太白“开帆入天镜开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及之句为妙。始见庐山及大孤。大孤大孤。大孤状类状类西梁，西梁，虽虽不可拟小姑之秀丽，不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，然小孤之旁，颇颇有沙洲有沙洲葭
17、苇葭苇，大孤，大孤则则四际四际渺弥渺弥皆大江，望之如浮水面，皆大江，望之如浮水面，亦一亦一奇奇也。江自湖口分也。江自湖口分一支为南江，盖江西一支为南江，盖江西路路也。也。第二天第二天早晨，（船）行不到二早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上揽绳。急忙系上揽绳。不一会儿不一会儿，天，天又转又转晴晴，（船又）继续前行。，（船又）继续前行。泛舟泛舟到彭蠡口，四面望去，没到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜开帆入天镜”这句诗的妙处。这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大这时才看到庐山和大孤山。大孤山的孤山的样
18、子象样子象西梁山，西梁山，虽然比虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，孤山的旁边，很很有几块沙洲和有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却初生的芦苇；大孤山的四周却是是茫茫无际茫茫无际的江水，远望它象的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种浮在水面上一样，也是一种奇奇观观呀！长江从湖口分出一支成呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。为南江，是江西路一带水域。江江水浑浊，每水浑浊，每汲汲用，皆用，皆以杏仁以杏仁澄澄（dngdng）之，过之，过夕夕乃乃可饮。南江则极清澈，可饮。南江则极清澈，合处如合处如引引绳绳，不相乱。晚，不相乱。晚抵江州。抵江州。州州治
19、治德化县，即德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化皆其地也；南唐为奉化军节度节度，今为定江军。岸上，今为定江军。岸上赤而赤而壁壁立立，东坡先生所谓，东坡先生所谓“舟人指点岸如舟人指点岸如赪赪”者也。者也。泊湓浦，水亦甚清，不与泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日江水乱。自七月二十六日至至是是，首尾才六日，其间，首尾才六日，其间一日一日阻风阻风不行不行，实，实以以四日四日半半溯流溯流行七百里行七百里云云。长江长江的水很浑浊，每逢要的水很浑浊，每逢要汲取汲取江水时，都需用杏仁来江水时，都需用杏仁来澄清澄清，过一个晚上过一个晚上才才能喝。南江的水能喝。
20、南江的水却很清，两江的水合流处象却很清，两江的水合流处象拉拉绳尺划分过一样，不相混淆。绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，晚上到达江州，州府州府设在德化设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化时由奉化军管辖军管辖，现在是定江，现在是定江军。岸上的土是红色的，军。岸上的土是红色的，像墙像墙一样一样直立着，东坡先生所说的直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪舟人指点岸如赪”，说的就，说的就是这个。（船）停泊在湓浦口，是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六
21、日到从七月二十六日到今天今天，前后，前后才六天，其中有一天因为船才六天，其中有一天因为船被被风阻风阻不能行进不能行进，实际，实际用用了四天了四天半的时间，逆水而上，航行了半的时间，逆水而上，航行了七百里。七百里。生动鲜明的形象生动鲜明的形象 1，抓住景物特征进行描绘。，抓住景物特征进行描绘。烽火矶：烽火矶：峭石：峭石：小孤山：小孤山：彭泽、都昌：彭泽、都昌：大孤山：大孤山：嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润杰然特起，丹藤翠蔓，罗络杰然特起，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。其上，如宝装屏风。碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿态万变，祠宇极于荒残
22、。晴雨，姿态万变，祠宇极于荒残。烟雨空濛，鸥鹭灭没。烟雨空濛，鸥鹭灭没。四际渺弥皆大江，望之如浮水面。四际渺弥皆大江，望之如浮水面。点面结点面结合，比合，比喻喻类比类比手法手法对比、对比、比喻比喻怎样写景？怎样写景？一、立足于观察一、立足于观察 观察是写好作文的基础，尤其对于写景观察是写好作文的基础，尤其对于写景作文，离开了细致准确的观察，是绝对写作文，离开了细致准确的观察，是绝对写不好的。不好的。观察必须确立好立足点。立足点可以是观察必须确立好立足点。立足点可以是固定的固定的(空间方位空间方位)，也可以是变换的，也可以是变换的(移移步换景步换景)。但无论怎样必须层次清楚，文。但无论怎样必须层
23、次清楚，文章的思路也就清楚了。章的思路也就清楚了。二、抓住特征二、抓住特征 写景物，要善于抓住在不同地区、不同写景物，要善于抓住在不同地区、不同季节、不同时间里的景物颜色、形态、声季节、不同时间里的景物颜色、形态、声响、变化等方面的特征，不能生搬硬套，响、变化等方面的特征，不能生搬硬套，春天就是春光明媚，秋天就是秋高气爽。春天就是春光明媚，秋天就是秋高气爽。这样，你笔下的景象就会生动起来。这样，你笔下的景象就会生动起来。三、要层次分明三、要层次分明 层次就是文章的内容顺序，也即表达顺序。层次就是文章的内容顺序，也即表达顺序。一般来说，写景文章有如下几种顺序。一般来说，写景文章有如下几种顺序。1
24、 空间方位顺序。上下、左右、前后、远近空间方位顺序。上下、左右、前后、远近等等。等等。2 时间顺序。可按季节时令和一日的时间变时间顺序。可按季节时令和一日的时间变化化(春夏秋冬早午晚春夏秋冬早午晚)。3 地点转换顺序。也称移步换景，或参观、地点转换顺序。也称移步换景，或参观、游览顺序。游览顺序。四、要抒发感情四、要抒发感情 任何景物都是客观存在的，但这种客观任何景物都是客观存在的，但这种客观存在的景物却能给人不同的感受。我们写存在的景物却能给人不同的感受。我们写景要写自己热爱的景色，表达一定的主题景要写自己热爱的景色，表达一定的主题思想，要表达出对自然的热爱，这就是借思想，要表达出对自然的热爱
25、，这就是借景抒情。景抒情。五、要文辞优美五、要文辞优美 自然景色是美丽的，令人陶醉的。因此，自然景色是美丽的，令人陶醉的。因此，我们在写景色时，一定要文辞优美，语气我们在写景色时，一定要文辞优美，语气生动形象，恰当地运用一些修辞方法。这生动形象，恰当地运用一些修辞方法。这样，文章才会给读者以美的享受。样，文章才会给读者以美的享受。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能
26、以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100
27、句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄
28、更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是
29、什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
30、91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢
31、的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义
32、不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱
33、，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。
34、君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？
35、人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
