1、青春有格目标了解什么是行己有耻？什么是止于至善？了解什么是行己有耻？什么是止于至善？增强自控能力，提升自身道德修养。增强自控能力，提升自身道德修养。学习榜样的精神和行为，努力成为别人的榜样，学习榜样的精神和行为，努力成为别人的榜样，有羞耻之心，反思之意，不断省查自己。有羞耻之心，反思之意，不断省查自己。重难点重难点重点：重点：行己有耻需要我们怎么做？行己有耻需要我们怎么做？增强自控力的方法？增强自控力的方法？榜样的作用？榜样的作用？止于至善的要求？止于至善的要求？难点难点行己有耻需要我们怎么行己有耻需要我们怎么做？做？增强自控力的方法？增强自控力的方法？1.1.青春的我们，乐于实践，敢于尝试，
2、希望证明自己；但青春并不意味着青春的我们，乐于实践，敢于尝试，希望证明自己；但青春并不意味着_，总有一些，总有一些基本规则不能违反，一些基本界限基本规则不能违反，一些基本界限_。2.2.孔子说孔子说“行己有耻。行己有耻。”意思是说，一个人行事，凡自己认为意思是说，一个人行事，凡自己认为_的就不去做。的就不去做。3.3.“行己有耻行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻耻”的的_。我们的行为在证明并。我们的行为在证明并创造者我们自己。创造者我们自己。“行己有耻行己有耻”意味着我们能意味着我们能_面对自我，闻过而终礼，知耻而后勇。面对自我，闻过而终礼，知耻而后
3、勇。“行己有耻行己有耻”要求我们树立要求我们树立_意识，触碰道德底线的事情不能做，违反法律的事情坚决意识，触碰道德底线的事情不能做，违反法律的事情坚决不做。不做。“行己有耻行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强_。4.4.“止于至善止于至善”是人的一种是人的一种_，我们应该有自己的格调，有我们的，我们应该有自己的格调，有我们的“至善至善”追求。追求。“止止于至善于至善”是一种是一种“虽不能至，心向往之虽不能至，心向往之”的的_，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。5.5.在生活中寻找在生活中寻找“贤贤
4、”，将他们作为榜样。榜样不仅是一面，将他们作为榜样。榜样不仅是一面_，而且是一面，而且是一面_。6.6.“止于至善止于至善”要求我们养成要求我们养成_的习惯，检视自身的不足，不盲目自责，积极调整自己，的习惯，检视自身的不足，不盲目自责，积极调整自己，通过自省和慎独，端正自己的行为，通过自省和慎独，端正自己的行为，“止于至善止于至善”。7.7.青春，需要我们去经历，去体验。以修身为本，行走在青春，需要我们去经历，去体验。以修身为本，行走在“止于至善止于至善”的路上，在学习中的路上，在学习中成长，在成长中收获，是对青春最好的成长，在成长中收获，是对青春最好的_。运用你的经验1 1：这是我们熟悉的田
5、字格，由这个：这是我们熟悉的田字格，由这个“格格”你会联想到什么？你会联想到什么？2 2：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人我劝天公重抖擞，不拘一格降人才才”“言之有物，而行之有格言之有物，而行之有格也也”“道道之以德，齐之以礼，有耻且格之以德，齐之以礼，有耻且格”你如何理解这些语句中你如何理解这些语句中的的“格格”？格：规则 青青春的我们，春的我们，乐于实乐于实践，敢于尝试践，敢于尝试，希望证明自己，希望证明自己，但青春并不意味着但青春并不意味着放纵，放纵，总有总有一些基本的规则不能一些基本的规则不能违反违反，一，一些基本的界限不能些基本的界限不能逾越逾越。孔子孔子行己有耻朱熹朱熹人有耻，则能有
6、所不为人有耻，则能有所不为材料分析回答材料分析谁来回答行己有耻？探究与分享物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步。青春不可辜负青春不可辜负拓展空间拓展空间板书设计青春有格行止有耻行止有耻止于至善止于至善（1）要学会处理与他人的各种关系，当遇到矛盾冲突时，要慎重适当的处理方式。A首句写出了赤壁之战前紧张的氛围，“二龙争战”指曹操和孙刘联军隔江对峙，胜负存亡，即将一战而定。B次句紧承首句，直接写出赤壁之战的结果，曹操大军楼船被一扫而空。“扫”“空”极写周瑜军队势如破竹的战力。C第三句直接描写赤壁战场上大火的惨烈，又是对第二句战争结局的原因的解释，“张”“照”表现了曹操军队的气势。D第四句看似平淡，但饱含着诗人对儒将周瑜的赞美，表现了周瑜在赤壁战场泰E“暮禽”句言外有意，流露出诗人自己归隐态度坚决，暗示对现实政治失望厌倦的归隐原因。F“闭关”既指关门的动作，也含闭门谢客之意，以此点明辞官归隐的宗旨：与俗世隔绝。然从容、指挥若定、气定神闲的风度。
