1、4 马 说1 1、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。2 2、理解短文马说所阐明的深刻道理，了解作、理解短文马说所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情。3 3、体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社、体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。会中人才被埋没的可悲情况。马说大约作于贞元十一年至十六年间马说大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，用，
2、“而志不得通而志不得通”；“足三及门，而阍人足三及门，而阍人(守门人守门人)辞辞焉焉”。尽管如此，他仍然声明自己。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心有忧天下之心”，不，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。韩愈（韩愈（768768824824），字退之，），字退之，唐河内河阳（今河南孟县）人，唐河内河阳（今河南孟县）人，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他导者，宋代苏轼称他“文起八代文起八代之衰之衰
3、”，明人推他为唐宋八大家，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称之首，与柳宗元并称“韩柳韩柳”，有有“文章巨公文章巨公”和和“百代文宗百代文宗”之之名，著有韩昌黎集四十卷等。名，著有韩昌黎集四十卷等。世有伯乐，然后有千里马。千里世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。于槽枥之间，不以千里称也。译文译文 世上有伯乐，这以后世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的
4、手里受贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不把（它）称为千里马厩里，不把（它）称为千里马。然：然：故：故：虽：虽：槽：槽：枥：枥：骈：骈：重点词语重点词语这样这样所以所以即使即使两马并驾两马并驾喂牲口用的食器喂牲口用的食器喂马用的马槽喂马用的马槽把把以以：马之千里者，一食或尽粟一石。食马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？求其能千里也？译文译文
5、日行千里的马，吃一日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢怎么能要求它日行千里呢?或：或：食：食：是：是：一食：一食：且：且：重点词语重点词语吃一顿吃一顿有时有时同同“饲饲“，喂养，喂养这，这种这，这种犹，尚且犹，尚且等同，一样等同，一样怎能，怎么怎能
6、，怎么安：安：等：等：策之不以其道，食之不能尽其策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！呜呼！其真无马邪其真无马邪？其真不知马也。？其真不知马也。译文译文 驱使它不按照驱使驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：里马说：“天下没有千里马天下没有千里马!”唉唉!难道真的没有千里马吗？恐难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧怕是真的不能识别千里马吧!以：以：道
7、：道：材：材：策：策：通：通：重点词语重点词语竹制的马鞭，引申为鞭打，竹制的马鞭，引申为鞭打，这里意为驱使。这里意为驱使。按照按照方法方法同同“才才”通晓，明白通晓，明白到（它）跟前到（它）跟前难道，表示反问的难道，表示反问的语气语气其：其：临：临：文中的千里马、伯乐各比喻什么？文中的千里马、伯乐各比喻什么？“千里马千里马”：寓指有才能的人。寓指有才能的人。“伯乐伯乐”：寓指识才的明君。寓指识才的明君。1 1、本文的论点是什么？本文采用什么样的论证方法？本文的论点是什么？本文采用什么样的论证方法？论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常
8、有。乐不常有。比喻论比喻论证；证；伯乐伯乐比喻比喻有识之士，从文章语境来看，这有识之士，从文章语境来看，这里当指明君贤主里当指明君贤主；千里马千里马比喻比喻人才人才；常马常马比喻比喻普通人普通人；食；食马者比喻平庸浅薄的统治者。马者比喻平庸浅薄的统治者。读了本文能认识到旧社读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。国的有用之才。2 2、本文有何现实教育意义？、本文有
9、何现实教育意义？3 3、作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能？、作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能？“不患人不知，只患己不能。不患人不知，只患己不能。”在保持自己人格和尊在保持自己人格和尊严的同时，多一些自知之明，少一些清高和自负，以变应严的同时，多一些自知之明，少一些清高和自负，以变应变，积极主动地为自己创造一个施展才华的机会或平台。变，积极主动地为自己创造一个施展才华的机会或平台。不要因为自己的清高和自负埋没了聪明才智，耽误了宝贵不要因为自己的清高和自负埋没了聪明才智，耽误了宝贵的青春年华。一个人尤其是自认为有才华和能力的人，就的青春年华。一个人尤其是自认为有才华和能力的人，
10、就需要利用各种方式，为自己创造一个能够施展才华的平台需要利用各种方式，为自己创造一个能够施展才华的平台和机会。和机会。读了本文，请你谈谈作者的思想感情读了本文，请你谈谈作者的思想感情。本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐，致使千里马陷于不幸遭遇之中，有力地揭慨叹世无伯乐，致使千里马陷于不幸遭遇之中，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。才不遇的心情。马马 说说伯乐不常有，伯乐不常有，不以千里称也不以千里称也 (无限痛惜无限痛惜)食马者无知食
11、马者无知，安求其能千里也，安求其能千里也 (愤怒谴责愤怒谴责)天下无马，天下无马，其真不知马也其真不知马也 (深刻嘲讽深刻嘲讽)1.1.能简述家的含义、家庭关系的确立方式、家庭的功能；能简述家的含义、家庭关系的确立方式、家庭的功能；2.2.能总结中华文化中能总结中华文化中“家家”的意味；的意味；3.3.能明确能明确“孝孝”是中国家庭文化中重要的精神内涵，能举例如何孝亲敬长。是中国家庭文化中重要的精神内涵，能举例如何孝亲敬长。4学习书本知识更重要，只有学好更多的知识，才能为社会作出更大的贡献5实践更重要，没有实践经验，书本知识学再多也没有用，青少年要勇于探索和实践；6空谈的人都是有智慧的人，实干的都是些头脑不灵活的人，实干不如巧干；7青少年是祖国的未来，热爱劳动、奉献社会是大学毕业以后的事；8.我们要树立和增强危机意识和防范意识。面对不太平的世界，我们要对危害国家利益、威胁国家生存和发展的行为时刻保持警惕；
