1、课课 文文部编版 二年级语文上册部编版 二年级语文上册1818静夜思静夜思床前明月光，床前明月光，疑是地上霜。疑是地上霜。举头望明月，举头望明月，低头思故乡。低头思故乡。这首诗是谁写的呢？这首诗是谁写的呢？唐代唐代伟大的诗人。伟大的诗人。夜夜宿宿山山寺寺 ss ss住宿住宿寺庙寺庙【唐唐】李白李白 写作背景：写作背景：诗人夜宿深山里面诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。纪游写景的短诗。知识
2、链接知识链接 夜宿山寺夜宿山寺 【唐唐】李白李白 危楼高百尺，危楼高百尺，手可摘星辰。手可摘星辰。不敢高声语，不敢高声语，恐惊天上人。恐惊天上人。0/生字放进古诗生字放进古诗里，你还会读吗？里，你还会读吗？注意节奏哦！注意节奏哦！住宿住宿宿舍宿舍山寺山寺寺庙寺庙 s s s s盖住一百人盖住一百人识字巧方法识字巧方法寸上有土寸上有土和尚居住和尚居住识字巧方法识字巧方法宿宿寺寺我会认我会认星辰星辰时辰时辰恐怕恐怕惊恐惊恐 chn chnkngkng清晨日出清晨日出识字巧方法识字巧方法用心巩固用心巩固学业学业识字巧方法识字巧方法辰辰恐恐我会认我会认 多音字多音字宿宿s s（宿舍）（宿舍）xixi（
3、星宿）（星宿）读一读读一读:小时候，爷爷常常给我讲有关星宿的故事。小时候，爷爷常常给我讲有关星宿的故事。读一读下面的句子，看看你有什么发现？读一读下面的句子，看看你有什么发现？大学生一般都在学校宿舍住。大学生一般都在学校宿舍住。注意加点字注意加点字的读音！的读音！放气球溪溪寺寺宿宿恐恐辰辰书写指导：书写指导：右下角的横右下角的横折钩要小，竖弯钩的弯折钩要小，竖弯钩的弯要大些。要大些。结构：结构：半包围半包围组词：组词：危险危险 危难危难造句：造句：这座危楼已经不能这座危楼已经不能住人了。住人了。音序：音序：W W 部首：部首：危危 wi wi危楼我会写我会写书写指导：书写指导：第一笔要短小些，
4、第一笔要短小些，右边是右边是“攵攵”，横与撇是横与撇是两笔，不要写成两笔，不要写成“夂夂”。结构：结构：左右左右组词：组词：勇敢勇敢 敢作敢当敢作敢当造句：造句：我吓得不敢往外看。我吓得不敢往外看。音序：音序：G G 部首：部首：攵攵敢敢 gn gn不敢我会写我会写书写指导：书写指导：注意注意“忄忄”两两边的点的写法，左边是垂边的点的写法，左边是垂点，是侧点。点，是侧点。结构：结构：左右左右组词：组词：惊动惊动 惊吓惊吓造句：造句：孩子们在睡觉，我孩子们在睡觉，我们不要惊动他们。们不要惊动他们。音序：音序：J J 部首：部首：忄忄惊惊jngjng恐惊我会写我会写 形近字形近字取（q）争取取而代
5、之敢（gn）勇敢敢作敢为景（jng）景色移步换景惊（jng）惊奇惊天动地阳（yng）阳光阳春白雪阴（yn）阴天阴晴不定以（y）以为不以为然似（s）似乎似懂非懂字的学习字的学习 宿：宿：住宿。寺：寺：庙。危：危：高。辰：辰：天上的星星。恐：恐：害怕。惊：惊：惊动。语：语：说话。百尺：百尺：泛指很高很高。天上人：天上人：天上的神仙。词语理解词语理解词语学习词语学习 诗歌大意：这座高高的寺庙高不可测。伸出手去就可以摘到天上的星星。在这里不敢大声说话。害怕惊动了天上的仙人。课文感知课文感知 你对这座山寺最大的感受是什么呢？山寺高大。你从哪句话看出山寺很高？危楼高百尺中。“危楼高百尺，手可摘星辰”这两句
6、运用了什么修辞手法？有何作用？夸张。描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。运用了夸张手法的诗句拓展示例：运用了夸张手法的诗句拓展示例：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。举手可近月，前行若无山。蜀道之难，难于上青天。白发三千丈，缘愁似个长。课文感知课文感知 体会诗中出现的两个“高”字，结合诗句内容谈谈自己的感受。“危楼高百尺”中的“高”形象地描绘了寺庙高耸入天，伸手即可摘到星星的景象，以此说明这座寺的高度；“不敢高声语”描写诗人说话时声音小，不敢大声说话，恐怕惊动了天上的神仙。这两个字用得巧妙。危楼高百尺，手可摘星辰。(夸张)佳句积累佳句积累秋浦歌秋浦歌李李 白白白发三千丈，缘愁似个长。白发三千丈，
7、缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。不知明镜里，何处得秋霜。拓展延伸拓展延伸 这首诗淋漓尽致地描绘出了山寺屹立山巅的非凡气势。前两句“危楼高百尺，手可摘星辰”从视觉感受上以夸张的手法烘托山寺之高耸入云霄。从“不敢高声语，恐惊天上人”两句可以想象到“山寺”与“天上人”相距之近，山寺之高也就不言自明了。诗人发挥大胆而惊人的想象，极力渲染山寺之奇高，从而将一座宏伟建筑展现在我们面前。课堂小结课堂小结结构图示结构图示景物景物感受感受楼高楼高 高高 百尺百尺夜宿山寺夜宿山寺心情愉悦心情愉悦豪爽率直豪爽率直星辰星辰 手手 可摘可摘不敢大声说话不敢大声说话害怕惊动天上人害怕惊动天上人敕敕 勒勒 歌歌chch
8、 l l北北 朝朝 民民 歌歌 敕勒族敕勒族是北方的游牧民族，是北方的游牧民族，敕勒敕勒歌歌是敕勒族的民歌，是北朝民歌的代表作。是敕勒族的民歌，是北朝民歌的代表作。本诗是北朝时代流传在敕勒族的一首民歌、敕勒族是古代我国北方的一个少数民族，以游牧为主。他们在放牧时或者篝火旁，经常放声歌唱，反映他们的生活、反映他们的劳动。全诗描写了我国北方草原的广阔、富饶、美丽。知识链接知识链接敕敕 勒勒 歌歌 北朝民歌北朝民歌敕勒川，阴山下，敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，天苍苍，野茫茫，风吹草低风吹草低见见牛羊。牛羊。xinxin 生字放进古诗生字放进古诗里，你还会读吗
9、？里，你还会读吗？听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。庐山庐山草庐草庐笼盖笼盖笼罩笼罩 l l lng lng广场里住一户广场里住一户识字巧方法识字巧方法竹子下面卧一龙竹子下面卧一龙识字巧方法识字巧方法庐庐笼笼我会认我会认笼盖笼盖盖住盖住 gi gi器皿掩住羊器皿掩住羊尾巴尾巴识字巧方法识字巧方法盖盖我会认我会认放气球溪溪笼笼庐庐盖盖书写指导：书写指导：“阝阝”在在“月月”字的左边，不要写在右边。字的左边，不要写在右边。结构：结构：左右左右组词：组词：阴天阴天 阴晴阴晴 造句：造句：阴山是我国北部的阴山是我国北部的一座主要山脉。一座主要山脉。音序：音序：Y Y 部首：部首：阝阝阴阴
10、yn yn 阴山我会写我会写书写指导：书写指导：第三、四笔分别第三、四笔分别是竖提和点，要小些，是竖提和点，要小些，“人人”字的最后一笔捺变点字的最后一笔捺变点结构：结构：左右左右组词：组词：相似相似 似乎似乎造句：造句：这俩小姐妹长得非这俩小姐妹长得非常相似。常相似。音序：音序：S S 部首：部首：亻亻似似 s s天似穹庐我会写我会写书写指导：书写指导：右上边横撇下右上边横撇下面有一点，中间的横钩要面有一点，中间的横钩要稍长一些。稍长一些。结构：结构：左右左右组词：组词：田野田野 野蛮野蛮造句：造句：四野都是绿油油的四野都是绿油油的庄稼。庄稼。音序：音序：Y Y 部首：部首：里里野野yy 四
11、野我会写我会写书写指导：书写指导：撇、捺要舒展，撇、捺要舒展，第六笔是横折钩。第六笔是横折钩。结构：结构：上下上下组词：组词：苍白苍白 苍老苍老造句：造句：妈妈一夜之间仿佛妈妈一夜之间仿佛苍老了许多。苍老了许多。音序：音序：C C 部首：部首：艹艹苍苍 cng cng天苍苍我会写我会写书写指导：书写指导：上下结构，不上下结构，不要写成左右结构。要写成左右结构。结构：结构：上下上下组词：组词：白茫茫白茫茫 茫然茫然造句：造句：牛羊在野茫茫的草牛羊在野茫茫的草原上悠闲地吃草。原上悠闲地吃草。音序：音序：M M 部首：部首：艹艹茫茫mngmng野茫茫我会写我会写敕勒川：敕勒川：敕勒族居住的平川。敕勒
12、是古代一个游牧民族，北齐时居住在朔州（今山西北部）一带，活动在今甘肃、内蒙一带。阴山：阴山：就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。穹庐：穹庐：游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。苍苍：苍苍：青色。茫茫：茫茫：辽阔，深远。见：见：同“现”，呈现。词语理解词语理解词语学习词语学习 诗歌大意：敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕像毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。课文感知课文感知 诗中描写了什么？各有什么特点？天空像个巨大的蒙古包 草原美与广阔 牛羊有风才能显现天 苍 苍野茫茫野茫茫风吹草低见牛羊风吹草低见牛羊天苍苍，野茫茫
13、天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊风吹草低见牛羊静态的草原静态的草原动态的草原动态的草原句子理解句子理解敕勒川，阴山下，敕勒川，阴山下，美丽的敕勒川大草原，就在阴山脚下。美丽的敕勒川大草原，就在阴山脚下。课文解读课文解读天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（叠词、写景)佳句积累佳句积累天似穹庐天似穹庐,笼盖四野。笼盖四野。天空就像牧民居住的圆形帐天空就像牧民居住的圆形帐篷，笼罩着四周的原野。篷，笼罩着四周的原野。课文解读课文解读天苍苍，天苍苍，看图，说一说看图，说一说草原上的天空是什草原上的天空是什么样子的？么样子的？天空蓝蓝的。天空蓝蓝的。课文解读课文解读野茫茫，野茫茫，说一说原野给说一说原野给你什么
14、样的感受？你什么样的感受？原野无边无际。原野无边无际。课文解读课文解读风吹草低风吹草低见见牛羊。牛羊。xinxin见见:同同“现现”，出现，出现。闭上眼睛想象诗句内容，说说你看到了什么？闭上眼睛想象诗句内容，说说你看到了什么？课文解读课文解读天似穹庐天似穹庐,笼盖四野。笼盖四野。比喻比喻穹庐穹庐:圆形的帐篷圆形的帐篷。课文解读课文解读 敕勒歌把古原野敕勒川的清新、辽阔，把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中，宛如一幅草原放牧的美丽画卷，可谓“诗中有画”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。课堂小结课堂小结位置位置:景色景色阴山下阴山下敕勒
15、歌敕勒歌辽阔壮美辽阔壮美殷实富足殷实富足天：苍苍天：苍苍 似穹庐似穹庐野：茫茫野：茫茫 牛羊藏其中牛羊藏其中结构图示结构图示 1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，
16、才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。
