1、2023届上海杨浦区高三一模考试作文写作范文5篇文题当下，一边是网络新词频频诞生，而另一边是人们时常缺少合适的话语来表达，某网站“文字失语者互助联盟”经常出现的提问是“怎么形容这种青春和夕阳结合的感觉”“怎么形容学校里大片的马鞭草开了”“如何表达大学毕业了对学生时代的不舍”“如何形容刚看完一本书或一部电影之后心里的惆怅感”对于这个现象，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。范文展浪沙淘尽始到金（69分）网络新词，是人们在网络的语境及媒介下，创造出的一套表意符号体系，有传播广、迭代快、简短而表意强烈的特点，却也让很多网民患上了“文字失语
2、症”。网络新词表达效率高、认同广，符合网络语境的需求。网络集结了大批知识水平、生活习惯、文化背景的各不相同的人，他们可以依靠网络用语这种约定俗成的符号体系迅速找到归属感、认同感，打开交流的契机。同时，网络新词有大量缩写、谐音，表意生动、词汇简短，适合于网络语境下碎片化、追求效率的阅读方式，在网络这一多变的语境中，紧随时代而生，迭代极快。然而久食其赐，人们也被网络新词洗脑塑造，丧失表达甚至感受能力，陷入“万物皆可绝绝子”的网络失语症。网络新词高效的表达背后是对感受粗暴的归类和标签化：一切正向赞赏的情感都可归为“绝绝子”，愤懑不解恼恨皆可归作“乌鱼子”在享受高效表达的同时，语言品质却也随着自身惰性
3、的拉扯而下坠、失重；在习惯于粗浅、娱乐化的表达之后，人们失去了细腻、严肃的表达能力，语言对自身感受的传达失去了精准度，从而患上文字失语症。更有甚者，已失去了感受的能力，在读完活着后，不感动于生命的苦难与坚忍，而只因其悲惨结局愤然差评他们失去了感受细腻的能力，只能在模糊的失焦镜头中对事物粗暴分类。因此，在网络语境之外，在生活中，我们应呼唤严肃语境的回归，鼓励可能冗长繁复却细腻严谨的表达，用阅读写作之类痛苦的思维仪式来召唤细腻的感受、表达能力的回归，对抗网络新词对逻辑和情感能力的磨损。另一方面，日新月异的网络新词也是一股为语言注入活力的力量。在低俗化娱乐化表达横行的当下，我们固然怀念曾经风雅的语言
4、，怀念“一日看遍长安花”的昂扬，“欲买桂花同载酒”的惆怅，“忽如一夜春风来”的恍惚，但我们更应关注的是其内核中精准的表达和细致入微的感受力，而其形式上的高雅实则有一部分来自时间上的隔膜和“士”的阶级属性。语言的通俗化在力求打破知识文化垄断的当今，有利于传播的必要意义。而在网络用语中，我们也欣喜地看到“内卷”、“躺平”，这样深刻反映时代，表意生动明确的词语渐渐被严肃语境吸收、接纳，为语言注入新的活力，也有“囧”这样符合汉语象形文字特征的词，用其生动独特的新意项“尴尬”引人会心一笑。语言是一条不断流变的河流，不断有新的支流注入又在时间的作用下淘去泥沙继续向前奔流。掬起经淘洗后的金砾，我们欣然享受，
5、但也请不要因厌弃此刻的泥沙而拒绝新流的注入它们是语言活力注入的必然副产物，请接受它，并耐心地淘洗它。在这个全新、纷杂、多变的语境中，在网络上使用新词无可厚非，亦是适应时代的应然之举，但有识之士也须时刻谨记自己作为语言的使用者，亦是塑造者的担当与责任：保有严肃语境，保有逻辑与细腻，保有深刻思考的自觉，保护语言不至失重与低俗。惟愿新流常注入，浪沙淘尽终得金。时代变换，慎思不变（62.5分）随着网络新词的频频产生，我们好像丧失了丰富的情感体验而带来的无数美好事物的联想，这使得我们趋向简短、幽默、带“梗”味的话语更甚。在如此循环中，人们恍然惊起文艺之思:似乎缺少合适积淀表达美感。对此，我以为要接受语言
6、交替变化的过程，但不能丢失慎思之欢愉。首先，网络新词的兴起是现代人快餐文化的产物:一种短时、有极强概括能力、年轻调侃的话语以其富有诱惑力的身姿让新一代青年在网络媒体甚至日常交往中乐此不疲地运用和再创造。正如最近“余华又火了”的热议，便是将网络文学的HE、BE安装到那些震撼人心、意难平的文学创作上，简化成类似于“一个老人一头牛BE”或者“余华又刀我”的风气。这种套路化言辞表露出一种危险的陷阱:昔日由少数品读经典、发表回味言论的人的美的欣赏变成每个人都想参一脚甚至抖机灵的即时性快感。人们趋利避害，由着本性而忽视对心灵情感的“沉重”的打磨。对此我们不禁提出雅俗之思，究竟怎么了？对此，波兹曼早在娱乐至
7、死中提出“媒介即隐喻”的议题，即我们社交环境逐渐将我们变成一种追求轻快快餐的人。现代人精神世界随着信息社会的便捷似乎也自动简化了。对此有正反两方面辨思:首先，网络新词的研发也有其积极的表象，它更适合现代快节奏生活方式，是对语言的再革新，同时随着时光的推进淘汰而成为一种烙印；然而，新词是情感的浓缩而非替代，它不能成为人们放弃更深层次表达的借口。康德早在审美论中提出我们追求美、追求艺术是因为他们给我们精神心灵以抚慰，是一种精神归宿。若抛弃对词和情感的推敲，何谈美以及真与善的追求?恐怕导致更甚如砸坏工艺品、在蒙娜丽莎脸上喷漆一类精神荒芜带来的毁灭性虚无:这将是一种哀鸣。因此，纵使时代无限发展，文明不
8、断推进，人类乃至文明的出路都必将是重新扎根于人的本身情感所需。我们固然可以创造我们的流行，但切莫丢失慎思的能力，变成芸芸众生中迷茫的悲小个体。我们要慎思，不仅是找寻本性的归宿，更是要继承青春与夕阳的自由洒脱，马鞭草亲吻暖春的怦然心动，还有每个人对母校、对逝去的情怀、对成长的足迹的不舍、感动和关怀!不是所有精神都需要即时性的满足，只有那些在深思、慎思中跨越空间和时间的来路才是最欢愉的，他们属于每一个个体，每一次共鸣，它们在未来等待每一个人，等待每一场旅途终点的邂逅，此为一文明之大美、人类之大美。因此，放下快节奏碌碌无为，关怀经典与深思吧!这是价值所在，是慎思之所托，是宝贵的财富。切莫让它在时代的
9、悲歌中化作“伤逝”!莫让语言“失重”（62分）这样的现象似乎再正常不过了。网络上新词汇层出不穷，我们对于词语的掌控似乎已至空前的成熟。我们自信而自豪地使用着随着网络兴起而衍生出的各类词汇，自觉新语言的诞生足以使我们描述整个世界。于是乎仰慕崇敬之情被四个字母替代，复杂幽微的情感被轻盈廉价的语气词取代，对人和事周全的评判被两三个名词囊括人们称这种创举，叫网络新词。但奇怪的是，当新词不能覆盖的领域出现时，人们却似乎缺少了表达的力量。他们或许欣喜于“浅草才能没马蹄”的刹那欣喜，面对马鞭草青绿时却一时语塞；他们或许沉浸于看完一部巨作后的大欢喜，想要用言语捕捉这种情感却轻盈无力.原本汹涌流淌的情感一旦进入
10、表达的层面就没有了力量，似是轻如风中的枯叶，亦如同激流中无根的浮萍。他们清醒于这种无力轻飘的感觉，却无能为力。为何如此？首先，网络的新词只提供表述的结论，却不带来新的思考路径和新的表达方式。网络上的人们似乎有那样一种急切，他们想要省去周全的思考路径，直接得到本质性的结论。于是新的词语诞生只为了相同的结论，而本该被我们关注、留意的思考和感受却被遗忘。而缺少了思考和感受的结论注定是轻浮的、无力的；缺少了体悟的归纳也自然是软绵的。由此，“新词”的表达愈发无力，而当真实严肃的场景呼唤这种表达时，我们便显得手足无措。此外，造出的新词更是一种符号化的语言。它提供象征却不映射背后的真实，创建抽象的符号却没有
11、和具象的现实相关联。在这样一个逻辑不丰富却自洽的语言体系中，似乎一切的表达都被几种基本的情感统摄，人们无论是使用这些语言，抑或是想要理解它们的内涵，都逃脱不出重复的价值和情感的控制。或许正如鲍德里亚所言，网络塑造的语言环境也是一个拟象的空间，在那里符号的背后仍是无穷无尽的符号？如果人们耽溺于这种符号中，真实事物的意义是否会被消解，我们面对需要语言的具体情形时是否会无力？语言承载的一切是否也会在符号化中被损毁？那么，后之览者，还将有感于斯文吗？因此，沉溺于廉价的新词表达的人们应当明晰，快捷轻盈的表达纵然诱人，却极容易腐蚀我们的思考，损坏语言本身的力量。而为了让承载思想、寄寓情感的这一载体延续，我
12、们应当守护住语言的崇高性和严肃性。此外， “语言是言语的剩余”，唯有使日常的话语和言说丰富而有活力，大浪淘沙过后的语言方能经得起考验，留有不竭的生命力。但愿语言的力量能够在一代代人的竭诚的呵护下得以维系，语言的张力也能在众人的叙述中呈现，而不是在一次一次的赏玩中被消解，而沦入“失重”的境地。找回失去的语言（62分） 当下，网络新词频频诞生，其更迭速度之快以至于当我们偶然翻到一年前的“流行语”，不禁恍如隔世，然而与此同时，当人们想表达心情，描写所见之景时，却无从找起“兴怀”之词，甚至求助于“文字失语者互助联盟”。这种语言的表象的丰富和实则的贫瘠缺失间的严重失衡实在让人担忧。网络语言虽多而新，却无
13、法借此回归真情的原因是什么呢？答曰：语言的失重和真文字的丢失。“失重”即指如今的网络语言词汇简化而轻浮，看似紧跟时事与潮流而“日新月异”，实则脱离了个体生命体验，无法回到真情实感之“地面”。这背后的本质原因是：网络语言已大大公众化，通俗化，甚至可以说其意就在共同话题、共同对象、共同词汇的普遍传播，以至举世通用，来满足网络时代心中空虚飘零无依者对归属感、亲切感以及相似性带来的安全感的极度渴求。在此过程中，我们又丢失了什么真文字、真语言？那些或沉郁顿挫、或热烈奔放、或幽美风雅、或诙谐精巧的语言，那些借以抒发真切的欢欣、惆怅或感慨的语言被我们如草芥般丢弃了！岂不痛哉！是时候反躬内省：网络时代的我们怎
14、么了？最显而易见的问题出在输入：一来，我们每天最久接触和暴露于的网络环境充斥了“失重”的语言；二来，工作学习回家疲惫不堪的人们已无心拾起一本书潜心阅读，更别提遇见“真语言”了。因此，我们的记忆库里充斥着时兴而矮化、简化的文字：这些意在供所有人看、被所有人说的简化品不过是缩略者精心策划出的概念，并不能描述宏大的现实或细致入微的情思和感想。同时，另一弊病又由此引发：我们在输出语言时，不论是友人同学同事间交谈，还是在网上发表意见感想时，手边都没有能贴近此时此刻的特殊感觉的词汇“急”这一单独的字如何区分遇到不顺时的烦躁和亲人病重时的焦虑担心和悲恸？“吓死宝宝了”这一轻描淡写，似乎可爱幽默的感叹又如何展
15、现遇到未料之事的惊讶和事后的心有余悸？结果是，我们不仅在为己记录时感到力不从心，瞬间的奇妙感受难以落于笔下，于是现在的我们和过去、和未来断联，既没有回忆的依据也没法让日后的自己借文字回忆此刻。更糟的是，人和人间交心的“悟言”无从存在，匮乏的语言为交流设起不可逾越的屏障。那么我们该如何补救？首先是抓住一切的积极阅读输入。其次是建立心中的一块净土以保存住、珍惜好那些真正活着的语言，尽可能不受外界潮流的侵扰腐蚀。当然，我们也不必过分担忧。文字随着时代与时俱进，有其历史必然性，我们也可以包容地看到网络语言架起陌生人间桥梁的独特能力。同时，我们要尽力地感知生活，时不时鼓励自己的输出以动用、熟悉脑中积攒的
16、可贵“真言”。以此，我们便能尽己之力多找回一些丢失的、失重的语言，让它们重返现实和真实，重新回来，回到每个活生生的，进行着、感知着生活与自己生命的个体，与我们的心灵肌肤相触，然后由心而自然地流露，用强大的共情之纽带联结起所有真心袒露，共同向真的人们，让久被错过遗失的语言重成掌上闪亮明澈的“珍珠”。文字的消逝，情感的流失（62分）不知你是否觉察，当下有一个新群体在日益庞大他们是迷失于语言的断井颓垣之中的“文字失语者”。网络新词的频频诞生本应扩大词库，为他们提供灵丹妙药，反而使他们更难以运用合适的语言传达情思，深陷于困宥。不知你我是否惊觉自己也正逐渐走近“失语圈”，鲜活的文字一个个化成泡沫，我们应
17、当如何拯救这个日渐“沉默”的世界？网络新词作为互联网时代的弄潮儿，便捷且具有趣味性，不受语法结构和语言规范的束缚。当今时代的主流媒介给予它们足够的宽容，而这恰恰助长了它们桀骜不驯的脾性，使其愈加无法无天，不断蔓延、滋长，与人们以凭知识和经验长期积累而建构成的语言体系发生冲突和碰撞，酿成了规范语言体系坍塌崩坏的事故。人们被层出不穷的网络新词所迷惑，动摇了原本对于语言的执着信念生动性、精确性、严谨性的兼备，中断了对准确运用语言的追求，规矩不再、法则不再。人们偏爱于使用这些潮流词汇，一方面节省时间和精力，另一方面更好融入网络社会以满足社交欲望，而思维逐渐扁平化娱乐化，终于染上“文字失语症”的痼疾。合
18、适话语的匮乏，“失语症”的肆虐难道都应归结于网络新词的兴起吗？我们往往把自己遭遇的困境推脱给外界，却逃避审视和反思自我。造成文字家园贫瘠的最根本的原因，是得不到自我精神与情感的灌溉和养护。我们根深蒂固的文化基因开始有松动的迹象了！中国文化最了悟情感的细腻，最讲究语言的雅致，最深知文字的奥秘，而我们对此却逐渐丧失了自信力，以为规范语言便是矫情和死板，怠于寻觅经典的真谛，把希望寄托于“快餐文字”上。追根溯源，还是我们的意志力脆弱、感知力不足、共情力缺乏。我们被网络新词带来的快感所魅惑，向享乐主义和所谓效益“摧眉折腰”了。掌握合适的语言、培养严密的逻辑需要人们用心推敲、精心雕琢，疗愈现代人的“文字失
19、语症”需要诚心一片。某网站出现的“文字失语者互助联盟”给黑夜带来一丝曙光，人们总算意识到自己身患“失语症”，开始主动向他人求助，通过问答的方式，重拾语言菁华。然而其中发表的问题却令人堪忧，诸如“怎么形容青春和夕阳结合的感觉”、“怎么形容学校里大片的马鞭草开了”之类，反倒是让他人代替自己完成生命体验、情绪体验的过程，偏离了治愈病疾的正道，无法根治失语的病症。解决失语症最核心的力量是灵魂深处最真挚深切的情感，是个人独特的体验感悟，只有那些幽微的情思才能凝结出最美的文字，独具风格、别树一帜的语言。“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病”，浮躁的社会，急功近利的心态顿挫着我们的感官，使我们难以被马鞭草强盛的生命力所撼动。我们需要回归原点，回归自然家园，静心将自我融于外界，去孕育、触摸那鲜活的文字。诚如三毛所言：“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”而情感的归宿不正是文字吗？让我们寻觅隐微的情感，唤醒内心深处的诗，找到前行的方向吧！
