天论不可以怨天荀子课件.ppt

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1、 天天 论论 荀荀 子子天天行行有常有常不为尧存不为尧存 不为桀亡不为桀亡强本而强本而节节用用养备养备而动而动时时循道循道而不而不忒忒应应之之以以治治则则 吉吉不能贫不能贫则则天天故故正确的措施正确的措施 顺利顺利所以所以不能不能病病不能祸不能祸水旱不能使之饥水旱不能使之饥寒暑不能使之疾寒暑不能使之疾妖怪妖怪不能使之凶不能使之凶本本荒荒而用而用侈侈则天则天不能使之富不能使之富应之以应之以乱乱则则 凶凶 养养略略而动而动罕罕背背道而道而妄妄行行 故故不能使之不能使之全全不能使之吉不能使之吉违反规律的措施违反规律的措施 不顺利不顺利妖怪未生而妖怪未生而凶凶寒暑未寒暑未薄薄而而疾疾水旱未至而水旱未至

2、而饥饥天行有常天行有常不不为为尧尧存存不不为为桀桀亡亡应之以应之以治治则吉则吉 应之以应之以乱乱则凶则凶 不不可可以以怨怨天天其其道道然然也也受受时时而而殃祸殃祸同同异异顺顺应应其其常常这是伫立在楼兰古国旁的一棵有这是伫立在楼兰古国旁的一棵有2800多年树龄的古胡杨了,它亲眼多年树龄的古胡杨了,它亲眼目睹了古楼兰古国的消亡目睹了古楼兰古国的消亡。这是世界上天然胡杨林面积最这是世界上天然胡杨林面积最大、分布最集中的地区大、分布最集中的地区塔塔里木河流域的胡杨林。里木河流域的胡杨林。这里是绿水长流这里是绿水长流这里是严重污染的淮河这里是严重污染的淮河这里是城市大气污染这里是城市大气污染这里是蓝天白

3、云这里是蓝天白云这里是大兴安岭林区五叉这里是大兴安岭林区五叉沟林场被开荒种地的情景沟林场被开荒种地的情景这里是恢复原有生态环这里是恢复原有生态环境后的广东松群落境后的广东松群落应之以治则吉应之以治则吉 应之以乱则凶应之以乱则凶 天行有常!顺应其常!天行有常!顺应其常!天行有常天行有常不不为为尧尧存存不不为为桀桀亡亡应之以应之以治治则吉则吉 应之以应之以乱乱则凶则凶 不不可可以以怨怨天天其其道道然然也也受受时时而而殃祸殃祸同同异异顺顺应应其其常常强强养养循循本本养养背背天天邪邪 治治 乱乱治治乱乱非非天天也也 禹禹 桀桀 之所之所同也同也 以以治治 以乱以乱 是是日月星辰日月星辰瑞历瑞历?时时邪

4、邪?治治乱乱非非时时也也 地地邪邪?得地则生得地则生失地则死失地则死 是又是又 禹禹 桀桀 之所之所同也同也 以治以治 以乱以乱 治治乱乱非非地地也也 治治 乱乱繁启蕃长于繁启蕃长于春夏春夏畜积收藏畜积收藏于秋冬于秋冬 是是又又 禹禹 桀桀 之所之所同也同也 以以治治 以乱以乱 治治 乱乱治治乱乱非非天天也也 治治乱乱非非时时也也 治治乱乱非非地地也也 与天(天、时、地)无关与天(天、时、地)无关关键是人为关键是人为 这是二战中伤亡的一幕这是二战中伤亡的一幕这是为纪念和平而游行这是为纪念和平而游行 世纪劫难世纪劫难-印度洋海啸印度洋海啸印度渔民在收到海啸警告后印度渔民在收到海啸警告后开始有序撤

5、离沿海地区开始有序撤离沿海地区因海啸而丧生的遇难者因海啸而丧生的遇难者遗体堆放现场遗体堆放现场 而在东亚日本,由于地震防治措而在东亚日本,由于地震防治措施很好,很少有如此大的灾难。施很好,很少有如此大的灾难。20052005年的南亚大地震,伤亡人年的南亚大地震,伤亡人数达数达20002000多万,直接经济损失多万,直接经济损失达达400400多个亿。多个亿。公元公元7979年年8 8月月2424日,日,2424小小时内,庞贝城和城里至少时内,庞贝城和城里至少50005000居民在维苏威火山的居民在维苏威火山的怒吼中从大地上消失。怒吼中从大地上消失。而现在,维苏威火山仍在活而现在,维苏威火山仍在

6、活动,但他已成为意大利一处动,但他已成为意大利一处最好的风景名胜,每年都吸最好的风景名胜,每年都吸引着世界上的许多游人引着世界上的许多游人。关键是人为!关键是人为!这一切这一切我们本能做得很好我们本能做得很好 治治 乱乱治治乱乱非非天天也也 治治乱乱非非时时也也 治治乱乱非非地地也也 与天(天、时、地)无关与天(天、时、地)无关关键是人为关键是人为课堂练习课堂练习1:阅读阅读天论天论三四节,掌握以下加横线的重要实词。三四节,掌握以下加横线的重要实词。1 1。怪怪之可也,而畏之非也之可也,而畏之非也 2 2。怪星之倘见。怪星之倘见 3 3。则是虽并世起,无伤也。则是虽并世起,无伤也 4 4。大天

7、而思之。大天而思之 5 5。从天而颂之。从天而颂之 6 6。因物而多之。因物而多之 8 8。错人而思天。错人而思天7 7。思物而物之。思物而物之 怪:以怪:以为怪为怪倘:偶然倘:偶然 见:通见:通“现现”,出,出现。现。虽:即使,表示假设。虽:即使,表示假设。大:尊敬大:尊敬 思:仰慕思:仰慕从:顺从从:顺从因:顺从因:顺从 多:使之多,繁殖多:使之多,繁殖物:使动用法,使它成为自己的物物:使动用法,使它成为自己的物错:通错:通“措措”,搁置,放弃,搁置,放弃练习练习2:翻译下面几个句子,注意句式特点。:翻译下面几个句子,注意句式特点。1 1。是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。是天地之变,阴

8、阳之化,物之罕至者也 译文:译文:2 2。是无世而不尝有之。是无世而不尝有之 译文:译文:4 4。孰与物畜而制之?。孰与物畜而制之?译文:译文:译文:译文:这是天地阴阳的变化,事物中很少见到的现象。这是天地阴阳的变化,事物中很少见到的现象。这些现象没有哪个时代不曾发生过。这些现象没有哪个时代不曾发生过。何如把天当作物质来裁制它?何如把天当作物质来裁制它?3。孰与君少长?(。孰与君少长?(鸿门宴鸿门宴他(项伯)与你(张良)比,年龄谁大谁小?他(项伯)与你(张良)比,年龄谁大谁小?与把天当作物质来裁制它比,谁好谁坏?与把天当作物质来裁制它比,谁好谁坏?5 5。孰与制天命而用之?。孰与制天命而用之?

9、译文:译文:6 6。孰与应时而使之?。孰与应时而使之?译文:译文:8 8。孰与理物而勿失之也?。孰与理物而勿失之也?译文:译文:译文:译文:何如掌握上天运行的规律而利用它?何如掌握上天运行的规律而利用它?何如顺应天时而役使它?何如顺应天时而役使它?7。孰与孰与骋骋能而化之?能而化之?何如发挥人的能力而促使它变化增多?何如发挥人的能力而促使它变化增多?何如治理自然之物而不使它丧失啊?何如治理自然之物而不使它丧失啊?天行有常天行有常不为不为尧存尧存不为不为桀亡桀亡应之以治则吉应之以治则吉 应之以乱则凶应之以乱则凶 受受时时而而殃祸殃祸同同异异不可以怨天不可以怨天其道其道然然也也顺顺应应其其常常治治

10、 乱乱治乱非天也治乱非天也治乱非时也治乱非时也治乱非地也治乱非地也 与天、时、地无关与天、时、地无关关关键键人人为为第三节第三节第四节第四节每一天每一天我们这个星球上我们这个星球上都有都有21种动植物从我们身边消失种动植物从我们身边消失人不能没有鸡的世界人不能没有鸡的世界人也不能没有其它物种的世界人也不能没有其它物种的世界我们人类不能孤独地生活在这个星球上我们人类不能孤独地生活在这个星球上孤独到只有我们人类自己孤独到只有我们人类自己今天的课就讲到这里,下面我们来总结一下今天我们学习的内容:今天,我们全面学习今天的课就讲到这里,下面我们来总结一下今天我们学习的内容:今天,我们全面学习了本课的重要

11、的字词句子,同时重点分析了课文第一二两节的思路,第三第四节的段意了本课的重要的字词句子,同时重点分析了课文第一二两节的思路,第三第四节的段意作为课下作业,同学们自已总结出来,并对文章中的思想作一个全面的评价。因为作为课下作业,同学们自已总结出来,并对文章中的思想作一个全面的评价。因为天天论论是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待“天天”即如何对待自然的哲学论文,二即如何对待自然的哲学论文,二千多年前的荀子就从远古人类对自然最朴素的认知中体会到天行有常,改造自然的前提千多年前的荀子就从远古人类对自然最朴素的认知中体会到天行有常,改造自然的前提是:是:一定要尊

12、重自然。一定要尊重自然。而今天,面对越来越发达的科学技术,我们人类却忘记了尊重。而今天,面对越来越发达的科学技术,我们人类却忘记了尊重。于是灾难一个个接蹭而至,于是灾难一个个接蹭而至,20052005年,印度洋海、南亚大地震、飓风,尤其是严禽流感全年,印度洋海、南亚大地震、飓风,尤其是严禽流感全面暴发,带来多地球性的恐慌,但是面对扑面而来的禽流感,我们不仅不反思我们在面暴发,带来多地球性的恐慌,但是面对扑面而来的禽流感,我们不仅不反思我们在自然面前的行为,反而残忍地把责任推卸给无辜的禽类,到处是宰杀,到处是血腥,当自然面前的行为,反而残忍地把责任推卸给无辜的禽类,到处是宰杀,到处是血腥,当身处

13、城市的钢筋混凝土的包围中时,当我们再也听不到自然的声音时,就让我们再来听身处城市的钢筋混凝土的包围中时,当我们再也听不到自然的声音时,就让我们再来听一听一只无辜的小鸡的柔弱的求生的声音吧一听一只无辜的小鸡的柔弱的求生的声音吧!听完歌后,下课,当全体学生起立后,教师说:请大家举起你的左手与右手,记住右手听完歌后,下课,当全体学生起立后,教师说:请大家举起你的左手与右手,记住右手代表自然,左手代表我们人类,现在请你把你的左手心紧紧地贴向你的右手心,然后放代表自然,左手代表我们人类,现在请你把你的左手心紧紧地贴向你的右手心,然后放在你的胸前,现在让我们一起祈祷:我们这个地球和平健康。而后在祈祷中结束

14、我们今在你的胸前,现在让我们一起祈祷:我们这个地球和平健康。而后在祈祷中结束我们今天这节课,在祈祷中大家静静地离开这个教室。天这节课,在祈祷中大家静静地离开这个教室。导语:今天我们来学习第二单元第二课导语:今天我们来学习第二单元第二课天论天论天论即论天,是我们第一部天论即论天,是我们第一部作者荀作者荀子,(领着学生回忆作者介绍),我们对荀子的了解是从高中语文课本第一册第一课劝子,(领着学生回忆作者介绍),我们对荀子的了解是从高中语文课本第一册第一课劝学开始的,回忆劝学第一节,齐背,从而体会语言与结构特点:语言朗朗上口,易于背学开始的,回忆劝学第一节,齐背,从而体会语言与结构特点:语言朗朗上口,易于背诵,因此今天的教学目标就是在全面理解课文的基础上,背背诵一二节。第二个特点是诵,因此今天的教学目标就是在全面理解课文的基础上,背背诵一二节。第二个特点是开门见山,同样在今天作者也是开门见山,同样在今天作者也是

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