1、作者简介作者简介 龙应台龙应台祖籍湖南衡东，生于内祖籍湖南衡东，生于内战后撤至台湾的国民党军人家庭，战后撤至台湾的国民党军人家庭，父亲姓龙，母亲姓应，出生在台湾，父亲姓龙，母亲姓应，出生在台湾，所以叫所以叫龙应台。龙应台。所谓所谓的父女母子一场，只不过意味的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。默告诉你：不必追。ll/沙上有印，风中有声，
2、光中有影沙上有印，风中有声，光中有影 路过一场草地上的婚礼。白色的帐篷一簇一簇搭在绿色的草坪上海风习习，明月当空，凤凰木的细叶在夜空里飘散，像落花微微。几百个嘉宾坐在月光里，乐队正吹着欢愉的小喇叭。Lll/满山遍野开茶花满山遍野开茶花 其实不是鞋，是布。布，剪成脚的形状，其实不是鞋，是布。布，剪成脚的形状，一层一层叠起来，一针一针缝进去，缝成一层一层叠起来，一针一针缝进去，缝成一片厚厚的布鞋底。原来或许有什么花色一片厚厚的布鞋底。原来或许有什么花色不同已不可知，你看它只是一片褪色的洗不同已不可知，你看它只是一片褪色的洗白。白。不相信 二十二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成岁之前相信的很
3、多东西，后来一件一件变成不相信。不相信。曾经相信过爱国曾经相信过爱国，后来，后来知道果的知道果的定义有问题，通常定义有问题，通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义那谆谆善诱要你爱国的人所定义的国，的国，不一定可爱，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。不一定值得爱，而且更可能值得推翻。曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，
4、只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。无法复原。说不容说不容青史尽成青史尽成灰，灰，表达的正是，不错，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿為马，也往往是可以得青史往往是要成灰的。指鹿為马，也往往是可以得逞和胜利的。逞和胜利的。曾经曾经相信过文明的力量相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同
5、形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。之隔。曾经相信过正义曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。个特定的正义，其中隐藏着深
6、不可测的不正义。曾经曾经相信过理想主义者相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对誓死反对的邪恶，的邪恶，或者，他在现实的场域里不堪一击，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及
7、能力者，几希。者兼具品格及能力者，几希。曾经相信过爱情曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块的冰块它还是冰块吗？它还是冰块吗？曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原
8、来不的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在存在。二十二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。也还相信。譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会者
9、也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一剎那里想必也有一个里有一个无穷的宇宙，一剎那里想必也有一个不变不移的时间。不变不移的时间。那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？现在却信了呢？有有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不经不相信性格相信性格决定决
10、定命运，命运，现在相信了。曾经不现在相信了。曾经不相信色相信色即是即是空，空，现在相信了。曾经不现在相信了。曾经不相信船相信船到到桥头自然桥头自然直，直，现在有点信了。曾经不相信无法现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书寂前最后的手书：君子：君子之交，其淡如水，执象之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心春满，天心月圆月圆。相信与不相信之间，彷彿还有令人沉吟的深度
11、相信与不相信之间，彷彿还有令人沉吟的深度。推荐理由 “所谓的父女母子一场，只不过意味着，所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，默默告诉你：不必追告诉你：不必追。”其实，很多时候不其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但不舍的，他们不放
12、心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。张望过。读完这本书，引发了我心底强烈的共鸣。读完这本书，引发了我心底强烈的共鸣。印象最深的是以前回老家，每次走时，我印象最深的是以前回老家，每次走时，我昂头在前面大步流星，偶尔回首，总看见昂头在前面大步流星，偶尔回首，总看见奶奶撩着围裙的一角不停地擦拭着眼睛。奶奶撩着围裙的一角不停地擦拭着眼睛。那时很不以为然，又不是再也不见，干嘛那时很不以为然，又不是再也不见，干嘛就像最后一次般伤感。但是，真的有一天就像最后一次般伤感。但是，真的有一天就可能成就可能成了最后一次。你不管怎样离开，了最后一次。你不
13、管怎样离开，都不再会有人为你留恋，为你挂牵，为你都不再会有人为你留恋，为你挂牵，为你等待。就算有千万次的回头，会有谁人在等待。就算有千万次的回头，会有谁人在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回得收回目光。目光。亲情，可以说是世界上最牢固的感情。亲情，可以说是世界上最牢固的感情。人生一世，我们的父母总竭尽他们的力气人生一世，我们的父母总竭尽他们的力气为我们铺路，风里来雨里去，不辞劳苦，为我们铺路，风里来雨里去，不辞劳苦，通过这本书让我明白：在接受爱的过程中，通过这本书让我明白：在接受爱的过程中，不要不懂得珍惜，可以说从我们出生的那不要不懂得珍惜，可以说从我们出生的那天起，我们和父母在一起的时间就开始了天起，我们和父母在一起的时间就开始了倒计时倒计时。谢谢观赏
