1、第二课时 1、分析别里科夫这一形象及意义。、分析别里科夫这一形象及意义。2、分析小说的细节描写和讽刺手法。、分析小说的细节描写和讽刺手法。小说从哪几个方面描写别里科夫小说从哪几个方面描写别里科夫 恋爱恋爱日常日常生活生活 神态神态语言语言心理心理漫画事件漫画事件 骑自行车骑自行车当面交锋当面交锋性格脸色发青，比脸色发青，比乌云阴沉，嘴乌云阴沉，嘴唇发抖唇发抖天下这么歹天下这么歹毒的坏人！毒的坏人！脸色由发青脸色由发青变成发白变成发白还成体统吗？还成体统吗？这怎么行？这怎么行？第二天他老第二天他老是心神不定是心神不定地搓手，打地搓手，打哆嗦哆嗦脸上带着恐脸上带着恐怖的神情，怖的神情，脸色苍白脸色
2、苍白倒过来用脑倒过来用脑袋走路袋走路把谈话内容把谈话内容报告校长报告校长情愿摔断脖子情愿摔断脖子和两条腿，也和两条腿，也不愿成为别人不愿成为别人取笑的对取笑的对象象华连卡姐弟在别里科夫的生华连卡姐弟在别里科夫的生命历程里扮演什么样的角色命历程里扮演什么样的角色华连卡姐弟是有新思想，向往自由，敢说敢为的华连卡姐弟是有新思想，向往自由，敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步的力量。年轻人，代表了一种新生的进步的力量。柯瓦连卡：柯瓦连卡：向往自由、光明正大、敢作敢为、仇向往自由、光明正大、敢作敢为、仇视憎恨反动保守势力，向往自由光明的新势力的代视憎恨反动保守势力，向往自由光明的新势力的代表人物。表人
3、物。华连卡：华连卡：在婚姻问题上先前有在婚姻问题上先前有些糊涂，为人率真、爽朗、明些糊涂，为人率真、爽朗、明净、纯洁，活泼可爱、向往自净、纯洁，活泼可爱、向往自由。由。“恋爱”故事的深刻意义 华连卡是一个开朗乐观热情大方富有朝气的华连卡是一个开朗乐观热情大方富有朝气的 女孩，她是新思想、新事物、新生女孩，她是新思想、新事物、新生 活的象征。别里科夫与她谈恋爱，活的象征。别里科夫与她谈恋爱，说明说明别里科夫这类守旧胆小反动的别里科夫这类守旧胆小反动的 人也试图走出套子，摆脱困境。但人也试图走出套子，摆脱困境。但 思想中旧思想旧观念旧制度根深蒂思想中旧思想旧观念旧制度根深蒂 固，他们是不可能走出套
4、子的。固，他们是不可能走出套子的。华连卡华连卡热情大方热情大方开朗乐观开朗乐观富有朝气富有朝气别里科夫别里科夫结结婚婚尝试走出套子尝试走出套子恋爱失败恋爱失败“套子套子”思想根深蒂固思想根深蒂固象征象征新思想新思想新事物新事物新生活新生活结合结合为什么全城的人都被这个为什么全城的人都被这个胆小如鼠、弱不禁风的人辖制胆小如鼠、弱不禁风的人辖制旧势力顽固旧势力顽固周围的人怕他们，没勇气和他们斗周围的人怕他们，没勇气和他们斗革命力量弱革命力量弱怕的根源：怕的根源：沙皇专制制度沙皇专制制度全城的人为什么怕他？全城的人为什么怕他？他是沙皇专制制度的卫道士，他像鹰犬他是沙皇专制制度的卫道士，他像鹰犬一样，
5、到处嗅着不合当局要求的气味。一样，到处嗅着不合当局要求的气味。别里科夫形象：别里科夫形象：1 1、孤僻胆怯、因循守旧、孤僻胆怯、因循守旧、敌视新生、维护专制的猥陋、敌视新生、维护专制的猥陋、卑劣、虚伪的卑劣、虚伪的沙皇政府的卫沙皇政府的卫道士道士。2 2、他既代表了一股黑暗、他既代表了一股黑暗、腐朽的腐朽的势力势力；也成了一切害；也成了一切害怕、阻碍新生事物的怕、阻碍新生事物的代名词代名词。3 3、他不仅是个性格典型，、他不仅是个性格典型，也是个也是个时代典型时代典型。别理科夫性格的二重性别理科夫性格的二重性既是既是沙皇专制制度的鹰犬沙皇专制制度的鹰犬，又是又是 。既是既是凶恶可怕的卫道士凶恶
6、可怕的卫道士 ，又是又是 。牺牲品牺牲品不堪一击的可怜虫不堪一击的可怜虫通过通过“套中人套中人”别里科夫因循守旧、别里科夫因循守旧、反对一切发展变化、最后恐惧而死的反对一切发展变化、最后恐惧而死的故事，深刻地揭露了俄国社会生活的故事，深刻地揭露了俄国社会生活的停滞和黑暗，无情地抨击了沙皇专制停滞和黑暗，无情地抨击了沙皇专制统治的凶残和反动，形象地显示了腐统治的凶残和反动，形象地显示了腐朽制度注定灭亡的前途和命运，委婉朽制度注定灭亡的前途和命运，委婉地表达了对自由美好生活的热爱和渴地表达了对自由美好生活的热爱和渴望。望。明确：明确：(1)(1)社会的角度：揭露了沙皇政府对自由的压制、社会的角度：
7、揭露了沙皇政府对自由的压制、对人权的践踏、对民众的专制。别里科夫能辖制小对人权的践踏、对民众的专制。别里科夫能辖制小城的人们，其根源就在于有反动政府的统治作为他城的人们，其根源就在于有反动政府的统治作为他的后台；的后台；(2)(2)个人的角度：别里科夫作为一个小人物，既个人的角度：别里科夫作为一个小人物，既可恨又可悲，他思想上保守顽固，恐惧社会进步，可恨又可悲，他思想上保守顽固，恐惧社会进步，甚至到了荒谬的地步，他在政治上成了反动政府的甚至到了荒谬的地步，他在政治上成了反动政府的卫道士；他在现实生活中，也因为和众人格格不人卫道士；他在现实生活中，也因为和众人格格不人而孤僻一生，最终孤独地死去。
8、而孤僻一生，最终孤独地死去。别里科夫个人的一幕幕丑剧、喜剧、悲剧，他别里科夫个人的一幕幕丑剧、喜剧、悲剧，他可笑，可恨，可悲，可怜都是黑暗的社会政治现实可笑，可恨，可悲，可怜都是黑暗的社会政治现实造成的，因此，别里科夫的形象折射出强烈的社会造成的，因此，别里科夫的形象折射出强烈的社会批判意义。批判意义。可恶之处：可恶之处：性格上的顽固保守、性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣 可怜之处：可怜之处：专制制度毒化了他的专制制度毒化了他的思想、心灵，使他整天六神无主、战思想、心灵，使他整天六神无主、战战兢兢、为了维护专制制度而丧失了战兢兢、为了维护专制制
9、度而丧失了自我。他既是沙皇专制统治的维护者，自我。他既是沙皇专制统治的维护者，也是受害者。也是受害者。总之，他不但不知自己的总之，他不但不知自己的奴隶奴隶身份，而且想极力地让身份，而且想极力地让全城的人全城的人都都生活在生活在做稳奴隶的时代做稳奴隶的时代。整理别理科夫的病历记录 症状症状 病因病因 病源病源 病害病害在最晴朗的日子里，也穿上雨鞋，而且一定穿着暖在最晴朗的日子里，也穿上雨鞋，而且一定穿着暖和的棉大衣和的棉大衣六神不安、心慌意乱、无精打采，脸色苍白，垂头六神不安、心慌意乱、无精打采，脸色苍白，垂头丧气，唉声叹气，战战兢兢、怕出乱子丧气，唉声叹气，战战兢兢、怕出乱子现实生活刺激和惊吓
10、；保守、封闭、顽固及极力维现实生活刺激和惊吓；保守、封闭、顽固及极力维护沙皇现行制度；胆怯、憎恶现实，仇视新生事物护沙皇现行制度；胆怯、憎恶现实，仇视新生事物沙皇专制统治，奴性心理沙皇专制统治，奴性心理破坏了自己美好的生活，又妨碍了别人，阻挡了时破坏了自己美好的生活，又妨碍了别人，阻挡了时代前进的步伐，也送了自己的命代前进的步伐，也送了自己的命在作者行文的过程中，你学到在作者行文的过程中，你学到了什么样的写作方法呢？了什么样的写作方法呢？细节描写如：如：1、为别里科夫画像。本文开篇从衣、住、行、为别里科夫画像。本文开篇从衣、住、行、思想、语言等方面刻画。思想、语言等方面刻画。“他的卧室挺小，活
11、像一只箱子，床上挂着帐子。他他的卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋。房里又热又闷，一上床，就拉过被子来蒙上脑袋。房里又热又闷，风推着关紧的门，炉子里嗡嗡地叫风推着关紧的门，炉子里嗡嗡地叫”2、当面交锋时：、当面交锋时：“使劲一推，别里科夫就连同他的雨鞋一齐乒乒乓使劲一推，别里科夫就连同他的雨鞋一齐乒乒乓乓地滚下楼去。楼梯又高又陡，不过他滚到楼下却乓地滚下楼去。楼梯又高又陡，不过他滚到楼下却安然无恙，站起来，摸了摸鼻子，看了看他的眼镜安然无恙，站起来，摸了摸鼻子，看了看他的眼镜碎了没有碎了没有”这些细节描写刻画了人物形象。这些细节描写刻画了人物形象。例子鲁迅的作
12、品鲁迅的作品药药：“华大妈在枕头底下华大妈在枕头底下掏掏了半天，了半天，掏掏出一包洋钱，出一包洋钱，交给老栓，老栓交给老栓，老栓接接了，了，抖抖抖抖的的装装入衣袋，又入衣袋，又在外面在外面按按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。走向里屋子去了。”生动地表现了生动地表现了-生活在社会最底层的生活在社会最底层的市民生活的艰辛。市民生活的艰辛。例子（2）药药中的一段描写：中的一段描写：“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；都老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，
13、似乎有点声音，的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，使人动摇起来，轰的一声，都向后退，一直使人动摇起来，轰的一声，都向后退，一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”这段文字写的是革命者夏瑜被杀的情景，而这段文字写的是革命者夏瑜被杀的情景，而那些无聊的人们都伸长了颈在欣赏着，就像那些无聊的人们都伸长了颈在欣赏着，就像一群一群“鸭鸭”，一个比喻就展现了国民的麻木、，一个比喻就展现了国民的麻木、不觉悟。不觉悟。夸张手法的运用 为了达到某种表达效果，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的方法叫夸张。夸张法并不等于有失真实或不要事实，而是通过夸张把事物
14、的本质更好地体现出来。夸张的作用是用言过其实的方法，突出事物的本质，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。夸张能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。在文学中，夸张是运用想象与变形，夸大事物的某些特征，写出不寻常之语。用夸张的语言揭示人物荒谬的生活逻辑，是本文的一大特色，如别里科夫大热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下来却安然无恙。这些表现在现实中的没有的，作者就是采用的夸张手法。再如写别里科夫将教师骑自行车与学生用脑袋走路联系起来，反映他腐朽落后，害怕变革的思想。讽刺艺术讽刺艺术 夸张的语言和漫画式的勾勒夸张的语言和漫画式的勾勒 揭示荒谬的生活逻辑揭示荒谬的生活逻辑 反差鲜明的对比
15、反差鲜明的对比讽刺手法运用夸张的语言和漫画式的勾勒。夸张的语言和漫画式的勾勒。如大热天穿雨鞋如大热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下来却安然无带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下来却安然无恙。反映人物的迂腐可笑。恙。反映人物的迂腐可笑。揭示人物荒谬的生活逻辑。揭示人物荒谬的生活逻辑。如别里科夫将教师如别里科夫将教师骑自行车与学生用脑袋走路联系起来。反映他的腐骑自行车与学生用脑袋走路联系起来。反映他的腐朽落后，害怕变革的思想。朽落后，害怕变革的思想。含蓄的对比。含蓄的对比。如别里科夫辖制着全城，人们都如别里科夫辖制着全城，人们都战战兢兢，反过来他自己又是战战兢兢不能入睡。战战兢兢，反过来他
16、自己又是战战兢兢不能入睡。暴露和批判了别里科夫腐朽丑恶的灵魂。暴露和批判了别里科夫腐朽丑恶的灵魂。三仙姑却和大家不同，虽然已三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来。只可惜官粉涂不平脸上的皱起来。只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好象驴粪蛋上下上了霜。纹，看起来好象驴粪蛋上下上了霜。赵树理赵树理小二黑结婚小二黑结婚（瘦子介绍了一通自己的情况）问：（瘦子介绍了一通自己的情况）问：“你怎你怎么样？恐怕已经做到五品文官了吧？啊？
17、么样？恐怕已经做到五品文官了吧？啊？”“不，我亲爱的，你还要说得高一点才成。不，我亲爱的，你还要说得高一点才成。”胖子说，胖子说，“我已经做到三品文官我已经做到三品文官有两枚星有两枚星章了。章了。”瘦子突然脸色变白，呆若木鸡，然而他的瘦子突然脸色变白，呆若木鸡，然而他的脸很快就往四下里扯开，做出顶畅快的笑容，脸很快就往四下里扯开，做出顶畅快的笑容，仿佛他脸上和眼睛里不住迸出火星来似的。他仿佛他脸上和眼睛里不住迸出火星来似的。他把身体缩起来，哈着腰，显得矮了半截把身体缩起来，哈着腰，显得矮了半截他他的皮箱、包裹和硬纸盒也都收缩起来，好像现的皮箱、包裹和硬纸盒也都收缩起来，好像现出皱纹来了出皱纹来
18、了 契诃夫契诃夫胖子和瘦子胖子和瘦子有一年春天大旱，直到阴历五月初三才下了有一年春天大旱，直到阴历五月初三才下了四指雨。初四那天大家都抢着种地，二诸葛看了四指雨。初四那天大家都抢着种地，二诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：看历书，又掐指算了一下说：“今日不宜栽种。今日不宜栽种。”初五日是端午节，他历年就不在端午这天做什么，初五日是端午节，他历年就不在端午这天做什么，又不曾种；初六倒是个黄道吉日，可惜地干了，又不曾种；初六倒是个黄道吉日，可惜地干了，虽然勉强把他的四亩谷子种上了，却没有出够一虽然勉强把他的四亩谷子种上了，却没有出够一半。后来直到十五才又下雨，别人家都在地里锄半。后来直到十五才又下
19、雨，别人家都在地里锄苗，二诸葛却领着两个孩子在地里补空子。邻家苗，二诸葛却领着两个孩子在地里补空子。邻家有个后生，吃饭时候在街上碰上二诸葛便问道：有个后生，吃饭时候在街上碰上二诸葛便问道：“老汉！今天宜栽种不宜？老汉！今天宜栽种不宜？”二诸葛翻了他一眼，二诸葛翻了他一眼，扭转头返回去了，大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。扭转头返回去了，大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。赵树理赵树理小二黑结婚小二黑结婚 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己便把两手拍了一下，笑了一声，道：自己便把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌说着，往后一交跌倒
20、，牙关咬紧，不省人事。倒，牙关咬紧，不省人事。他爬将起来，他爬将起来，又拍着手大笑道：又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！噫！好！我中了！”笑笑着，不由分说就往门外飞跑，把报录人和邻着，不由分说就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。着，一直走到集上去了。吴敬梓吴敬梓儒林外史儒林外史思考：思考：别里科夫害怕新事物，反对社会变别里科夫害怕新事物，反对社会变革，把自已
21、的一切都装在革，把自已的一切都装在“套子套子”里。里。请你想一想我们的生活中有没有请你想一想我们的生活中有没有 “套子套子”，如果有，如果有，我们该怎样对待？我们该怎样对待？提示：提示：“套子套子”可理解为行为规则。人一生下来，可理解为行为规则。人一生下来，似乎就要落入套子，每个人都生活在各种套子之似乎就要落入套子，每个人都生活在各种套子之中。我们应该正确对待套子：人虽然离不开套子，中。我们应该正确对待套子：人虽然离不开套子，但也不能完全愚昧无知地被套子套住；人应该有但也不能完全愚昧无知地被套子套住；人应该有理性，要敢于怀疑，善于鉴定反思，挣脱羁绊，理性，要敢于怀疑，善于鉴定反思，挣脱羁绊，破
22、除迷信、盲从、奴性意识，改变陈旧的思维模破除迷信、盲从、奴性意识，改变陈旧的思维模式，形成开放的眼光和主体意识。总之，人生要式，形成开放的眼光和主体意识。总之，人生要有约束的规矩（如法律规章制度），但不能作茧有约束的规矩（如法律规章制度），但不能作茧自缚；人必然进入生活圈子，但不能落入怪圈。自缚；人必然进入生活圈子，但不能落入怪圈。1 1致别里科夫 沉重的希腊文压弯你的躯壳，沉重的希腊文压弯你的躯壳，愚蠢的沙愚蠢的沙俄大衣，裹住一个没有血肉的灵魂，俄大衣，裹住一个没有血肉的灵魂，权柄的权柄的黑伞能遮蔽太阳的光辉么？黑伞能遮蔽太阳的光辉么？宽宽的大盖帽也宽宽的大盖帽也难掩住伪君子的面影。难掩住伪君子的面影。你的墨镜全然滤去春天的色彩，塞耳的棉你的墨镜全然滤去春天的色彩，塞耳的棉花却敌不过飞鸟的齐鸣，花却敌不过飞鸟的齐鸣，你有嘴，只会念叨你有嘴，只会念叨残喘的文告，残喘的文告，而你的双脚，永远永远在污泥而你的双脚，永远永远在污泥辙印中踽（辙印中踽（jj）踽独行。）踽独行。你活着你活着是一只口袋，是一只口袋，妄图将世界塞妄图将世界塞进你的套子；进你的套子；你终于死去你终于死去遗憾那一抔遗憾那一抔（p pu u）黄土，没能埋葬你那游荡的幽灵！）黄土，没能埋葬你那游荡的幽灵！
