1、 第一讲 古代汉语古代汉语绪论绪论彭红卫推荐教材：彭红卫推荐教材：王力王力古代汉语古代汉语 中华书局中华书局 郭锡良郭锡良古代汉语古代汉语商务印书馆商务印书馆四大名著题目的翻译四大名著题目的翻译 水浒传水浒传 All Men Are Brothers 四海之内皆兄弟四海之内皆兄弟 Outlaws of the Marsh 沼泽里的歹徒 Water Margin 水边 浒：岸上平地,去水稍远者名浒。尔雅 三国演义三国演义 Romance of the Three Kingdoms 三个国家的罗曼史三个国家的罗曼史 Three Kingdoms 三国 西游记 Record of a Journey
2、 to the West 西行之西行之旅的记录旅的记录 Journey to the West 西行之旅西行之旅 Story of the Journey to the West 西游故西游故事事 Monkey The Monkey King 红楼梦 The Story of the Stone 石头的故事 A Dream of Red Mansions红色大楼里的梦 A Dream of Red Chamber红色房间里的梦 金瓶梅 The Golden Lotus 金莲 Plum in the Golden Vase 金色花瓶里的梅子 梅花（Plum blossom）（plum flowe
3、r）论语论语选译选译 The Analects of Confucius 君子喻于义，小人喻于利A gentleman takes as much trouble to discover what is right as baser men take to discover what will pay.韦利A cultured man cares for what is proper and fit while an uncultured man cares for the profit.许渊冲诗三百，一言以蔽之。曰：思无邪。诗三百，一言以蔽之。曰：思无邪。Havenodepravedthou
4、ght.（Legge理雅各）Lettherebenoevilinyourthoughts.（Waley韦利）（1）TherearethreehundredpoemsintheBookofPoetry.Inaword,thereisnothingimproper.许渊冲（2）Inaword,thereisnothingbutheartfeltfeeling.许渊冲 第一句从反面说：诗经三百篇中，没有不正当的思想；第二句从正面说：流露的都是真情实意。第一句译的是表层结构，第二句译的是深层内容。到底哪种译法好呢？韩愈进学解：“春秋谨严，左氏浮夸，易奇而法，诗正而葩。”小结：译者的资质 1、外文驾轻就
5、熟 2、中文功底厚实 3、具备专业知识 4、做过相关研究 例：林语堂”幽默”“在幽冥难以言表处默契了”。“幽默是放纵的心灵与心灵的放纵”。严复对于翻译的理想境界，有“信、达、雅”之说。钱钟书在论述文学翻译时，把最高理想定为一个“化”字。他引用17世纪一个英国人赞美这种造诣高的翻译，喻为原作的“投胎转世躯体换了一个，而精魂依然故我”小学：古代汉语文字学小学：古代汉语文字学（文字、音韵、训诂文字、音韵、训诂）王鸣盛说：王鸣盛说：“欲为文者，必先读史，欲明史欲为文者，必先读史，欲明史者，必先通经；欲通经者，必先治小学者，必先通经；欲通经者，必先治小学”。路径：小学路径：小学经经史史文文 小学是与大学
6、相对的概念：大学大学原为原为礼记礼记中的一篇。相传为中的一篇。相传为曾子曾子作，作，全面总结了先秦儒家关于全面总结了先秦儒家关于道德修养道德修养、道德作用及其、道德作用及其与治国平天下的关系。与治国平天下的关系。“大学大学”即大人之学，亦为即大人之学，亦为未来之君主、栋梁领导天下的必修之学。修身齐家未来之君主、栋梁领导天下的必修之学。修身齐家治国平天下。治国平天下。教之本义教之本义 教：教：上所施下所效也。从攴从孝。（攴，上所施下所效也。从攴从孝。（攴，p古同古同“扑扑”，戒尺，引申为轻轻地击打。），戒尺，引申为轻轻地击打。）在治理国家中，以在治理国家中，以“孝孝”教化民众。教化民众。教者，何
7、谓也？教者，效也。上为之，下效之。教者，何谓也？教者，效也。上为之，下效之。民有质朴，不教不成。民有质朴，不教不成。班固班固白虎通白虎通 （教养）（教养）reeducation；cultured;accomplished;well-bred（言传身教）夫孝，德之本也，教之所由生也。夫孝，德之本也，教之所由生也。孝经孝经 百善孝为先。百善孝为先。王永彬王永彬围炉夜话围炉夜话 孝：孝：孝，善事父母者。从老省，从子。子承老孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。也。说文解字说文解字 filial respect dutiful Obey 本讲内容：本讲内容：一、什么是古代汉语、什么是古代汉语？（定义
8、、内容）？（定义、内容）二、为什么要学古代汉语二、为什么要学古代汉语？（目的）？（目的）三、怎样学习古代汉语三、怎样学习古代汉语？（方法）？（方法）一、什么是古代汉语一、什么是古代汉语两种观点两种观点 王力王力古代汉语古代汉语：古代汉语是一个比较广泛的概念，大致说来它古代汉语是一个比较广泛的概念，大致说来它有两个系统：有两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古作品中的语言，也就面语言以及后来历代作家仿古作品中的语言，也就是通常所谓的是通常所谓的文言文言；一个是唐宋以来以北方话为基础而形成的一个是唐宋以来以北方话为基础而
9、形成的古白古白话话。我们学习和研究的对象主要是前者，即上古的我们学习和研究的对象主要是前者，即上古的文学语言以及历代模仿它的典范作品。文学语言以及历代模仿它的典范作品。郭锡良郭锡良古代汉语古代汉语：古代汉语所研究的内容和对象是十古代汉语所研究的内容和对象是十分广泛的。分广泛的。从时间上看，在从时间上看，在“五四五四”以前以前的悠的悠久历史时期由久历史时期由汉民族汉民族人民所使用的语言人民所使用的语言都可以称为古代汉语。都可以称为古代汉语。古人的口语今天已无从听到，古人的口语今天已无从听到，我们能接触到的是它三千多年来的我们能接触到的是它三千多年来的书面书面语语形式。形式。三点启示三点启示A、就
10、时间而言：它是现代汉语的历史追踪。时间而言：它是现代汉语的历史追踪。二者是源流关系。二者是源流关系。B、就表达方式而言：有口语与书面语之别；、就表达方式而言：有口语与书面语之别；因古人已作古，口语无从了解。只有依赖因古人已作古，口语无从了解。只有依赖书面记录，才能窥见古汉语的端睨。书面记录，才能窥见古汉语的端睨。C、就历史而言，书面语距今三、四千年，、就历史而言，书面语距今三、四千年，语言时刻都在变化，所以今天的语言与初语言时刻都在变化，所以今天的语言与初民的语言有诸多差异。民的语言有诸多差异。古代汉语定义古代汉语定义 广义广义古代汉民族（五四前）使用的语古代汉民族（五四前）使用的语 言言汉语
11、史的定义。汉语史的定义。狭义狭义古代书面语中的文言文古代书面语中的文言文本课本课 程的定义。程的定义。上古文言与口语相距不远，联系密上古文言与口语相距不远，联系密切，典籍中有口语痕迹切，典籍中有口语痕迹 史记史记陈涉世家陈涉世家：“夥颐夥颐，涉，涉之为王之为王沈沈沈沈者者”。（。（楚人谓多为夥楚人谓多为夥）（沈沈，宫室深邃之貌也沈沈，宫室深邃之貌也）史记史记张丞相列传张丞相列传：“臣口不臣口不能言，然臣能言，然臣期期期期知其不可。知其不可。”（周昌周昌期期期期，邓艾，邓艾艾艾艾艾）“书面语书面语”是是“口语口语”的摘要的摘要 论语论语颜渊颜渊：“齐景公问政于孔子。齐景公问政于孔子。孔子对曰：孔
12、子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。公曰：公曰：善哉！信如君不君、臣不臣，父善哉！信如君不君、臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”例中的判断格式，口语不会如此简例中的判断格式，口语不会如此简省，显然经过加工。省，显然经过加工。文言与白话文言与白话 第一，古白话是文言不能满足人们表达、交际需第一，古白话是文言不能满足人们表达、交际需要的产物。韩愈说：要的产物。韩愈说：“周诰殷盘；诘屈聱牙周诰殷盘；诘屈聱牙”。第二，古白话虽一直受压抑，但最终取代了文言。第二，古白话虽一直受压抑，但最终取代了文言。这说明书面语的发展只能顺应口语的要求
13、，而不这说明书面语的发展只能顺应口语的要求，而不能相反。能相反。第三，文言与白话相比，唯有词汇、语法差异较第三，文言与白话相比，唯有词汇、语法差异较大。【单音节词居多、古今词义异同、词义复杂大。【单音节词居多、古今词义异同、词义复杂性，句型结构、判断句方式等。性，句型结构、判断句方式等。】第四，社科院语言研究所把古白话内容分离出来，第四，社科院语言研究所把古白话内容分离出来，名之为名之为“近代汉语近代汉语”。古代汉语内容古代汉语内容划分一、内部与外部一、内部与外部 内部：内部：文字（古形）；词汇（古义）文字（古形）；词汇（古义）；音韵（古音）；语法（虚词、活用）音韵（古音）；语法（虚词、活用）
14、外部：外部：古代文化常识；古代文体；古代文化常识；古代文体；二、共时与历时二、共时与历时1、共时：、共时：文字：古文字学、文学学、字样学、专书研究文字：古文字学、文学学、字样学、专书研究音韵：上古音学、今音学、等韵学、专书研究音韵：上古音学、今音学、等韵学、专书研究词汇：训诂学、尔雅学、注疏学、词典、专书研究词汇：训诂学、尔雅学、注疏学、词典、专书研究语法：古汉语特殊语法、古今比较语法、虚字语法：古汉语特殊语法、古今比较语法、虚字修辞：积极的、消极的修辞：积极的、消极的标点：句读、今译、语体、工具书等标点：句读、今译、语体、工具书等2、历时：、历时：语言学史、文字学史、语法史、训诂史、汉语史；
15、语言学史、文字学史、语法史、训诂史、汉语史；二、为什么要学习古代二、为什么要学习古代汉语汉语1、为继承古代文化遗产、为继承古代文化遗产 中国丛书综录中国丛书综录、四库全书总四库全书总目目、贩书偶记贩书偶记、清史稿清史稿艺文艺文志志统计，中国古籍大约统计，中国古籍大约15万种，另万种，另外有甲骨、金文、帛书、竹简及方志，外有甲骨、金文、帛书、竹简及方志，也有十几万种，可谓汗牛充栋。也有十几万种，可谓汗牛充栋。例如：男、妇男、妇男女分工；男女分工；男，丈夫也。从田从力。言男用力於田男，丈夫也。从田从力。言男用力於田也。也。婦，服也。从女持帚灑掃也。婦，服也。从女持帚灑掃也。2、便于从事语言教学、便
16、于从事语言教学（1）现行中学教材有文言文）现行中学教材有文言文100余篇，占全部内容的三分之一余篇，占全部内容的三分之一。例如例如诗经诗经硕鼠硕鼠：“硕硕鼠硕鼠，鼠硕鼠，无无食我黍，三食我黍，三岁贯女岁贯女，莫我肯顾莫我肯顾；逝逝将将去去女，女，适适彼乐土。乐彼乐土。乐土乐土，土乐土，爰爰得我所。得我所。”a.文字通假：文字通假：無無本义本义“跳舞跳舞”，甲骨卜辞、金文，甲骨卜辞、金文中中“无、舞无、舞”同字。本义同字。本义:乐舞乐舞 。通。通“毋毋”。贯贯通通“宦宦”，今释为，今释为 “豢豢”。不。不妥。妥。会意。从宀会意。从宀 min,表示与家庭房屋有关。从臣。表示与家庭房屋有关。从臣。“
17、臣臣”本奴隶。合起来的意思是家室奴仆。本义本奴隶。合起来的意思是家室奴仆。本义:做做奴隶主或帝王的奴仆奴隶主或帝王的奴仆)女女通通“汝汝”。“汝汝”本为本为“水名水名”，作第二称代词，是本无其字假借。作第二称代词，是本无其字假借。b.词义：词义：硕硕头大也，引申为头大也，引申为“大大”。适：適，适：適，尔雅尔雅往也。从辵。往也。从辵。岁岁木星，引申为年。木星，引申为年。“年年”本为本为年成。年成。去去离开。今义离开。今义“前往。前往。”爰爰引也。此用假借义，语气词。引也。此用假借义，语气词。逝：发语词。逝：发语词。c.句法问题：句法问题：莫我肯顾莫我肯顾否定句代词宾语前置。否定句代词宾语前置。
18、曹刿论战曹刿论战中的问题：中的问题：a.“齐师伐齐师伐我我”b.肉食者肉食者涉及古代礼制。涉及古代礼制。礼礼记记王制王制：五十始衰，六十非肉不饱。：五十始衰，六十非肉不饱。孟孟子子：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可帛矣，鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。以食肉矣。c.又何又何间间焉。杜预注：间犹与也。焉。杜预注：间犹与也。（语境义）（语境义）d.“肉食者肉食者鄙鄙”。甲骨文曰：甲骨文曰：“土方征于我东鄙。土方征于我东鄙。”周礼周礼：“五家为邻，五邻为里，四五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂里为酂，五酂zn为鄙。为鄙
19、。”e.牺牲牺牲玉帛，弗敢玉帛，弗敢加加也，必以也，必以信信。牺牲牺牲祭祀牲畜祭祀牲畜献出献出为正义献身为正义献身加加说文说文“语相增加也语相增加也”。“诬，诬，加也。加也。”成语成语“欲加之罪，何患无辞？欲加之罪，何患无辞？”义为义为“凭空捏造，编造凭空捏造，编造”。f.“小信未小信未孚孚”说文说文“孚，孵孚，孵也。从爪从子，一曰给也。也。从爪从子，一曰给也。”徐锴曰：徐锴曰：“鸟之孚卵皆如其期，不失信也。鸟之孚卵皆如其期，不失信也。”g.小大之小大之狱狱，必以，必以情情。狱狱从二犬，从言。今用为监狱，词从二犬，从言。今用为监狱，词义转移。古作义转移。古作“囹、圄囹、圄”。情情王念孙认为通王
20、念孙认为通“诚诚”，即，即“诚诚信信”。3.古为今用，发展现代汉语古为今用，发展现代汉语 毛选毛选用成语用成语400余次余次老子老子“祸兮福所倚，福兮祸所伏。祸兮福所倚，福兮祸所伏。”“”“鸡犬之声相鸡犬之声相闻，老死不相往来。闻，老死不相往来。”礼记礼记文武之道，一张一弛也。文武之道，一张一弛也。论语论语学而不厌，诲人不倦。学而不厌，诲人不倦。孟子孟子心之官则思。心之官则思。孙子孙子知己知彼，百战不殆。知己知彼，百战不殆。史记史记人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。社会不断进步，词义不断变化社会不断进步，词义不断变化“肥肥”“强人强人”-由褒义变为贬义：由
21、褒义变为贬义：A、中国是块肥肉。这孩子长得肥头大耳。、中国是块肥肉。这孩子长得肥头大耳。B、“减肥减肥”。“强人强人”-由贬义变为褒义：由贬义变为褒义：A、宣和遗事宣和遗事：“筵会已散，各人统率筵会已散，各人统率强人略州劫县放火杀人。强人略州劫县放火杀人。”B、现在有、现在有“女强人女强人”，“强人热强人热”、“强强人风人风”、“强人公司强人公司”、“强人节强人节”。褒义褒义文化热，书法热，英语文化热，书法热，英语热，中国热，寻根热，反思热；热，中国热，寻根热，反思热；中国风，改革风；中国风，改革风；贬义贬义剪彩热，名人热，（名剪彩热，名人热，（名人狂）；浮夸风，吃喝风，枕边人狂）；浮夸风，吃
22、喝风，枕边风，涨价风风，涨价风中性中性琼瑶热，出国热；炎黄琼瑶热，出国热；炎黄节，柑桔节，武术节，神龙节；节，柑桔节，武术节，神龙节；教师节、护士节、艺术节；教师节、护士节、艺术节；孟子云：孟子云：“工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。”古汉语就是人们打开古文化宝古汉语就是人们打开古文化宝库的第一把钥匙。库的第一把钥匙。三、怎样学习古代汉语三、怎样学习古代汉语1、先了解教材的主要内容、先了解教材的主要内容 课程性质课程性质语言文学专业的一门基础语言文学专业的一门基础课、工具课、语言课。课、工具课、语言课。内容安排有三种：内容安排有三种：文选型（叶圣陶文选型（叶圣陶文言读本文言读本，
23、南开，南开古代汉语读本古代汉语读本）通论型（周秉均通论型（周秉均古汉语纲要古汉语纲要）；）；结合型（王力、郭锡良结合型（王力、郭锡良古代汉语古代汉语）2、学习方法、学习方法一、文选与通论并重一、文选与通论并重二、古今比较二、古今比较 三、中西比较三、中西比较四、抓基本规律，勤查多读四、抓基本规律，勤查多读五、古汉语的文化观照，开阔视野五、古汉语的文化观照，开阔视野王作新王作新汉字结构系统与传统思维方式汉字结构系统与传统思维方式曹先擢汉字文化漫笔曹先擢汉字文化漫笔郭锦桴汉语与中国传统文化郭锦桴汉语与中国传统文化阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚tn。孔子时其亡也，而
24、往拜之，遇诸涂。谓孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：孔子曰：“来！予与尔言。来！予与尔言。”曰：曰：“怀怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：曰：“不不可。可。”“”“好从事而亟失时，可谓知乎？好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：孔子曰：“诺。吾将仕矣。诺。吾将仕矣。”史记孔子世家 月余，反乎卫，主蘧月余，反乎卫，主蘧q伯玉家。灵公夫人有南子伯玉家。灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。为兄弟者，必见寡小君。寡小君
25、愿见。”孔子辞孔子辞谢，不得已而见之。谢，不得已而见之。夫人在絺夫人在絺ch帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆帷中再拜，环珮玉声璆qi玉石相碰声然。然。孔子曰：孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不子路不说。孔子矢之曰：说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之予所不者，天厌之!天厌之天厌之!”居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：“吾未见吾未见好德如好色者也。好德如好色者也。”于是丑之，去卫，过曹。于是丑之，去卫，过曹。思考题：思考题：1、什么是古代汉语：、什么是古代汉语：2、联系实际谈谈为何要学习古代、联系实际谈谈为何要学习古代汉语？汉语？3、你在以往学习文言时，最难的、你在以往学习文言时，最难的问题或碰到的主要问题是什么？问题或碰到的主要问题是什么？
