1、高考语文：2023届高考语文国学晨读素材汇总国学诵读1、人之初，性本善。性相近，习相远。 【解释】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很
2、有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。5、养不教，父之过。教不严，师之惰。【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。9、香九龄，能
3、温席。孝于亲，所当执。 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。 【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。12、一而十，十而百。百而千，千而万。 【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基
4、本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下去。语段背诵1.繁华热闹里往往是喧闹肤浅，清寒枯苦里常常是明净坚贞。飞天路磨砺报国心，报国心催发新征程。浩瀚星空恢复深沉，苍茫戈壁重归寂静。高高的发射塔架静静地矗立在广袤的大地上，等待着下一次冲向苍穹的飞天神箭。今后的日子里，每当我们仰望星空时，在浩瀚的太空，在苍茫的宇宙，有着“另一个中国”在接受我们的注目礼。我们也莫忘记“坚守初心，是一种常态，也是一种姿态”2.镁光灯下，往往矗立着功业的高峰；但灯火阑珊处，也往往屹立着精神的高地。邓清明一次次离梦想那么近，却始终无法圆梦，“不管主份备份，都是航天员的本分”，朴实的话语，却有令
5、人动容的力量。“身为一叶无轻重，愿将一生献宏谋”，虽然无缘飞天，但见证航天成就，与有荣焉。他坦然看待个人的荣辱升沉，又何必太在意主份或备份？他击掌祝福胜出入选的对手，热情拥抱载誉归来的队友，他已经把小我融入了大我。做不了耀眼的“他”，就做默默奉献的“他们”，功成必定有我，这也是一种有为担当和自我悦纳。3. 这样的“邓清明”何止在航天一域。你如果留心，就会发现在我们美好生活背后，有太多默默奉献的“邓清明”。当你上班走在干净的马路上为美丽干净的城市心情愉悦时，其背后是早起的清洁工人在默默打扫；当你的孩子在考试中取得优异的成绩而为此开心不已时，不要忘记了晚上灯光下默默付出、呕心沥血的老师；当你欣喜于
6、抗击疫情取得决定性胜利时，不要忘记了那些披甲逆行的医生、维护城市运行秩序的民警、社区门口值守的基层工作者。4.电视剧功勋里的功勋中，于敏、张富清、黄旭华、袁隆平、孙家栋这张名单上的许多人，掌握着影响时代进程的知识、拥有着改变发展命运的能力。不是不懂得“出名要趁早”的道理，也不是没有更舒适、更优渥的选择，但他们在一穷二白的条件下毫无怨言、毫无保留、毫无例外，开创了无与伦比的事业，塑造着怀瑾握瑜的人格。正是这群“貌似傻傻的人”做着“看似天真的事”，成就了国家民族的“一飞冲天”，成为你我每个人的骄傲谈资。5.没有什么从天而降的英雄，美好的生活来自很多普通人认真的坚守。面对阳光的晴天，我们去尽情享受；
7、面对有雨的阴天，我们就会怀念阳光。生活中没有无所不能的英雄，很多人在坚持和平凡中成就了伟大。无论是鲜花还是掌声，无论是闪光灯还是话筒，当你面对时不要忘记，每个人的成功都和很多人的默默坚守有关。古诗品读哥舒歌（唐西鄙人）北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。鉴赏：这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥
8、舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。这首诗题为哥舒歌，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落
9、，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。这首哥舒歌可能是经过修改加工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。文化常识姓氏流源与文化寻根1.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。2.夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同
10、姓通婚。3.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。4.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。金句积累主题：自由与规则01 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。【出处】韩非子八说【释义】这句话是说，圣明的君主不看重仁义而重视法度，制定法律一定要严明，颁布的法令一定要执行，这样就可以了。【速用片段】古代法家强调以法治国。韩非说：“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。”把“义”和“法”对立起来是错误的，但是治理国家不能不重视法制建设。当前中国的反腐依然在路上，之所以会出现大面积的腐败现象，这是当事人道德滑坡使然，也是制度不够完善的必然
11、。堤有缝隙，蝼蚁岂能不钻？习近平总书记提出：“把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。”从机制上下手，杜绝制度上的漏洞，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制，才能彻底腐败现象的滋生。02.梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。【出处】孟子尽心下【释义】一个能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人如何取巧。【速用片段】做人做事当然要讲究策略，我们并不欣赏宋襄公那种蠢猪式的仁义，但是人们过分崇尚机巧的现实不能不让人担忧。许多人在拜金浊浪的冲击下，崇尚智能、技巧和韬略，甚至发展到以播弄精魂、逞夸聪明、纵恣弄巧为能事，为了金钱竟把“伪诈”视
12、若拱壁，将“厚黑”奉为圭臬。孟子曾言：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”而红楼梦则曰：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”当靠着诡计欺蒙偶获幸胜，便以为永远都会获胜，结果聪明反被聪明误，这样的例子也实在太多了。03 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。【出处】孟子离娄上【速用片段】有一则笑话。有人问：“怎么样才能到医院去呢？”答曰：“这很简单,只要你闭上眼睛在这条马路上走5分钟就可以到医院了。”在车水马龙的马路上闭上眼睛行走5分钟，非死即伤，自然很快会被送到医院里。这是一个偷天换日的笑话，却也道出了自由与规则的关系。孟
13、子说：“ 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”知方圆，守规矩，懂法则，为人才能有人生的安全，做事才能事业上的成功。【写作运用】阅读下面文字，根据要求作文。有人说：规则就是用来打破的，一直墨守成规，这样的生活并不是我们想要的。有人说：人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。有人说：没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。对此你有怎样的体验和思考？请结合上述材料，写一篇文章。要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字；不得抄袭、套作。在规则间沐浴自由之光在哲学中的二分法理
14、论下，规则与自由是对立的两面，规则打破方成自由，自由抛却即是规则。然而，二分法的大厦本就是岌岌可危的，规则和自由实非对立，而是统一。理想的公民社会应当在规则间沐浴自由之光。如泰戈尔所言：“生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好的河道内。”为什么运河之水只能有运货之用，而生命洪流却可以恣意放纵、任性逍遥？因为自由是人的本性。自由的光芒可以照亮质疑规则的心，自由的赞歌可以鼓舞人们挣脱不合理的桎梏。倘若面对既定的规则，人们只知遵守而不知自由思想，他们就只是甘愿被奴役的囚徒。正因有不甘沦为囚徒的自由之心，有人说“规则就是用来被打破的”。殊不知，如此“斩钉截铁”的傲慢只能沦为智者的笑柄
15、。漠视规则者不是自由国度的智叟，而是只知自由而不识自由的暴民。黑格尔言：“义务限制的不是自由，而是自由的抽象即不自由。”换成规则，这句话同样适用。卢梭言：“一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。”黑格尔和卢梭皆是自由社会的畅想者，而他们对规则的拥护恰恰是在为规则正名，是在肯定规则对自由的重大意义。“每个人出让部分自由就成了国家”，而每个人出让部分自由亦成了规则。国家和规则共同捍卫着自由的荣光。若无国家，人只是寂寥大地上没有归属的孤魂；若无视规则、任性妄为，人与野兽又有何异？因此我要说，21世纪的我们当为公民一代，而非囚徒或者暴民。规则和自由本
16、就是一体的，它们如光与影，携手并进，形影不离。“举杯邀明月，对影成三人。”在这千年盛宴中，自由是光，規则是影，饮酒的则是我们的理性。唯有坚守理性，我们才能明白，不是规则不可被打破，而是只有荒诞专制的规则才应该被打破。也唯有拥抱理性，我们才能在高擎自由大旗时，不至于被披着自由外衣的“乱花”“渐欲迷眼”。松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。常怀理性的准绳，在规则间沐浴自由之光，“匹夫之贱，有责焉耳矣。”世界杯央视解说解说一当阳光亲吻他的沃土，当狂风吹刮他的橡树，当天堂召走他的所爱，他的心，仍为克罗地亚打着节拍。解析连续运用3个“当名词动词名词”的句式结构，形成短排比句式，韵律和谐，朗朗上口，非常有气势
17、。生动形象地写出了运动员克服一切困难，为国争光的决心。此外，雕琢字句，“沃土”“橡树”“天堂”等意象富有诗意，增添文采。解说二你只能感觉到自己的太阳穴，在随着你的脉搏一下一地跳动，这就是世界杯的气氛。每个人融入到其中，好像都感觉你找不到你自己，因为所有人都聚合在一块儿，每个人的心都随着同样的，一只黑白相间的足球在共同的活动。这也许是足球最大的魅力，也是世界杯最大的魅力。解析开头描写细致生动，创设情境，营造出热血澎湃的世界杯氛围。接下来运用两个以“每个人”开头的句子，形象地写出了全体足球运动员们对于足球的热爱与痴迷，也写出了世界杯独有的气氛。解说三谁说这个世界是冰冷而残酷的？像乌拉圭人一样，只要
18、你胸怀坚定的信仰，做好充分的准备，保持昂扬的斗志，这个世界说不定就会揭开它冰冷的面纱，向你露出灿烂的微笑。解析开头设问，文章起伏有致，紧接着自问自答，举出乌拉圭人的例子，使得文章内容详实生动、论证有力，最后与开头的设问形成对比，突出坚定信仰、充分准备、昂扬斗志的重要性。解说四也许他们会明白莫泊桑的一句话，“生活可能不像你想象的那么好，但是，也不会像你想象的那么糟”，人的脆弱和坚强都超乎了自己的想象，有时候可能脆弱的一句话就泪流满面，有时候你发现自己咬着牙，已经走过了很长的路！解析开头引用作家莫泊桑的名言“生活可能不像你想象的那么好，但是，也不会像你想象的那么糟”，告诉我们：生活是好坏参半的。紧
19、接着进行论证，把“脆弱”和“坚强”两种品格进行对比，强有力地突出了“坚强一品格的巨大力量。解说五对法国的队员来说，苏黎世的这个雨夜，是让人伤心的，就像193年以前，在比利时的滑铁卢镇，拿破仑所面对的那个伤心的雨夜一样。解析此段描写足球运动员们失利后的伤心，富有人文关怀，接着写193年前拿破仑的滑铁卢之役，既显示了丰厚的学识积累又富有高级感。解说六人生当中成功只是一时的，失败却是主旋律。但是如何面对失败，却把人分成了不同的样子。有的人会被失败击垮，有的人能够不断地爬起来，继续向前。解析此段开头即点明了失败是人生的主旋律，随后展开论说不同的人对待失败的不同态度，两种态度的对比之下，凸显后者正确对待失败的可贵之处。
